第25章 楚靈王的野心

公元前539年七月，鄭國的當國罕虎來到了晉國，向晉平公祝賀婚事，同時向韓起請示：“楚國每天都派人來質問寡君為什麼不去朝賀他們新立的國君。如果寡君去了，就害怕貴國說寡君心向外人；如果不去，又違反了當年弭兵會盟的盟約。進退維谷，左右為難，特派我前來陳述，請求貴國做主。您倒是說，寡君該去還是不去？” 韓起答复很有禪意：“君侯如果心裡面裝著寡君，就算去到楚國朝賀，又有什麼妨礙呢？反過來說，君侯如果心裡沒有寡君，就算早晚都來到晉國，寡君也會猜疑的。去吧，只要心裡有晉國，在楚國也就像在晉國一樣。”說句題外話，韓起的這段話可以贈送給現代諸多主動跑到美國去拿綠卡，再回到中國來教育老百姓要愛中國的中國人，願他們得到安慰。

所謂楚國“新立的國君”，就是前面說到的王子圍，即歷史上的楚靈王。 關於楚靈王的上台，《左傳》是這樣記載的： 大約在一年之前，也就是公元前540年秋天，善於打探情報的鄭國人發現，楚國人開始在其北部邊境的犨（chou）、櫟、郟（jia）三地同時修築城池。雖然有弭兵會盟和虢之盟作為保證，鄭國人仍然對楚國人這一不太尋常的舉動產生了懷疑，趕緊將這件事報告了執政子產。 子產一開始也有點緊張，但是當他得知指揮築城的是王子黑肱和大宰伯州犁的時候，便放下心來，對大家說：“這事八成不是衝著我們來的，而是楚國的令尹王子圍將要辦大事，想事先除掉這兩位，跟鄭國沒有任何關係。” 子產的判斷一向準確。坊間傳聞，有一天早晨子產外出，經過某一家門前，聽見有個女人在哭死去的丈夫，就讓車夫把車停下來，仔細聽那哭聲。過了一會兒，他對衛士說：“把那女人帶到司法官那裡去審問，她的丈夫死得蹊蹺。”果不其然，那女人被帶到官府，還沒上刑就招供了：是她親手勒死了自己的男人。人們都覺得很驚奇，問子產是怎麼知道的。子產說：“我從她的哭聲裡聽到了恐懼。人對於自己親愛的人，剛生病時是擔憂，快死的時候是恐懼，已經死了就是悲哀。如今她哭死去的丈夫，沒有哀傷而有恐懼，我就知道必有隱情。”

同年冬天，王子圍奉命出訪鄭國，伍舉擔任副手。兩個人還沒有離開楚國邊境，郢都傳來了楚王熊麇病重的消息。王子圍當即決定，伍舉繼續前往鄭國，自己則連夜返回郢都探視病情。 十一月四日，王子圍進入郢都，直奔熊麇的寢宮。在將熊麇身邊的宮女和宦官都趕到門外後，王子圍拔下帽子上的裝飾帶，繞在熊麇的脖子上，沒費多大力氣就將他送上了西天。接著又派人殺死了熊麇的兒子熊幕和熊平夏。 王子圍的兄弟、時任右尹的王子比得到消息，連忙逃往晉國避難。由於走得太匆忙，他甚至來不及收拾行李，也沒有帶上太多家人，全部隨行人員和行李僅僅裝了五輛馬車。幸運的是，晉國人沒有歧視他，照例供給他一百人的口糧，與先前逃到晉國的秦國大富翁公子鍼享受同一待遇。

王子圍的另外一位兄弟、正在築城的王子黑肱反應也很快，他立刻丟下手中的工作，一路狂奔，逃到了鄭國。 只有伯州犁沒有意識到危險臨近。七年前的城麇之戰，王子圍和穿封戌爭奪戰功，正是伯州犁上下其手，將本來屬於穿封戌的功勞判給了王子圍。因為這件事，伯州犁自認為有恩於王子圍。當他聽到郢都發生政變的消息，第一個反應不是驚慌，而是沾沾自喜。他暗地裡將朝中與王子圍關係好的人排了個隊，樂滋滋地想，令尹當了國君，自己說不定能夠繼承令尹的位置吶！再不濟也該給個司馬干幹。那樣的話，他這個從晉國流亡而來的伯氏之後就爬到了楚國權力的最高層，牆內開花牆外香，也算是光宗耀祖了。 他萬萬想不到，王子圍派來的使者直接衝入他的營帳，沒有給他任何說話的機會，在他脖子上抹了一刀，便結束了他長達近四十年的流亡楚國生涯。

