第7章 6、天下歸心

經過齊桓公精英團隊的不懈努力，齊國開始越來越強大了，然而正在此時，一個巨大的挫折給了他們一聲當頭棒喝。 齊桓公二年，也就是公元前684年，齊國為了報復去年魯國助公子糾奪位的宿怨，就由鮑叔牙帶隊，率領大軍來找魯莊公麻煩。 齊國實力雖然比魯國強一些，但畢竟管仲新政剛剛開始實施，底氣尚不雄厚，此時對魯國發動戰爭，實乃不智之舉，看來年輕的齊桓公果然還是需要些挫折來好好磨礪一下，所以魯莊公特意為他精心挑選了一位猛將兄，這位猛將兄就是在我們中學語文課本里發表了“肉食者鄙”這句名言的曹劌。 於是兩軍在長勺（今山東萊蕪東北）交戰。齊軍先鼓，衝鋒，曹劌之魯軍巋然不動；齊軍再鼓，衝鋒，魯軍仍然不動；齊軍三鼓，這時曹劌發飆了，他大喝一聲脫掉上衣，露出一身鋼筋鐵骨，徑直下車，推開鼓手，一面用力擂鼓，一面大聲喊道：“兄弟們，衝啊……”

結果，齊軍大敗而逃。 事後魯莊公詢問曹劌取勝之道，曹劌又發表了一通名言：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。” 兩軍交戰，有的時候就像兩個人打架，先動手的不一定贏。何況齊軍深入魯境，士氣本來就容易衰竭，曹劌抓住這個弱點後發製人痛毆鮑叔牙，一戰名揚天下，從此榮登後世語文課本，成為我等少年共同的青澀回憶，同時也給青年齊桓公好好上了一課： 正所謂上兵伐謀，其次伐交，其下伐兵。有時候，武力並不是解決問題的最好辦法。 那麼什麼才是最好的辦法呢？管仲告訴齊桓公：可以用經濟手段。也就是我們前面提過的貿易戰。 然而打貿易戰，首要一個前提是要有足夠的資金，否則必敗無疑，不過這在管仲看來根本不是問題，自從齊國政府實行了“官山海”政策後，齊國盛產的魚、鹽、鐵，全都成了它取之不盡用之不竭的寶庫。

據現代考古發現，春秋是青銅向鐵器過渡的時代，按照《管子》書中記載，當時天下劍戟等兵器普遍用青銅（美金），針織用具農具工具則多為鐵鑄（惡金）。鐵作為一切工作之工具，是重要的生產物資。齊國經濟發達，鐵器鑄造業極為興盛，只要把齊國官營的各種鐵器的價格增加一丁點兒賣往天下，積累起來就是天文數字。 其次，天下每人每日都要吃鹽，鹽是重要的生活物資，而當時只有齊國臨海專門出產海鹽，其他國家都沒有。 管仲於是給齊桓公算了一筆賬： 當時齊國約有50萬戶200多萬人，全天下大約2000萬人口。最保守的估計，至少1000萬人口消費齊國的海鹽。平均每人每月食鹽大概3升，每升只要加價2錢，齊國每月可獲財政收入竟多達6000萬錢！是當時齊國每月稅收收入的兩倍！

這是什麼概念？這不就等於“全世界”的人民都在給齊國交稅了嗎！ 更妙的是，由於鹽是微量消費品，“全世界”人民並沒有感覺到齊國對他們的經濟剝削，仍然孜孜不倦無怨無悔地為齊國輸送財富。至於在齊國國內，齊桓公因為外貿利潤豐厚完全不用擔心財政赤字，於是大量減免農業稅，減輕農民負擔，故鹽鐵價格的上升反而讓齊國國民的生活水平大大提高了。 所以說，齊國有的是錢，有錢不一定可使鬼推磨，但措施得當，絕對可以控制別國的經濟，進而控制對方的政治，這豈不比辛辛苦苦舍生忘死去打仗輕鬆得多，有趣得多嗎？ 齊桓公對管仲的提議很感興趣，既可稱霸天下，又不用戰爭流血，簡直就是不戰而屈人之兵嘛，這樣好的事兒哪裡找去！可是親愛的仲父乾爹啊，咱們具體該怎麼做呢？

管仲告訴齊桓公：魯國紡織業發達，那裡很多百姓都以織綈為生。君王您可以帶頭讓齊國貴族們改穿魯國生產的綈料衣服，還要帶動鼓勵全國的百姓都去買，讓魯國人大賺一筆！ 齊桓公歪著頭髮傻：仲父你的腦袋沒發燒吧，寡人是要製伏魯國，不是想當活雷鋒。 管仲笑道：君王不聞“意欲取之必先予之”乎？我們就是要讓魯國人先佔便宜，再來對付他們！咱們不僅要改穿他們的衣服，還要限制國內紡織業，讓國內的紡織品完全依賴魯國進口，這樣一來，魯國的農民就會放棄農事，進城去當紡織廠的農民工…… 齊桓公突然一下子跳了起來，叫道：好，就這麼辦！ 管仲與齊桓公雙手緊握，齊聲發出了陰險的大笑。 很快，齊國成了魯國綈衣的海洋，世人還以為這是一場時尚風潮，完全沒有意識到這竟然是管仲的陰謀。

