第29章 會說話，事半功倍
公元前537年，也就是魯國“舍中軍”的那一年，二十四歲的魯昭公來到晉國首都新田朝覲晉平公。這也是他即位五年來第二次前往晉國——上一次是公元前540年，晉平公的寵姬少姜去世，魯昭公不顧堂堂諸侯的身份，親自跑到晉國去弔唁，結果連晉國人都覺得這個馬屁拍得太過分，派人在黃河邊上將他勸回去了。
這一次魯昭公在晉國的表現，可以用“知禮”兩個字來形容。在各種場合揖讓周旋，都做得不亢不卑，合於禮節。連晉平公都不禁對大夫女齊說：“魯侯真可謂是知禮啊！”
沒想到，女齊很不屑地說：“他算什麼知禮啊？”
晉平公很奇怪：“你為什麼這樣說呢？我看他從郊勞到贈禮，沒有一個環節違背了禮儀，這都不算知禮，怎麼才算知禮？”
女齊說：“您搞錯了，他那是知'儀'，不是知禮。對於諸侯來說，所謂禮就是守護他的國家，行使他的政令，不要失去民眾的擁戴。現在的魯國，政令出自於大夫之家，魯侯想用的人，不經過'三桓'的同意就不能任命；公室四分五裂，老百姓都不再依賴公室而是依賴卿大夫，民心盡失；對外周旋於大國之間，陽奉陰違，一有機會就欺負周邊的小國，利用小國的災難去獲取利益。國家變成這樣，魯侯還不知道災難即將來臨，沒有想到就連現在的地位都岌岌可危，已經是朝不保夕。禮的本質他沒有抓住，反倒瑣瑣屑屑地急於學習外在的儀，表現得再好，也不過是繡花枕頭，虛有其表。您說他知禮，這不是錯得太離譜了麼？”
晉平公無言以對。
我只能說，女齊這個人即使放到今天，也是很有腦子的。一個對內政令不通、民心渙散的國家，對外卻要拼命表現出泱泱大國的風範，這不是很好笑麼？
女齊說魯國陽奉陰違，欺凌弱小，是有根據的。且不說虢之盟的時候，魯國一邊參加會盟，一邊派兵入侵莒國，侵占了鄆城；就在魯昭公訪晉尚未回國的時候，又發生了一件公然踐踏國際法的事情。
這一年夏天，莒國大夫牟夷叛逃到魯國，並將其名下的牟婁、防、茲三地作為見面禮，一股腦兒都獻給魯國。魯國人當仁不讓，欣欣然接受了土地。 《春秋》對此事進行記載：“莒牟夷以牟婁及防、茲來奔。”《左傳》解釋說，牟夷不是卿，但還是書寫了他的名字，是因為看重他帶來了土地。
莒國人當然不忿，跑到晉國來告狀。晉平公大怒，想把魯昭公軟禁起來，以此威脅魯國歸還莒國的土地。士鞅制止說：“萬萬不可這樣做。人家是來朝覲您的，您卻將他抓起來，有誘捕之嫌。想問他的罪，卻不堂堂正正派兵去征討，這是懶惰的表現。身為盟主而授人以這樣的口實，那怎麼行呢？還是讓他回去，等以後有空了再討伐他不遲。”晉平公想了想，接受了士鞅的建議，放魯昭公回國去了。
這件事從一個側面說明了女齊的正確。知書達理如何，不亢不卑又如何？魯昭公在國外訪問，“三桓”卻在國內給他惹了一個大麻煩，如果不是士鞅出面，恐怕就成為晉國人的階下囚了。
晉平公網開一面，魯國人自然感恩戴德。公元前536年夏天，季孫宿來到晉國拜謝晉平公不追討莒國土地一事。有理不打笑面人，晉平公心一軟，親自設宴招待季孫宿，而且特別為他加菜。季孫宿是個聰明角兒，一看這桌上的菜餚明顯超標了，馬上退出去對韓起說：“為了莒國的事，魯國被免於懲罰就已經很感謝了，哪裡還敢要求賞賜？現在晉侯不但賜宴於我，又特別為我加菜，我不敢當，只有退出來才會免於罪責吧！”
韓起說：“您多慮了，這是寡君希望討取您的歡心呢！”
季孫宿說：“這樣的待遇，就算是寡君也不敢當啊，何況是下臣我？”堅決要求撤去加菜，然後才敢回到宴席。
晉國人最喜歡的就是別的國家這種唯唯諾諾、戰戰兢兢的態度了。晉平公一高興，又命令給季孫宿賞賜了一大批財禮。