對於王子圍來說，這個從晉國來的老頭已經沒有任何利用價值，反而佔著大宰這個重要的職位，還是儘早除掉的好。從殺熊麇、到殺熊幕、熊平夏，再到殺伯州犁，王子圍的行事手法無一不干淨利落。從某種意義上講，他不是一個政客，甚至不是一個陰謀家，他只是一個赤裸裸的劊子手，沒有任何技巧，有的只是想乾就幹的執行力。這種白刀子進紅刀子出的方式使得他輕而易舉地奪取了政權，同時也為他的悲慘結局埋下了伏筆。 從一個細節可以看出王子圍的簡單粗暴。 熊麇死後，王子圍派使者到各國廣發訃告。正在鄭國訪問的伍舉接見了使者，他對熊麇之死一點也不感到意外，僅僅是問了一句：“在給鄭國的國書上，國君的繼承人是如何稱呼的？” “寡大夫圍。”

問得意味深長，回答卻是不加掩飾，彷彿在肆無忌憚地嘲笑這個世界：我就是以下犯上，以臣弒君，我還要登上這國君的寶座，而且不准備拿出任何能夠被你們接受的理由，如何？ 伍舉皺了皺眉頭：“這樣不妥，大夫怎麼能夠繼承君位呢？”他仔細想了一陣，說：“楚共王的眾多兒子中，王子圍是老大，就稱共王的長子圍吧。” 以楚共王長子的身份，繼承君位自然也就有了合法性，至少比什麼“寡大夫”來得名正言順。所謂合法性這東西，你可以扭曲它，可以篡改它，甚至可以調戲它，但是你不能忽視它。偏偏王子圍就是個對合法性一點也不感冒的人，也不怕家醜外揚，反倒是伍舉很緊張，趕緊跳出來為他擦屁股。 熊麇的遺體被草草下葬在遠離郢都的郟城，因此他又被稱為郟敖。 “敖”是楚國的古老方言，意思大概和酋長差不多。在有據可查的楚國歷史上，共有四位國君被稱為敖，另外三位分別是楚武王的爺爺熊儀（若敖）、父親熊坎（霄敖）和兒子熊囏（堵敖）。當然，也有人認為，“敖”就是丘陵，某敖即某丘陵，算是一種不怎麼尊敬的尊稱。

做完這一切後，王子圍便粉墨登場，自封為楚王，史稱楚靈王。他的親信薳罷被封為令尹，薳啟強則被封為大宰，取代了伯州犁原來的位置。 鄭國人的反應其實還挺快。鄭簡公第一個派使者前往郢都參加了郟敖的葬禮，同時祝賀楚靈王即位為君。這個使者便是心直口快的子大叔，他從楚國回來，向子產匯報說：“趕快準備行裝吧！新任的楚王驕傲自滿而且很自以為是，必定會以驅使諸侯為樂，過不了多久，我們就要隔三岔五地去郢都聽候調遣了。” 子產說：“是啊，看來弭兵會盟以來的好日子就要走到盡頭了。話雖如此，沒有幾年工夫，他是成不了氣候的，咱們沒有必要這麼早做準備。” 子產料事如神，這次卻算得不怎麼準確。原因很簡單，他大大地低估了楚靈王的野心，以及將這種野心轉換為實際行動的執行力。自從楚靈王即位後，楚國的使者就絡繹不絕地來到新鄭，質問鄭簡公為何不親自到郢都去祝賀，而只是派了一個不重要的臣子去敷衍了事。

在得到了晉國人的首肯後，公元前539年十月，鄭簡公在子產的陪同下來到了楚國。雖然來得晚了一點，楚靈王還是很高興，設宴招待鄭國君臣，並且在宴會上賦了《吉日》一詩。 吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜，升彼大阜，從其群醜。 吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。 瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。 既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。 這是描述周宣王狩獵的一首詩。宴會結束後，子產回到賓館，馬上命人準備打獵的器具。第二天一早，楚靈王果然邀請鄭簡公前往江南的雲夢澤打獵。 雲夢是楚國的大湖。確切地說，是一片星羅棋布的湖泊群，地處今天的江漢平原，以物產豐富而聞名於世，也是楚國人引以為傲的地理標誌。鄭簡公在雲夢打獵的情況如何，史料已無記載，只知道他在楚國的逗留時間很長。直到第二年，也就是公元前538年正月，他才提出要回國。可巧許悼公來到郢都朝覲，楚靈王一高興，又將許悼公留下來，帶到雲夢去打獵，還叫鄭簡公“同去，同去”，於是又同去。

