第20章 第二十章本是漢人，緣何“錯位”

在北魏末年的中原大起義風暴中，原來的北魏皇朝奄奄一息，而一個“錯位”的漢人卻趁機而起，成為北方的梟雄，他所建立的王朝，雖然未能統一北方，卻對整個南北朝的歷史走向產生了深遠的影響——北齊政權的“太祖”高歡。 說到高歡的“錯位”，其實這也是許多不懂南北朝歷史的人所看不懂的。高歡本來就是一個漢人，他的奪權，從表面上看，是北方淪落到“五胡”幾百年後，第一次由漢人掌權。但他掌權之後，卻採取了極度歧視漢人的“大鮮卑主義”政策，這種情況，與高歡本人的出身，從表面上看似乎是匪夷所思的，其實，縱觀高氏家族的發家歷史，這種情況一點也不奇怪。 高歡，字賀六混，祖籍河北景縣。在他後來發跡建立政權後，為了拉攏北方世家大族，經常自稱自己是“河北高氏大族”，其實就是一個平民百姓。後來他因為犯罪被遣送到了內蒙古懷朔地區，當時的懷朔，是北魏防禦北方柔然民族入侵的重鎮，當地居民的主體民族，就是滯留在北方邊地的鮮卑族。高歡就是在這樣的環境下成長起來的，他從小孔武有力，為人好勇鬥狠卻極具智謀，雖然他是漢人，卻結交了不少鮮卑朋友，而且他從年輕的時候就有大志。比如有一次，他得到了一個信差的職務，受命去給一個鮮卑小官送信，那個小官一高興，賞給他一塊肉吃，按照當時的規矩，漢人接受了鮮卑人的賞賜，是要跪下來謝恩的，高歡不管，自顧自地接過肉，大搖大擺地吃了起來。這樣做的結果，就是高歡被人家打得死去活來，朋友笑他傻，他卻回答說：我將來一定會騎在他的頭上，又有什麼必要向他下跪呢？這件事傳出去之後，當地人大多笑話這個漢族小子神經病，偏偏當地一個富家姑娘看上了他。這個姑娘的身份還不一般，是當地鮮卑富戶婁昭氏家的女兒婁昭君，當時的高歡，只是一個負責修城牆的苦役，婁昭君感覺高歡相貌不凡，認定他將來必成大業。兩人不但暗自幽會，婁昭君還給予財物資助。鮮卑人在這一點上是很講“自由戀愛”的，雖然門第、身份都不配，但是他們兩人的愛情並沒有遭到太多的阻力，很順利地喜結良緣了。

但這樁“富家姑娘愛上窮小子”的婚姻，對高歡一生的影響都非常大。首先，高歡不再是當地一個低賤的平民，相反成了婁昭氏家的乘龍快婿，身份地位不同了，自然在當地開始受人尊重，而且婁昭君是一個很有頭腦的女人，她不斷拿錢資助高歡，讓高歡去結識天下的英雄豪傑，高歡打天下的最早班底，就是從此開始發展出來的。更重要的是，有了婁昭氏家族的關係，高歡在仕途上也得到了機會，他被任命為當地的一個隊主。他真正開始發跡，是公元523年爆發的六鎮起義。 六鎮起義的主力，就是鎮守在邊境的那些鮮卑軍戶們，同樣作為軍鎮的懷朔地區也紛紛響應，作為隊主的高歡，也帶著手下100多個士兵參加了杜洛週的起義軍，後來又輾轉參加了葛榮的起義軍，和後來西魏的開創者宇文泰還曾經是“戰友”。高歡為人慷慨重義，性格豪爽，對待士兵推心置腹，因此他的部將都殊死為他效力。