然而，高興歸高興，等到公元前535年魯昭公應邀到楚國參加章華宮的落成典禮的時候，晉平公對魯國人這種兩面討好的把戲便感到厭倦了。他派使者趕到曲阜，態度強硬地提出要重新劃定杞國的邊界。
前面說過，晉平公的母親原本是杞國公主。公元前544年夏天，晉國發動諸侯為杞國修築城牆，並且派女齊跟著去魯國交涉，要求魯國歸還原來侵占的杞國土地，但魯國人只象徵性地歸還了部分土地，就將女齊打發回去了。晉平公當時沒意見，現在舊事重提，所謂重新劃定邊界，也就是要求魯國將全部侵占土地都還給杞國。
晉國雖然衰落，對於魯國來說仍是一個開罪不起的龐然大物。魯昭公當時尚在楚國，季孫宿自作主張，想把成（地名）交給晉國人交差。成本是杞國領地，被魯國侵占後封給了孟氏，由孟氏的家臣謝息鎮守。當季孫宿將謝息找來商量的時候，謝息連連搖頭，說：“俗話說得好，就算只有小聰明，保守器物而不讓人拿走，這就是禮！現在我家主人（指仲孫羯）正陪著國君在楚國做客，我這個守土之臣如果丟失了他的城邑，即便是您也會懷疑我的為人吧？”
“唉，大道理我都知道。”季孫宿說，“問題就出在國君跑到楚國去，得罪了晉國。如果再不聽從晉國的命令，將杞國的土地還給人家，那就是雙重得罪了。到時候晉國興師問罪，我們拿什麼抵擋？還不如答應他們的要求。”
謝息以沉默表示反抗。
“這樣吧，我把桃城（地名）讓給你，以補償丟失成地的損失。將來等到晉國有機可乘的時候，我們再想辦法把成城從杞國搶回來。到那時，除了孟家，誰還敢佔有它？想想看，你丟掉一個成地，卻得到了兩個成地，魯國也因此感謝你們家，這可是雙贏的好事，你有什麼好擔心的？”
謝息還是不說話。季孫宿腦門子上都冒出汗了，說：“你這個人，到底還有什麼要求就提嘛！”
“成地有山，桃城連一座山都沒有。”謝息終於支支吾吾地說了這麼一句。
“你早說嘛！”季孫宿心裡暗罵，好個狡猾的傢伙，藉機跟老子漫天喊價。但是沒辦法，晉國的使者正在等著答复呢，只好又把萊山和柞山補償給孟氏。
謝息這才答應搬到桃城去。晉國人得到成地，也就偃旗息鼓，暫且放過了魯國一馬。
公元前534年春天，晉國發生了一件咄咄怪事。魏榆（地名，在今山西省晉中市境內）有一塊石頭突然開口說話了。具體說了什麼，史料沒有記載，筆者也不便杜撰，總之不是什麼“某某某萬歲”之類，因為那個年代的人很唯物，知道萬歲是不可能的事。晉平公聽到這個消息，將瞎子師曠找來問：“石頭為什麼會說話？”
師曠說：“石頭哪能說話？估計是有什麼鬼神附在它身上才能發聲吧。否則就是老百姓聽錯了，以訛傳訛，竟然傳到您耳朵裡來了。不過話又說回來，我聽說，做事情不合時令，怨恨的情緒就會在老百姓當中傳播，也有可能導致不能說話的東西說話。現在公宮的宮殿高大奢侈，民間的財力被用盡，老百姓過著艱苦的生活，怨恨和誹謗接踵而來。石頭說話，不也是可以理解的嗎？”
當時晉平公正在大興土木，建造虒（si）祁宮，誓要將楚靈王的章華宮比下去。晉國的人力物力財力都被集中使用到這一項奢侈競賽上，民間怨言頗多，卿大夫階層也很有意見，但是沒人向他提意見。聽到師曠這樣說，叔向感嘆道：“子野（師曠字子野）真是君子啊！君子說話，誠實而有依據，所以怨恨遠離他；小人說話，虛偽而沒有根據，所以招致禍患。這座宮殿的落成之日，就是諸侯背叛晉國之日，國君因此而將受到懲罰，師曠這個瞎子心裡是很明白的啊！”
同年夏天，虒祁宮落成，各國都派使者朝賀，鄭國更是由鄭簡公親自出面，在子大叔的陪同下前往新田道喜。晉國大夫史趙見了子大叔，私下說：“你們也太過分了！明明是一件應該弔唁的事，你們不但不弔唁，反而來祝賀，這是安的什麼心啊？”子大叔裝瘋賣傻：“您說的話我怎麼聽不明白呢？天下人都來祝賀，又不是只有我們鄭國這麼做。”