南方春暖花開，北方則是春寒料峭。據《春秋》記載，這一年的春天，中原地區多個國家出現了冰雹天氣（大雨雹）。人們普遍產生了一種惴惴不安的心情，彷彿能夠聽到雲夢的戰鼓聲、吶喊聲和楚靈王的狂笑聲漸行漸近了。 果然，春節剛過，楚靈王便派伍舉出使晉國，向晉平公傳達了“求諸侯”的願望：昔日承蒙君侯的恩惠，讓我們在宋國結下了弭兵之盟，說那些跟隨晉國楚國的國家從此要互相朝見兩個大國。由於近年來多災多難，寡人願意討取幾位國君的歡心，您如果四方邊境沒有憂患，那就借您的光向各位諸侯請求會盟吧！話說得很委婉，意思卻很明確：我要組織諸侯會盟，而且要當盟主，希望你同意。 這是公然向弭兵會盟提出的晉楚兩國共同主宰天下的體系挑戰。對於晉平公來說，楚靈王的要求無異於與虎謀皮，他很想給伍舉一巴掌，讓他清醒清醒。但司馬侯給了他一個完全不同的意見：“不要輕易說不。楚王正在日益膨脹，上天也許是想滿足他的願望，以增加人們對他的仇視，然後再懲罰他，這是有可能的；或者讓他得個善終，這也是有可能的。天下諸國，只有晉國和楚國得到了上天的幫助，能夠成就霸業，我們就算與之爭鋒，能夠爭得過老天的意願嗎？您還是答應他吧，他怎麼做是他的事，您只要做好自己的事，修好自己的德，等著看他的下場就行了。如果他能夠將美好的品德作為自己的歸宿，我們都要去侍奉他，何況是諸侯？如果他堅持荒淫暴虐，楚國的老百姓都會拋棄他，憑什麼跟我們爭？”這話有點像哄小孩，說白了，今時不同往日，晉國內憂未除，自身不穩，何以與楚國爭鋒？

晉平公不服氣：“晉國有三條可以無敵於天下的理由：地勢險要；多產良馬；齊、楚兩國多災難。有這三條，難道還要順著楚國的意思，委曲求全？” 司馬侯說：“我倒是覺得，仗著地勢險要和良馬眾多，對別的國家幸災樂禍，簡直是災難。說到地勢險要，四岳、三塗、陽城、太室、荊山、中南都很險要，但它們的主人換來換去；說到盛產良馬，冀州的北部也是出產良馬的地方，但是從來沒有看到那裡有哪個國家興起。所以說，地勢險要和盛產良馬，並不是一個國家強大不可侵犯的理由。身為國君，應該致力於修德，加強與神和人的溝通，而不是依仗險要的地勢和良馬。他國的災難，就更不是讓自己高興的理由。俗話說，生於憂患，死於安樂，當年齊國發生公孫無知之亂，結果導致齊桓公上台，齊國現在還仰仗著他的餘蔭；晉國有驪姬之亂，卻得到了晉文公，從此成為天下的盟主；衛國和邢國沒有天災人禍，照樣被敵人滅亡。所以說，別國發生災難，咱們沒什麼好高興的，沒准人家多難興邦吶！如果您仗著那三條理由而不修德政，就等著四處救火吧，還想什麼跟楚國爭鋒？我建議您還是答應楚國的要求。商紂王因為殘暴淫虐而亡國，周文王因為仁慈惠和而得天下，難道只是在於爭奪諸侯那麼簡單？”