因為他長期生活在鮮卑族聚居區，思想觀念和生活習慣都是鮮卑化的，所以鮮卑族軍將，都不拿他當外人。有了這些優勢，高歡在鮮卑軍閥中很快站住了腳。他的另一個重要優勢是，高歡的岳父婁昭氏是鮮卑世襲軍官，不少鮮卑族大將，都是這個家族的老部下，有這個優勢，高歡很快在葛榮的起義軍裡混得如魚得水。 高歡之所以能成功，另一個優勢就是他的看人眼光，他在葛榮起義軍的地位攀升得很快，在葛榮的極盛時期，高歡的手下也有了一支上千人的部隊。在常年和葛榮的接觸中，他斷定葛榮並非英主，葛榮為人雖然性情豪邁，很得部將擁戴，但他本人很沒有戰略眼光，每到一地都大肆殺戮破壞，因此盡失人心。所以高歡也就因此懷了叛變之心。在葛榮與爾朱榮決戰的鄴城之戰前，高歡以其獨特的眼光，斷定葛榮必敗，因此果斷決定投奔爾朱榮，他的到來等於給爾朱榮送來了生力軍，之後的結局也證明了他的判斷，只有7000人的爾朱榮，把30萬葛榮大軍打得大敗。

高歡因為關鍵時刻“站對了隊伍”，也因此得到了爾朱榮的賞識。葛榮起義失敗後，高歡受爾朱榮之命，去收編葛榮的殘部。當時葛榮的部將們，大部分都是北方六鎮的少數民族軍人，世代打仗為生，讓他們放下刀槍做農民顯然不可能，但是繼續當兵打仗，頂著“叛賊”的名分，難保有一天不被清算，同樣有“叛賊”身份的高歡，自然成了他們最好的投奔對象。就這樣，高歡一下子就募集了近10萬兵馬，且擁有了從山東到河北北部的廣大地盤，雖然這個時候，名義上他仍然臣服於爾朱榮之下。 高歡的人生機會，在公元530年爾朱榮被殺後再次到來了。當時的爾朱榮，挾平定葛榮起義的功業，已經把持了北魏的大權，並且大肆打壓北魏的士族。但是爾朱榮雖然平定葛榮，可是他的兵馬很少，一時無法控制廣袤的河北大地，所以河北大地的政權，一下子成了“真空”地帶。當時的山東北部以及河北地區，因為長年的戰亂，人口死亡很多，而且漢族世家大族們紛紛擁兵自保，觀望時局。爾朱榮雖然強大，但一時很難控制這些地方。而這恰恰給了高歡機會。公元503年，爾朱榮因為專權，被不甘心做傀儡的北魏孝莊帝殺死，爾朱榮的侄子爾朱兆興兵報仇，又殺害了北魏孝莊帝，剛剛平定不久的中國北方再次陷入了內亂之中。

這時候的高歡，表面上對爾朱兆恭順，先是主動提出去招撫北方六鎮的起義軍殘部，本來爾朱兆對高歡還很懷疑，但是高歡很會表演，一而再再而三地表忠心，甚至痛哭流涕，表達效忠之意，爾朱兆最終對高歡放了心，就這一放心，把強悍一時的爾朱家族，最終送上了絕路。 爾朱榮被殺的時候，北方的六鎮鮮卑兵，對爾朱家族是切齒咬牙的痛恨，當時的爾朱榮不但平定了杜洛週、葛榮等六鎮軍人的叛亂，更在當地大肆株連，殺戮無辜，這一切給了高歡機會。高歡和六鎮軍人的關係是非常特殊的。首先他本人就是六鎮軍人出身，而且是葛榮身邊的重要將領，和這些軍人之間的關係很近。而他的家庭關係也很特殊，妻子婁昭君自不必說，婁昭氏家族是六鎮軍人的“老上級”，高歡的小姨子也不簡單，嫁給了當時北方另一個漢族大家段氏。段家在當時，是北方很有影響力的家族，尤其以經濟富庶著稱，得到了段家的支持，也就等於得到了北方最大的“錢包”。與此同時，婁昭氏的另一個妹妹嫁給了河北鮮卑貴族竇泰，這個竇泰更不簡單，他在高歡的家鄉懷朔鎮做過軍官，帶過六鎮的兵。有這些支持，高歡回到河北，就如魚得水，很快就招募起了大軍，有了自己的地盤。這種局面自然引起了爾朱兆的注意，公元531年，在平滅了拓跋皇族的反抗之後，爾朱兆決定解決高歡問題，起大兵來攻打高歡，這時候的爾朱兆實力很強，他的麾下是當時北方戰鬥力最強悍的“契胡”兵，這些人是當年羯族人的後裔，戰鬥力強悍，數次擊敗鮮卑精銳。但是高歡知道，決定戰爭勝負的不僅僅有戰鬥能力，更有士兵的團結程度和士氣，所以高歡耍了一個小花招。爾朱兆剛進兵，高歡就故意散佈謠言，說爾朱兆這次來，是要把整個河北的鮮卑人都改成奴隸，發配到山西去充軍，這一下子就激起了河北鮮卑族的死戰之心。隨後高歡整頓軍隊，制定了嚴格的軍規，其中最重要的一條，就是嚴禁擄掠漢人，以爭得當地漢族的支持，與此同時，高歡大力拉攏河北漢族士族，其中他爭取到的最重要力量，就是河北大族高氏。這個高氏在河北的地位也不簡單，他們不但有顯赫的家世，更有強大的漢人武裝，高氏的漢人軍隊，一直是北方軍隊中的翹楚，為了得到這支軍隊，高歡煞費苦心，他自稱也出身河北高氏，和他們是本家，然後認高家的兩個掌舵人高昂、高乾為叔父，讓自己的兒子高澄以叔父的禮節拜見他們，苦心一片下，高歡終於掙得了這個家族的支持，之後高昂統帥的高家漢軍，長期以來也是高歡軍隊中的精銳。

