第二天，無虧老人的病情卻出乎意料地好轉，清晨時分已經可以自己起身喝粥，到了下午，居然可以下床四處走動。
無歡對老人的康復自然是興高采烈，老人不說別的，見到他從山間帶回來的小山犬，卻冷言冷語地大大譏刺了一番，弄得無歡有些手足無措。
過了幾天之後，老人的病體完全康復起來，那場大病彷彿是個極久遠前的記憶，無歡曾經試探性地和老人談起那天夜裡，老人提及弟弟“子牙”的往事，無虧老人卻斷然否認，堅決不承認自己說過那些話。為了堅定這樣的說法，老人還撒賴地說自己根本不姓姜，而是姓季，隔了幾天，又說自己姓張，弄得無歡哭笑不得，只好不再向他問起。
但是，那天晚上老人的說法之中，有件事卻引起了無歡極大的興趣。
因為無虧老人說過，當年他年少的時候，便已經結識了“狄師”狄孟魂。但是直到狄師“歸天”之際，他的外型無論怎麼看，也不像是個老人。無虧老人十九歲結識狄孟魂，相識六十七年，無歡知道無虧老人屬鼠，行年八十六歲。而狄孟魂即使當時和無虧老人年紀相仿，過世時，應該已經是個七十餘歲的老人。
為了慎重起見，無歡還偷偷又摸進狄師的房間，仔細觀察他已化為塵土的塑像。雖然已經失去了人氣的光澤，無歡仍然可以確定，這絕對不是個七十歲的老頭子。
因此，他便重新回去研讀狄孟魂留下的一段重要經歷。
那段發生在“神話時空”、“涿鹿大戰”後的重生回憶。
這段記載在無歡年幼時無虧老人曾經親自教導過他，但是因為那時候年紀太小，沒能理解太多，而無虧老人自己也不是很清楚，因此就沒有深究鑽研下去。
無歡帶著幾枝火把，幾塊乾糧，便下有著狄孟魂記載的第一個石窟。
首先，無歡要看的，當然就是那些成為大神的“轉化態生化人”的記載。
無歡在這些年的潛移默化中，已經逐漸了解到狄孟魂的來處“二十四世紀”的真正涵義，也知道那未必是個仙界，而是另一個時代。
在狄孟魂的記載中，有著關於“時光學”的記載，無歡從其中得知時間分現在、過去、未來，如果有人能夠突破時間的限制，“未來”的人可以回到“過去”，“過去”的人也可以前進到未來。
而這個“二十四世紀”，其實就是在無歡所在的商朝之後，近三千年的時代。但是狄孟魂也在記載上說，這種“時光學”即使是在千年後，也是無人可以通盤了解的玄秘學問，因此他也在記載中警告後人，沒有必要花太多精神研究這門知識。
無歡雖然對“時光學”頗有興趣，但是他對狄孟魂的見解早已佩服不已，因此便依他之言，沒有在這個領域上鑽研下去，而是將注意力集中在“生化人”的身上。
根據狄孟魂的說法，這種生化人是二十四世紀的高人，以人類組成最基本單位“吉引”為藍本，製造出來的奇異人種，就是因為這樣的原因，他們在遭逢變故，穿梭到神話時空時，身上才會產生那麼大的異變。
因為生化人們的“吉引”本就是非常容易產生變化的物質，遇到外力的誘發，便會將人體改變成各種匪夷所思的形體。
但是真正的情形並沒有那麼簡單，在這些變異的過程中，其實還有其他的力量在背後操縱。這一點，狄孟魂並沒有說得太清楚，只說和某一位天神“南斗”有關，也有時空錯亂的因素摻雜其中。
再一次，狄孟魂也警告後人，說其中的形成因素相當的複雜，連他自己也沒有弄懂，不可以輕易沉迷其中。
不過，在“涿鹿神戰”後的記載，就要清楚上許多，但是這段記載的一開頭就是個令人驚訝的經歷。
因為，在那個時代，狄孟魂居然曾經“死於非命”過！
“當年，在南方小島之上，我與姚笙共同面對南斗……”這是狄孟魂在記載上第一次提到“姚笙”。
“南斗殺心已動，決意要置我於死地，姚笙為了護我，中了南斗一劍，那劍鋒卻穿透了我倆的身體，重傷流血而死……然而，極度的黑暗裡，我卻在光線刺眼的感覺中逐漸驚醒，驚醒後，才發現自己身在塵土之中……”
當年，狄孟魂確實曾在南方小島為外星天神南斗所殺，但是，就在他死去的那一剎那，南斗也被時光英雄葛雷新一劍斫下頭顱。而他無頭的身體，便是涿鹿神戰後，在曠野上狂嗥數十年的判神“刑天”。
而涿鹿一役，南北天庭的重神幾乎互相殘殺殆盡，屍橫遍野，彷彿這一段神國傳奇就此化上一個慘烈血腥的句點……
但是，彷彿是宿命一般，這些曾經活躍在古中國大陸的巨神們，並沒有在世上消失了踪影，反而時時出現在曠野之上。
狄孟魂在臨死之前，曾經在模糊的視界中，聽見時光英雄葛雷新對他說過這樣的話語：“你們的宿命，還沒有結束，這一切，只不過是個開始……”
大神鯀死後，他的身軀化為塵土，卻從塵土中孕育出另一個不世出英雄：禹王。
“我是鯀，但是我卻也是禹……”曾經，禹王在苦難的洪水大地上這樣說過：“……而我也是'啟'……”