讀史至此，又有一嘆：美日帝國主義的每一次災難，都能引起國內憤青不同聲調的歡呼，殊不知，這些災難不但嚇不倒帝國人民，反而使得他們更堅定地走自己的道路，瞎高興個啥？ 司馬侯這番話說得晉平公口服心服，決定答應楚國的要求。他派叔向對伍舉說：“寡君因為有國家大事，不能前往楚國朝覲。至於諸侯去不去，君侯本來就已經得到了他們，何必再來徵求我們的同意呢？” 楚靈王當然沒有奢望晉平公去朝覲他。晉平公這樣說，也只是當時人喜歡採用的謙遜說法，並不代表他認為自己應該去楚國朝覲。伍舉得到這樣的答复，已經是喜出望外，於是又為楚靈王向晉國求婚，晉平公也答應了。 這個時候，遠在郢都的楚靈王其實也在忐忑不安。當時鄭簡公仍在楚國逗留，楚靈王把子產找過來問：“依你之見，晉侯會答應寡人的要求嗎？” “當然會答應。”子產肯定地說，“晉侯貪圖安樂，志向不在諸侯。他的大夫們私慾很重，沒有人真正去幫助他。再說了，當年在宋國的盟約又明確規定晉楚兩國有如一家，如果他不讓諸侯朝覲您，還要那盟約做什麼？” “那諸侯會來嗎？” “一定會來。服從在宋國的盟約，獲得大王您的歡心，又不用擔心晉國指手畫腳，為什麼不來？”子產遲疑了一下，“要說不來的國家，想必是魯、衛、曹、邾這幾個吧。曹國害怕宋國，邾國害怕魯國，魯國和衛國又為齊國所逼迫，它們都不得不親近晉國，因此不會來。其餘的國家，都在您的勢力範圍之內，誰敢不來？” 聽到子產這樣說，楚靈王得意地大笑起來：“這麼說來，我所要求的沒有不行的囉？” “這個……”子產的回答很委婉，“如果您只是想在別人身上尋找快感，恐怕不行；如果您的願望和大家一樣，那就沒有什麼不行的。” 楚靈王愣了一下，隨即又大笑：“好你個子產，說起話來拐彎抹角！”說完，他故作親暱地使勁拍了拍子產，拍得子產半邊肩膀酸疼，哭笑不得。 公元前538年夏天，由楚靈王召集和主持的諸侯大會在楚國的申地正式召開。參加本次會議的代表有蔡靈公、陳哀公、鄭簡公、許悼公、宋國的世子佐以及徐、滕、頓、沈、胡、小邾、淮夷等小國的國君。曹國和邾國以國內有災難而推辭，魯昭公說他要祭祀祖先，衛襄公則自稱有病不能來。 從陣容上看，這次會議的級別不高。本來野心勃勃的楚靈王一看到參會人員回執，熱情立馬減半。他乾脆呆在雲夢繼續打獵，而叫鄭簡公先行抵達申地去接待諸侯。直到諸侯們到得差不多了，才姍姍來遲，腆著大肚子在申地的行宮中一一接受了大伙的拜見。 這種虛張聲勢的架勢使得伍舉十分擔心，他對楚靈王說：“我聽說，諸侯不歸附於特定的人，只歸附於有禮之人。現在您已經開始得到諸侯的擁護了，要給他們一個好的第一印象，霸業的成功與否，就看您的表現了。” “那寡人該怎麼辦？”對於在楚莊王年代就以智慧而聞名的伍舉，楚靈王一直懷有敬畏之意——在他的世界中，能讓他感到有所約束的，恐怕也只有伍舉了。 “自古以來，明君都有讓人銘記在心的標誌性事件。夏啟有鈞台的晚宴，商湯有景被亳的政令，周武王有孟津的盟誓，周成王有岐陽的閱兵，周康王有豐宮的朝覲，週穆王有塗山的會盟，齊桓公有召陵的會師，晉文公有踐土的盟約。您打算採取哪一種模式？宋國的向戌，鄭國的子產在這裡，他們都是諸侯大夫中的佼佼者，您可以聽聽他們的意見。” “那寡人就學齊桓公吧。”楚靈王說。然後派人去問向戌和子產關於禮儀的問題。向戌說：“小國學習禮儀，大國使用禮儀，豈敢不進獻？”將公爵會晤諸侯的禮儀完完整整地寫在竹簡上，一共寫了六條，讓使者帶給楚靈王。子產說：“小國聽從大國的調遣，豈敢不用心推薦？”