憑藉著軍隊的萬眾一心和漢族世家大族的支持，高歡開始了與爾朱兆的戰爭。起初的幾場小規模戰爭，雙方互有勝敗，但是高歡越戰越強，他有世家大族的支持，也就有了經濟和兵源的保障，而爾朱家族往往是以鎮壓和擄掠為生存方式，早就人心盡失。到了公元532年，雙方在鄴城爆發大戰，這時候的爾朱家族決死一搏，集中了20萬大軍討伐高歡，此時的高歡只有5萬多人，但是高歡不懼。他採取背水一戰的策略，用驢車把自己軍隊的退路全都給堵死了，然後率領軍隊奮勇衝殺，沒有退路的高歡軍隊勢如破竹，一舉把爾朱家族打得全軍覆沒，一代梟雄爾朱兆在這場戰鬥中也殞命。從此，高歡徹底掌握了北方的大權。得勝後的高歡，立平陽王元修為帝，史稱北魏孝武帝。從此之後，中國北方的實際主人，一度姓高了。

在打敗爾朱家族之後，高歡擁立新帝，其實一度擁有統一整個北方的機會。當時的中國北方，關中地區的勢力，是爾朱家族的大將賀拔岳，他已經在關中自立為王，不聽爾朱家族的調度。本來爾朱兆命令賀拔岳從側翼夾擊高歡，如果這一招成了，高歡的命運恐怕就要改寫，但是賀拔岳拒絕執行命令，反而選擇了觀望。如果趁著平滅爾朱兆的餘威，加上挾天子以令諸侯的名義，一舉平定關中地區，對於當時的高歡來說，並非什麼難事。但是高歡沒有選擇進軍關中，在得到賀拔岳表面的臣服之後，就滿足了現狀，如果這樣維持下去，也就不會有後來西魏的出現了。此時，高歡又犯了錯誤，收買賀拔岳的近臣殺害了賀拔岳，導致關中地區再次陷入混亂，同樣是梟雄的宇文泰趁機而起，和高歡分庭抗禮。

當然，高歡最大的錯誤，還是出在對待皇帝的政策上，本來在魏孝武帝登基之後，做為擁立者的高歡大權在握，儼然已經橫掃北方。但是這個魏孝武帝並不老實，不甘心自己的傀儡地位，相反一心想著奪回政權。對這種局面，高歡事先並沒有做任何應對，放任魏孝武帝胡鬧，結果兩家展開大戰，傀儡皇帝哪裡是實權權臣的對手，魏孝武帝兵敗，投奔了盤踞關中的宇文泰，宇文泰趁機擁立魏孝武帝，建立西魏，和高歡分庭抗禮。高歡這才意識到，這個之前曾經不被他重視的宇文泰，已經成了自己的大敵。 當然高歡也很快做出了應對，在魏孝武帝出逃之後，高歡轉而立清河王世子元善為帝，史稱魏孝靜帝，同時帶兵打敗了宇文泰以及魏孝武帝的反撲，穩住了自己的政權。在這之前，為了不背“反叛”的惡名，高歡還曾經多次向魏孝武帝上表謝罪，邀請魏孝武帝回來，都被魏孝武帝拒絕。但這個魏孝武帝卻失算了，接納他的宇文泰，同樣是一個梟雄，很快就和魏孝武帝關係降到了冰點。這個魏孝武帝以亂倫為名，他的妹妹不讓出嫁，留在身邊給自己當老婆，這種禽獸不如的行為自然引起了非議。宇文泰曾經密謀要把魏孝武帝身邊的幾個妹妹殺掉，以消亂倫之醜，魏孝武帝知道後大怒，又想著顛覆宇文泰的政權。這次更慘，宇文泰立刻授意下人將魏孝武帝毒死，改立新君南陽王元寶，是為西魏文帝，這是公元535年的事情，至此，東魏和西魏，已經是分庭抗禮的態勢了。