大神羿死後，夏朝中葉也曾經出現過另一個偉大英豪“后羿”。
其餘的大神女媧、羲和、禺強、防風，似乎也曾經出現在三皇五帝的諸多傳說裡。
而狄孟魂自己，再一次重生恢復知覺的時代，卻大約是在唐堯的時代……
看著狄孟魂的記載，因為那內容太過驚人，無歡的手心不禁滿是汗水。
空曠的石室中，壁上滿滿地記著狄孟魂驚世駭俗的經歷和理論，空氣中依然透現出絕對的靜寂，洞外的天空也一樣的美麗。
只是，從此無歡眼中的世界已經變換成另外一種顏色……
原來，這些“大神”們是會重生的！
就連狄孟魂自己也會重生。
無歡像是喘不過氣來似的，心中充滿了興奮的感覺，恨不得能將狄孟魂的記載一下子全部融會貫通，好讓他可以將所有的迷一次解開！
但那當然是不可能的，因為無歡從六歲那年開始，便天天沉迷在這些石壁記載上邊，五年的歲月裡，卻只弄清楚了記載中的一點皮毛。
一念及此，無歡忍不住嘆了口氣，便又聚精會神地回到狄孟魂記載中的神妙世界。
狄孟魂第一次醒來的時代，是堯帝末年，將要禪位給舜帝的時刻。
這一段歷史，無歡也曾聽無虧老人約略提過，知道這是歷史上一段美好的政治典範。
但是在狄孟魂的記載中，這卻是一場醜惡的宮廷政變，身為女婿的舜帝發動政變，將年老的堯帝趕下皇位，並將他流放至千里外的蠻荒。
對於歷史，無歡並沒有太大的興趣，於是便將這段跳過去，急著去看狄孟魂重生後發生了什麼事。
狄孟魂第一次重生，在當時的世上活躍了四十多年，他在這段漫長的歲月中，四處查訪大神們的重生傳說，發現當年在神話時空中出現過的大神們，幾乎都有過重生的紀錄，但是重生後，卻似乎全都失去了當年的超凡神力。
在這一次的重生中，狄孟魂並沒有親身遇見任何一位大神，也無從比較彼此的經驗，只從傳說中歸納出幾個特點：
第一，只有來自二十四世紀，並且被南斗改造變異過的人才會重生。
第二，重生者彷彿都失去了原先的大部分能力，但是和常人相較之下，能力還是要強上許多。像狄孟魂自己在神話時空時可以藉由背上的翅膀飛翔，到了這一次重生後，翅膀仍在，卻已經無法飛翔。
第三，重生者會再一次死亡或消失，但是會不會再一次重生則不得而知。
這便是狄孟魂在第一次重生時得到的結論。他在堯舜之世活了四十餘年，後來身體逐漸衰敗，逐漸化為塵土而“死”。
第二次重生來得相當之快，狄孟魂在一次見到陽光之時，是數十年後的夏朝，這一次，他肯定了重生的過程會一再重複，並且曾經在這一世的經歷中遇見過英雄后羿。
他與后羿兩人印證之下，狄孟魂肯定自己的推論沒錯，因為在神話時空身為“大神羿”的后羿在夏王朝時代已經是第三次重生！
而根據“后羿”的轉述，他曾經在重生的歲月中見過更多的前代大神，也就是來自二十四世紀的時光旅人們。這些人之中，有的仍然擁有特殊的能力，有的卻擁有功能特異的古怪器具。
這一次的重生經歷，讓狄孟魂蒐集到更多的證據，也因為這些證據，狄孟魂終於可以將神話世界後的時空狀況做一個具體的分析！
經由這些分析，他也成功地解釋出神仙、精怪、三山五嶽各類奇人、法寶等傳輸的真正面貌！
簡略地將狄孟魂的記載看到這兒，已經是好幾天的光陰過去，無歡帶下來得乾糧也將要吃完，他卻捨不得停止下來，到地面上去看看。
但是，接下來的記載卻非常的艱澀難懂，因為狄孟魂的解釋常常用上是那種二十六個字母的語言，而且動不動就是數十個字母的怪字，無歡知道這是狄孟魂在解釋野獸、草木時常用的做法，他將之稱為“術語”。大部分“術語”無歡都無法看懂，因此，看了一會之後，他只好頹然放棄，爬到上層地洞，帶著小山犬到洞外去跑一跑。
走出洞外，這才發現是一個朝陽燦爛的美麗早晨。無歡雖然沉迷在地洞中已經數日，此刻見到這樣的美麗景物卻也相當的歡喜，他深吸了一口氣，想起“狄師”生命際遇之奇，心中不禁覺得十分嚮往。
從某一個角度來說，狄師是個永生之人，此刻無歡有點羨慕起狄孟魂來，因為兩人雖然相處時日無多，卻都是對未知世界極為好奇的人。而比起狄孟魂來，無歡的生命卻有盡頭，只要過了這數十寒暑，便不能繼續下去。
一念及此，無歡不禁有些黯然，大凡資質出色之人，總會在生命的某一個段落中感嘆生命的短促，無歡此刻雖然年幼，卻也忍不住萌生這樣的愁緒。但是這種感懷畢竟只是暫時的，時光在走，生命在動，生活在過，人生無非便是如此，夢想時時都有，卻一個一個幻滅，等到幻滅得差不多了，人也就成熟了……
那朝起的艷陽仍然每天照耀著人間，季節一樣在變化，潮起潮落，花謝花開，無知的說愁少年，終究也會成為睿智的成熟男人。
時光匆匆過去，這一年春天過後，無歡已經是個十七歲的少年……