將子爵、男爵會見公侯的禮儀教給了楚國人，也是整整六條。 楚靈王對照這些禮儀，好好地演練了一番，仍然不放心，又對伍舉說：“舉行儀式的時候，你就站在我後面，發現我有什麼做得不對的地方，就趕緊提醒我。” 公元前538年六月十六日，由楚靈王主導的第一次諸侯會盟終於順利舉行了。所有的儀式都舉行完之後，楚靈王暗自抹了一把汗，將伍舉叫到一個沒人的地方：“不是說好要你提醒我嗎？怎麼你沒有任何舉動？我是不是有什麼地方做得不對，讓人家笑話啦？” 伍舉說：“您做得很好，比想像中都好！” “難道就沒有一點失誤？” “說實話，今天您在台上實施的禮儀，起碼有六種是我從來沒有見到過的，太高深了，我哪裡提醒得了！”伍舉說著，忍不住笑了。楚靈王愣了一下，也大笑起來。 順利舉行完盟誓後，楚靈王心情大好，邀請大家前往武城打獵。這是他即位半年多來第三次舉行大規模的狩獵活動，而且每次都邀請諸侯參加，一來炫耀武力，二來展示地大物博，三來增進感情，可以說是他爭取諸侯支持的重要手段。 會議的正式代表之一、宋國的世子佐因故沒有趕上盟誓儀式，直到大夥都去了武城才匆匆忙忙趕到申地。自知理虧的世子佐老老實實地呆在申地等候發落，然而一連十幾天都沒有等到楚靈王的指示。正當他心裡七上八下的時候，楚靈王派了一位使者回到申地，卻不是要他面壁思過，而是向他表示歉意。 “寡君在武城打獵，是為了給宗廟奉獻供品，因此不能趕回來及時接見您，請您原諒。”使者對世子佐說。世子佐驚訝得說不出話來。不用說，在武城打獵期間，楚靈王就是用這樣百無禁忌的方式對待各國諸侯，連子產和向戌之徒都對楚靈王的寬宏大度產生了嚴重的錯覺——這，難道就是原來那個蠻橫無禮的王子圍？ 但是，事情很快發生了戲劇性的變化。 從武城回到申地，諸侯們以為會開完了，活動也搞完了，都忙著打點行裝，準備回家了。楚靈王突然又把大夥召集起來，說別慌，還有一件重要的事情，會盟不是請客吃飯，不能光打雷不下雨，要拿出點實際行動才有意義。說著使了個眼色給身邊的薳罷，薳罷拍拍手，一隊全副武裝的士兵衝進會場，不由分說，將徐國的國君徐子給拎了出來。 大夥被這突然的變故驚得目瞪口呆。楚靈王站起來，用一種陰鷙的眼光環視了大夥一周，被他盯到的人無不感到寒意油然而生。 “諸位不遠千里來到楚國參加會盟，為的是和平共處，建立沒有刀兵的太平盛世，這也是寡人的願望。”楚靈王清了清嗓門，“但是，大家想必也知道，吳國和少數幾個國家不自量力，敢於與楚國為敵，企圖破壞天下的和平。只要寡人有一口氣在，就不會讓吳國的陰謀得逞。” 話說到這裡，大家心裡都明白了七八分了，這會果然不是白開的，先前的歃血為盟、吃喝玩樂、架鷹縱犬，原來只是鋪墊，真正的戲文還在下面。 “根據寡人得到的情報，吳國人得知我們在這裡會盟，竟然突發奇想，要在我們中間安插一個眼線，監視我們的一舉一動。而且，他們幾乎要成功了。誰都想不到吧，這位看似忠厚老實的徐子，就是吳國人安排進來的探子！” 大夥都不說話，保持驚人一致的沉默。你說他是釘子，他就是釘子？但是誰都不敢開口爭辯。最後還是子產站出來說：“大王，如果說徐子是吳國人派來的釘子，需要有確切的證據，道聽途說恐怕會冤枉好人。” “你要證據？”楚靈王快步走到徐子跟前，一把揪住他的衣服，“這個人的母親是吳國的公主，他與吳國有著千絲萬縷的聯繫，這就是證據！” 大夥面面相覷。按照楚靈王的邏輯，只要誰與敵國有血緣關係，誰就有私通敵國的嫌疑，不，是誰就有私通敵國的鐵證，這也未免太牽強了。這下連子產都不發表意見了，誰會去跟黃鼠狼比放屁啊？