在東魏和西魏對峙的初期，東魏的實力遠遠強於西魏，戎馬一生的高歡，也很想趁這個機會，來消滅掉這個威脅，一統北方。從公元536年開始到公元546年，高歡先後發動了5次大規模討伐西魏的戰爭，每次動兵都有20多萬，但戰爭的結果是每戰必輸。這時候的宇文泰，採取了府兵制等統治方式，雖然整個政權的力量弱於高歡，但是政權的凝聚力更強，所以5次戰爭的結果，是西魏一次次逃過亡國的厄運，東魏則損兵折將。終高歡一生，他都沒有戰勝宇文家族，他的子孫，卻最終被宇文家族所滅。 高歡建立的東魏，以及他的後代建立的北齊王朝，最被後人詬病的，就是他們的“大鮮卑主義”政策。 比起西魏信用漢人，不斷拉攏關中漢人士族，且在經濟上採取漢化的改革，高歡家族的所作所為，卻是恰恰相反。

高歡從起家到最終建立東魏，乃至他的子孫建立北齊，雖然也刻意拉攏北方漢人士族，在和爾朱家族的決戰期間，還特意發布了禁止軍隊擄掠漢人的命令，但是從他一生的整個政策看，卻都是以打壓北方漢族為主的，無論是對於北方的漢人士族，乃至軍中的漢族兵將，歧視和壓制都是主流。比如他曾拜作叔叔的北方漢族大家高昂，在與西魏決戰的時候，他一度不讓高昂參戰，理由是“你屬下的士兵都是漢兵，恐怕不濟事”，雖然之後高昂用一場大勝回擊了高歡的判斷，但是高歡這種“民族傾向”可見一斑。還是這位高昂，與鮮卑化的匈奴人劉貴一起鎮守北豫州，一次軍隊打仗，死了一些漢兵，劉貴知道後竟然說“頭錢漢兒，死又何妨”？意思說漢人的命只有一文錢，死了就死了，氣得高昂當場要殺了劉貴。在高歡的軍中，高昂是僅有的漢族名將，早期被高歡麾下的鮮卑族名將所輕視，後來憑藉著自己的赫赫戰功才得到他們的尊重，但是漢人在整個東魏乃至北齊的地位，並沒有因為他而發生變化。高昂血沃沙場後，和他打了一輩子仗的西魏，竟然舉國為之而慶祝。對於高昂本人，高歡雖然敬重，但恩寵程度遠遠比不上他麾下的鮮卑族將領。比如高昂的死，發生在公元538年的北豫州大戰上，當時高昂遭到重創，原本有逃生的機會，那時候他已經逃到了高歡的屬地北豫州城下，但是守城的高永樂因與高昂不和，拒絕為他開門，導致高昂壯烈犧牲。事後高歡雖然痛惜不已，給了高昂很重的封賞，但是對於導致高昂身亡的高永樂，卻只是輕描淡寫地追究責任，給了個降職的從輕處罰。高昂這樣的功臣尚且如此，整個高歡治下的漢人地位，也就可想而知。