由此可見，在人人都揣著明白裝糊塗的年代，像師曠這樣敢於說真話的人是多麼難得！
說起晉平公與師曠，世上還流傳著一些令人回味悠長的傳說。
據西漢劉向所撰《說苑》記載，有一天，晉平公在堂上看書，邊看邊問師曠：“寡人今年已經七十歲了，想學點知識，恐怕為時已晚了，先生你看呢？”
師曠說：“那您該點蠟燭啊！”
晉平公勃然大怒，說：“你這個瞎子，居然敢拿寡人尋開心！”
“哪裡哪裡。”師曠說，“我聽說，少年好學，就像是日出時的陽光，充滿著朝氣；青年好學，就像是中午的陽光，強烈而耀眼；老年好學，就像是點燃蠟燭帶來的光明，雖然微弱，但總比摸黑而行要好啊！”言下之意，活到老學到老，我學故我在，任何時候都不晚。
晉平公聽了轉怒為喜，連說“善哉”。當然，這個故事多半是杜撰，姑妄聽之。還有一個故事更不可信，是韓非子講的：
晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他就得意地說：“沒有誰比國君更快樂的了！只有他的話沒有誰敢違背！”師曠聽了這話，拿起琴就朝他砸去。幸好晉平公躲得快，琴砸在牆壁上撞得粉碎。晉平公說：“大師，你這是砸誰呀？”師曠說：“還有誰，剛才有個小人在胡說八道，我氣得要砸他。”晉平公說：“說話的是我嘛。”師曠說：“這不是做國君的人應說的話啊！”左右都認為師曠犯上，都要求嚴懲他。倒是晉平公說：“放了他吧，我要把這當作一個警告。”
這個故事無疑是中“予無樂乎為君，唯其言而莫予違也”一節的翻版，只不過韓非子嫁接到了晉平公頭上。這樣看來，晉平公多少是個明白人。但事實上，晉平公到了老的時候，已經變得很糊塗，就算有師曠這樣的君子在身邊提醒，做的事仍然讓人不敢恭維。
公元前533年春，周王室大夫甘襄（甘地大夫，名襄）與晉國大夫閻嘉（閻縣大夫，名嘉）因為土地的權屬問題發生爭執。晉國人蠻橫，也不管對方是周天子，派大夫梁丙與張趯為將，發動陰戎部落的軍隊入侵潁地（王室領地）。
所謂陰戎，其實就是陸渾戎的一支，以允姓為主，因為聚居陰地（地名），故得名。晉國悍然入侵王室領地，已經是做得很過分；利用陰戎部落，更是冒天下之大不韙，引起了中原各國的不滿。周景王派大臣詹桓伯前往新田責備晉平公，發表了一番長篇大論：
“我們週人仰仗祖先的恩德，早在夏朝的時候就得到了魏、駘、芮、岐、畢等國，成為西方各國的首領。武王戰勝商朝建立周朝，將領地向東擴張至蒲姑、商奄；向南擴張至巴、濮、楚、鄧等國；向北擴張至肅慎、燕、亳等國。文王、武王、成王、康王年代，王室大封諸侯，建立兄弟之國，是為了護衛王室，同時也是為了防止王室腐化墮落。如此重大的責任，豈能說丟就丟？先王將渾沌、窮奇、檮杌、饕餮四凶族流放到四方蠻荒之地，讓他們去抵禦山林中的妖怪，因此把允姓的戎族安置在瓜州。晉國的先君惠公從秦國回去，就引誘這些戎人前來，讓他們侵略我們這些姬姓的國家，進入我們的領地，並且佔領了這些地方（此處所指即公元前638年秦晉兩國遷陸渾戎一事）。戎人肆虐中原，這是誰的責任？請您一定要認真思考。王室對於晉國來說，就像是衣服有帽子，樹木有根系，流水有源頭，百姓有主心骨。如果連您都裂冠毀冕，拔本塞源，那些陰戎之人就更不會把王室放在眼裡，周朝的天下也就差不多要滅亡了。”
這番話，即是譴責，也是陳情。叔向對韓起說：“先君文公領袖群倫，也不敢放棄對王室的責任，不但輔佐擁戴天子，還要表現得畢恭畢敬。自文公以下，每一代國君都是德行衰減，而且損害和蔑視王室，表現蠻橫無禮。諸侯對我們三心二意，不也是可以理解的嗎？再說這次的事情，理在天子，請您妥善處理。”