大堂上一片沉默。 “既然誰都沒有意見，”楚靈王得意地笑了，“那請諸位整頓軍備，準備隨同寡人一起討伐吳國吧。” 伍舉私下對楚靈王說：“古代的明君之所以能夠稱霸天下，是因為以禮相待諸侯，因此諸侯也願意為他們賣命。夏桀舉行有戎之會，有緡氏叛變；商紂舉行黎之蒐，東夷背叛；週幽王舉行大室之盟，戎狄部落反水，這都是因為對諸侯無禮。現在您沒有真憑實據就斷定徐子與吳國勾結，這不是失禮於諸侯，引人背叛麼？” 楚靈王瞪了他一眼：“寡人說他有問題，他就有問題，這事不許再諫！” 子產聽說這件事，跑去找向戌：“我現在倒是不擔心楚國了。這個人蠻橫無禮而且剛愎自用，聽不進善意的建議，橫行不會超過十年。” “是的。”向戌也說，“十年成不了大事，他的作惡不會太遠，讓我們拭目以待吧。” 同年七月，楚國大將屈申率領楚、宋、鄭等國諸侯聯軍討伐吳國，大軍包圍並攻克了朱方（吳國地名），將居住在那裡的齊國舊臣慶封抓了起來，並誅滅其九族。 楚靈王認為這是一個樹立正面形象的極好題材，命令在諸侯面前公開處死慶封。伍舉再次勸諫：“我聽說，自己沒有缺點才可以指責別人。慶封因為違抗君命，大逆不道，所以流落到這裡。他怎麼可能乖乖就範？搞得不好，讓他反咬您一口，會在諸侯中間造成不好的影響，那就太不划算了。” 楚靈王不聽，命令慶封扛上一柄八斤重的大斧頭，五花大綁地在諸侯營中巡遊示眾，並且要他大聲說：“不要像齊國的慶封那樣殺死他的國君，欺負國君的孤兒，來和大夫結盟！”這叫現身說法，現代多用在貪官身上，古代則多用於所謂的“貳臣”身上。而這裡說的殺死國君，是指崔杼謀殺齊景公，慶封當了幫兇；欺負孤兒，是說慶封以齊景公弱小而輕視他；和大夫結盟，則是指公元前548年，崔杼和慶封在齊景公的即位儀式上，要求大家對他們表忠心，宣讀“如果有不親附崔氏、慶氏者……”這樣的誓詞。 慶封也不含糊，扛著斧頭一路走一路喊：“不要像楚共王的庶子熊圍那樣把自己的國君——哥哥的兒子熊麇殺死，取而代之，還厚顏無恥地來和諸侯會盟！”諸侯們聽了，想笑又不敢笑，楚靈王趕快派人把慶封拉下去殺了。 從吳國返回後，楚靈王馬不停蹄，又帶兵消滅了賴國。賴國的國君賴子雙手反綁，嘴裡銜著玉璧；國中士大夫光著上身，抬著棺材跟在後面，來到了楚軍大營。楚靈王是個老粗，搞不懂這一套已經流傳了幾百年的投降儀式，只好又向伍舉請教。伍舉說：“先君楚成王攻下許國，許僖公就是這樣做的。先君親手給他鬆綁，接受了玉璧，燒掉了棺材，表示寬宏大量地接受投降。” “有意思。”楚靈王心想。於是照葫蘆畫瓢，接受了賴子的投降，把賴國的老百姓遷到鄢地。 楚國的盟國中，許國最為死心塌地。早在楚共王年間，許靈公就因為不堪忍受鄭國的欺凌，將整個國家搬到了楚國境內，客居在葉城，成為了受楚國保護的國中之國。楚靈王消滅賴國後，突發奇想，要把賴國的土地賞賜給許國，讓許人重建家園，而且說做就做，馬上派大夫鬥圍龜和王子棄疾帶兵前往賴地築城。 這件看似仗義的好事受到大夫申無宇的強烈批評：“楚國的災難就要開始了，想會諸侯就會諸侯，想攻打別國就攻打，在邊境築城也沒有提反對意見，國君肯定是稱心如意了，可老百姓能夠安居嗎？長此以往，誰能夠受得了？” 不用老百姓反抗，同年冬天，吳國為了報復朱方之役，派兵入侵楚國，劫掠了棘地、櫟地和麻地。楚國派大夫沈尹射趕到夏口戒備，宜咎在鍾離地方築城，大宰薳啟強在巢地築城，大夫然丹在州來築城。正好這段時間上述地區大雨延綿，導致築城工作不得不停止，賴地的築城也因此半途而廢。