事實上，在高歡即位的早期，為了實現他治下的“和諧”，還是做了很多工作，最主要的工作就是和稀泥。比如對漢人士族，高歡經常說：“鮮卑士兵是你們僱傭來的壯士，他們為你們打仗，你們不要仇視他們。”對鮮卑軍將，高歡的說辭是：“漢人是你們的奴僕，他們給你們提供糧食和衣服，你們為什麼還要欺負他們？”這種和稀泥的辦法起先很好，但是日久天長，效果就差多了，因為此時北齊境內的主要矛盾並沒有改變。這個矛盾，其實是當年六鎮起義的延續，即北方鮮卑族底層士兵和當時世家大族之間的矛盾，北齊民族矛盾的外表下，根子上還是階級矛盾。 高歡“大鮮卑主義”的根子，也就在這裡。從高歡自己的情況來說，他雖然是漢人，但是長期居住在鮮卑居住區，整個人的思想觀念以及生活方式，都已經高度的鮮卑化了，甚至他在軍隊裡發號施令，通常用的都是鮮卑語。高歡的妻家婁昭氏，本身就是鮮卑軍閥家族，高歡的發跡，很大程度上憑藉了婁昭氏的人脈。他的嫡系軍隊，也是由北方鮮卑族六鎮士兵組成的，從上到下，高歡都是當時鮮卑軍閥階層的代言人。因此在國家施政方針上，他雖然要依靠當地的漢族世家大族，但是從根子上說，他更要維護鮮卑六鎮軍閥階層的利益。眾所周知的是，六鎮起義的源頭，就是在於北方六鎮鮮卑軍人不滿足於世家大族的壓迫，在高歡時代，鮮卑世家大族已經被爾朱榮以及葛榮等人的一次次戰亂摧毀殆盡，士族家大的主要勢力，是北方的漢人士族家族，這樣一來，雙方之間的矛盾，也就在高歡的北齊朝廷裡延續下來。高歡在世的時候，對這個矛盾，更多的是施展平衡手段，對鮮卑軍閥家族，他大多采取安撫為主的政策，對北方士族，他則採取恩威並施的方式。比如當時的漢族世家大族杜弼，就曾向高歡揭發過鮮卑軍將縱兵搶掠，欺壓百姓的行為，高歡得知後，非但沒有懲罰肇事的兵將，反而把杜弼捆綁起來，假裝要處罰杜弼，嚇得杜弼求饒之後這才赦免了他。對於鮮卑驕兵悍將的行為，高歡也不是完全不管不問，為了震懾這些軍頭們，高歡故意找了一個演員，當著各路軍將的面公開抽打，嘴裡說著“叫你縱兵搶掠”，用這種“殺雞給猴看”的把戲，來震懾這些軍頭們。雖然如此，高歡在位時期，幫助他打天下的這些驕兵悍將，飛揚跋扈成風，為了防止漢族士大夫因此歸順南朝，高歡索性對漢族士大夫也採取了縱容政策，放縱他們擴張土地擄掠人口，這樣“兩邊都給好處”，高歡的朝廷也就暫時“和諧”了。當然，是表面上的和諧。 公元546年，攻打西魏失敗的高歡，在回師的路上病逝。他的死，也標誌著北齊“大鮮卑主義”的進一步甚囂塵上。高歡去世後，他的兒子高澄即位，不久被一個奴隸刺死，之後即位的高洋廢除了傀儡魏孝靜帝，自立為帝，建立了國祚只有27年的北齊王朝。在這27年裡，北齊相繼換了6個皇帝，這些皇帝中，許多人都是以荒淫和殘暴著稱的。但北齊短命的根本原因卻在於兩條，第一條就是朝廷上下“大鮮卑主義”日烈。北齊歷史上100多個中央大臣，其中鮮卑族佔了百分之九十，甚至官方語言都是鮮卑語，在漢族人口占有絕對優勢的北齊，這樣的統治，注定是難以長久的。同時北齊對漢族士大夫極力打壓，北齊發生過3次漢族士大夫企圖奪權的政變，都以漢族士族的失敗而告終，諸多世家大族遭到了殘酷的鎮壓。更為嚴重的是北魏以來的均田制和租庸調製，到了北齊時代被破壞殆盡，人口逃亡日多，經濟日益凋敝，其國力由強轉弱，漸漸被西邊的北周政權所超越，最終於公元577年被北周政權所滅。 而同樣“錯位”的是，身為漢族的高歡家族，在北方執行了完全鮮卑化的統治政策，身為鮮卑人的宇文家族，卻在西魏執行了完全漢化的政策，他們的苦心得到了回報：平滅北齊，統一北方。