韓起深以為然。不久之後，周景王的王后喪父，韓起派趙成去雒邑弔唁，趁機將閻縣那些有爭議的土地劃給王室，而且歸還了在穎地俘虜的戰俘。王室禮尚往來，也將甘襄抓起來送往晉國。韓起好人做到底，將甘襄又給送了回去。
同年夏天，晉國下軍副帥荀盈因病去世。荀盈是荀罃之孫，其父荀朔早死，因此由荀罃養大成人。荀罃死後，荀盈失勢，幸得伯父荀偃照顧，在仕途上倒也算是順利。晉平公對這個性情溫和的荀盈歷來不太感冒，聽到荀盈去世的消息，他心裡冒出的第一個念頭：這是個機會！
長期以來，晉國的卿位一直由荀、韓、趙、魏等家佔據，國君想安排個人進政治局都不行。現在荀盈突然死了，晉平公一廂情願地認為，現在可以安排自己的寵臣李調接任下軍副帥了。他越想越高興，命人在宮中擺酒作樂。
喝到興頭上，膳宰（廚師長）屠蒯快步走進來，請求為國君斟酒。晉平公說好啊，今兒寡人特別高興，你就斟吧！
屠蒯是個粗人，因為長期在食堂里工作，積累了不少油水，臉上長滿了橫肉，看起來怪嚇人的。他撩起袖子，倒了滿滿一杯酒，卻不走向晉平公，而是來到樂工面前，說：“你作為樂工，就是國君的耳朵，職責是讓它聽得更清楚。你應該知道，甲子日和乙卯日，是所謂的忌日，國君不聽音樂，樂工停止演奏，這都是為了避忌的緣故。”甲子日為商紂的死亡日，乙卯日為夏桀的死亡日，是以自古將這兩日作為忌日，以示警醒。
樂工說：“是。”
“國家的卿，是國君的股肱。股肱受傷，那是比忌日更悲傷的日子。你卻不去提醒國君，反而在這樣的日子裡演奏樂器，你很有本事啊！”屠蒯說著，硬是將酒杯塞到樂工手裡，“這杯酒敬你，一定要喝！”
樂工被逼無奈，只好將酒喝了。
屠蒯又來到李調面前：“您是國君的眼睛，一定要明亮。現在國家的卿去世，國君的臉上卻是喜氣洋洋，而你視而不見，這是眼睛不明亮啊！這杯酒罰你！”
李調還在猶豫，屠蒯拿眼睛一橫，嚇得他渾身一哆嗦，連忙將酒接過來，喝了一滿杯。
屠蒯又將酒倒上，自言自語道：“我這個廚子的職責是調和口味，現在兩個伺候國君的人都失職，而國君也沒有下命令治他們的罪，這都是我的罪過。”說完一飲而盡。
晉平公在堂上愣了老半天，說：“寡人知錯了！”
《左傳》記載，屠蒯這次大鬧宴席取得了意想不到的效果，晉平公“為是悛而止”（因為這件事有所顧忌，放棄了安排李調上位的想法）。同年八月，荀盈的兒子荀躒被任命為下軍副帥。晉國公室與卿大夫之間的這次政治角力，以晉平公的偃旗息鼓而告終。
第二年（公元前532年）七月，晉平公去世了。
據說，晉平公去世前，是有徵兆的。早在這一年正月，有一顆新星出現在二十八宿中的女宿。鄭國的星象學大師、曾經準確地預言過周靈王和楚康王之死的裨灶再度預測：“今年七月，晉侯將要死去。因為今年歲星在玄枵，姜氏和任氏守護著這裡的土地。女宿又在玄枵的首位，而且出現了妖星，這是預示著將有災禍告訴邑姜。”簡單解釋一下：
一、玄枵包括二十八宿中的女、虛、危三宿，按照古代的“分野”理論，對應地上的齊國和薛國，也就是姜姓和任姓的土地。
二、女宿的位置，在玄枵的首位。妖星就是來歷不明的新星。古人以女宿象徵出嫁之女，女宿出現妖星，代表著出嫁之女有災難。
三、邑姜，是齊太公的女兒，晉國始祖唐叔的生母。所謂有災禍告訴邑姜，當然是晉侯的死期將至了。
也許是裨灶預測得早，晉平公死後，第一個趕到晉國來弔唁的就是鄭簡公。但是晉國人在黃河邊上就將他勸回去了，理由是：按照周禮，諸侯不相吊，派個大夫來就行啦。