第46章 第十節朱元璋的烏托邦探索

每個民族都有自己的烏托邦。而中國人追求“天下一家”的歷史尤其源遠流長。從《禮記·禮運篇》到《大同書》，中國人烏托邦之夢中的集體主義、平均主義思想之強烈性與連貫性為世界歷史所僅見。 在鄉村生活中長大的朱元璋，其烏托邦夢想尤其執著。自然經濟下農民們的生活狀態是男耕女織，自給自足。宋朝詩人楊萬里描繪過一幅耕織圖：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家，童孫未解供耕織，也傍桑蔭學種瓜。”如果風調雨順，鄉村生活充滿平靜和安詳。但這種一家一戶的小生產是非常脆弱的，一有天災人禍，沒有多少剩餘的農民們往往破產。 對這一點，朱元璋深有體會。既然中國的政治規律是“有了權力可以造一切”，現在，朱元璋希望能把自己手中巨大的權力和農民的淳樸、善良、互助意識結合起來，使農民們組成一個溫暖的大家庭，“過失相規，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，人人過上勤奮耕織，生活有餘的日子。 “如此，貧富何患其不均，詞訟何患其不息，天下何患其不治。太平萬世，理必有然也。”

中國的政治傳統為朱元璋進行烏托邦實驗提供了可能的平台，因為規劃設計全國人民的生活是專制君主應有的權利。 《周禮》反复說：“惟王建國，辯方正位，體國經野，設官分職，以為民極。”每一代偉大的政治家，面對自己刀劍征服來的天下，都有一種要在上面畫最新最美的圖畫的衝動。 他們把自己當成天才的藝術家，殫精竭慮在這片被他刪成白紙的土地上進行美輪美奐的藝術創作。用黃仁宇的話來說，這就是“先造成理想上的數學公式，以自然法規的至善至美，向犬牙交錯的疆域及熙熙攘攘百萬千萬的眾生頭上籠罩下去……行不通的地方，只好打折扣，上面冠冕堂皇，下面有名無實”（《放寬歷史的眼界》）。 明初才子解縉曾經給他提供了一份鄉村烏托邦的完美畫圖。在《獻太平十策》中，他根據《周禮》的記載提出，以每二百家編為一“裡”，住在一起，“過失相規，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。每“裡”在村子當中建一個鄉村會所，推選年高有德的老人坐在會所裡管理大家庭的事務。會所兩邊設立學校，8歲以上的兒童都在這裡學習灑掃應對日常勞作、禮儀和禮、樂、射、禦（駕車）、書、數，15歲以上學習《詩》、等儒家經典。成年男子早晨都出工耕作私田或公田，晚間飯後都去學校學習道德和禮儀。學校後面設婦女活動室，婦女們相聚在這裡從事紡織縫紉女工。

這幅藍圖過於完美，朱元璋當然不會這麼書生氣，他吸取了解縉藍圖的精神，把這幅藍圖加以修改，在實際生活中加以推行。 在理想社會裡，全國人民的社會生活也應該在皇帝的指揮下整齊劃一。 人民公社時期，社員們上工都是聽隊長的統一號令。每天清晨，當村頭老樹上吊著的那半截鐵軌被敲響時，全村的勞動力都從各家各戶裡走出來，在隊長的帶領下下地勞動。很少有人知道，這並不是人民公社的發明。六百年前，為了督促人民生產，朱元璋就已經想出了與今天春耕生產動員會類似的非同凡響的主意。 今出號令，止是各裡老人勸督，每村置鼓一面，凡遇農種時月，五更擂鼓，眾人聞鼓下田。老人點問不下田者責決，務要嚴督，見丁著業，毋容惰夫遊食。若老人不肯督勸，農人窮窘為非，各治其罪。

（《教民榜文》）即命令所有的村莊置大鼓一面，到耕種時節，清晨鼓聲一響，全村人丁都要會集田野，及時耕作。如有怠惰者，由里老督責。裡老放縱不管、未加勸督的，則嚴加懲罰。他還規定，民有不奉天時、負地利者“皆論如律”。 理想社會裡，每個集體都應該充滿互助精神。朱元璋發布鄉里之間互助互濟的文告： 鄉里人民，貧富不等。婚姻死傷吉凶等事，誰家無之。今後本里人戶，凡遇此等，互相週給。且如某家子弟婚姻，某家貧窘，一時難辦，一里人戶，每戶或出鈔一貫，每裡百戶，便是百貫，每戶五貫，便是五百貫。如此資助，豈不成就。日後某家婚姻亦依此法，輪流週給。又如某家或父母死傷在地，各家或出鈔若干，或出米若干資助，本家或棺槨，或僧道修設善緣等事，皆可了濟。日後某家倘有此事，亦如前法互相週給。雖是貧家，些小錢米亦可措辦。如此則眾擎易舉，行之日久，鄉里自然親愛。

今天讓人家頭痛不已的“隨禮風”極有可能起源於朱元璋。 基於對淳樸的鄉村生活的記憶，朱元璋還吸取傳統文化中的有益營養，建立了“鄉飲酒禮”制度。這可以說是朱元璋對《周禮》有關記載的一項創造性運用。每年春秋，各地鄉村要以每一百戶人家為單位，聚在一起，飲酒大會由鄉里德高望重的老人率眾鄉民宣讀誓詞： 凡我同里之人，各遵守禮法，恃於凌弱，違者先共治之，然後經官；或貧無所贍，週給其家，三年不立，不使與會。其婚姻喪葬有乏，隨力相助。如不從眾，及犯姦盜詐偽一切非為之人，不許入。 通過這樣的集會宣誓，培養民眾的集體意識和互助精神。而拒絕那些做過壞事的人入會，則是為了讓他們產生羞惡之心，以利改過。 朱元璋思想中的烏托邦還不止於此，他甚至進行了互助社的探索。洪武二十八年，他採納應天府上元縣典史隋吉的建議，命令鄉里小民或二十家或四五十家，組成一社，遇到農忙季節，誰家有病則全社通力合作，協助其耕耘。至於這一制度執行到什麼程度，探索的結果如何，史書上沒有下文。