於是，“made in 魯”的服裝在齊國成為緊俏商品，價格大漲。 然而，管仲不但沒有提出反傾銷政策，限制魯國絲織品進口，反而派人去跟魯國的商人說：你們給我販來綈一千匹，我給你們三百斤金；販來萬匹，給金三千斤。反正越多越好。 魯國的商人懷疑地問：太宰為何要如此？ 管仲道：沒辦法，誰叫齊國百姓喜歡你們的產品呢？反正我們齊國人有的是錢，花都花不完，並且這樣你們的政府財政有盈餘，就不必向人民徵收農業稅了，我們這是雙贏啊！ 為了迷惑這些商人，管仲還收受了他們的提成，假公濟私大賺了一筆。 商人們大喜，便開始大量招工開紡織廠，源源不斷地向齊國輸送綈匹，以賺取巨額利潤。而魯莊公發現紡織品給魯國帶來的貿易順差後，也大喜起來。

——紡織業繁榮，政府的稅收就多，稅收多，寡人就可以大幅減免農業稅，讓百姓們過上幸福的生活，如此國富民強，何樂而不為？ 於是魯莊公發布了大量優惠政策，鼓勵全國百姓加入到紡織業大軍中來。 一年後，管仲派人到魯國考察，發現魯國已經經濟泡沫瀰漫了。農村人口全改行種桑養蠶，城市人口則全改行開紡織廠，資金不夠怎麼辦，找地下錢莊借！以前錢莊借錢，莊主還考慮一下借款人有沒還貸能力，有沒有房產抵押之類的。現在，只要是說借錢搞紡織業的，統統放貸。紡織業現在是穩賺不賠的生意，哪有還不起錢的！ 這可真是全民大織布匹。魯國大城小鎮，幾乎所有車輛馬匹都被用來運輸出口到齊國的紡織品了，街道上的灰土遮天蔽日，如同刮起了沙塵暴，十步之外都看不見人。

農業型大國魯國已被管仲成功和平演變為紡織輕工業發達國家了，其經濟發展速度增長超快，快得都有點變態了。 好，時機成熟，魯國人也該為他們的見錢眼開付出代價了。他們怎麼也不會想到，這一切的繁榮，都是虛假的，都是泡沫，都是管仲的陰謀！ 果然，齊使回來報告完情況，齊桓公立刻一聲令下，全國百姓穿回帛料服裝，同時閉關，停止進口魯國紡織品，停止向魯國出口糧食，庫存魯綈則向中原各國低價傾銷。 十個月後，管仲再派人去魯國考察，發現魯國已經陷入了糧食極度緊缺的窘境之中，百姓飢貧，民不聊生，魯綈堆積如山變成廢物，紡織廠大批倒閉，魯莊公什麼稅都收不上來了，政府財政赤字瘋狂暴漲，莊公無奈，只得命令百姓回鄉種地，但短時間內糧食根本無法有收成，結果魯國的糧價竟然暴漲到一千錢，是齊國糧價的一百倍。

經濟崩潰的國家，百姓如何生存？兩年後，魯國民眾有十分之六逃亡到了齊國。魯國國將不國矣！ 齊桓公三年，也就是公元前683年，魯莊公被迫歸順齊國，桓公恩賜了他一些糧食，讓魯國勉強渡過難關。 可怕的貿易戰爭，慘痛的經驗教訓，千年之後，我們還應該引以為鑑。 第一，國家重要物資與經濟命脈一定要掌握在我國自己手中。 第二，絕對不能過分依賴進口。 第三，保護民族工業，保護國家自然資源與人力資源不被國外資本家變相掠奪。所謂“得物為勝，得幣為虧。”然也！中國地大物博，資源雄厚，自己不善加利用，反而賤價賣給別國，豈不謬哉？ 一場貿易戰，魯莊公終於服了齊桓公，為了表示誠意，他決定幫齊桓公說一門親事。

說到底，齊魯還是親戚一場，不用把關係搞得那麼僵。再說了，當年魯國的先祖周公旦與齊國的先祖姜太公股肱周室，夾輔成王（周武王之子）。成王認為他們勞苦功高，故特賜之盟曰：“世世子孫，無相害也。”雙方幾百年的傳統友誼，怎麼能說忘就忘。 另外一邊，齊桓公也很高興，因為魯莊公說的這門親事兒可不得了，對方是周天子莊王的女兒王姬，地位尊貴無比，這對齊而言無疑是一場非常重要的政治聯姻。所以11年後（公元前672年），齊桓公也準備把自己的侄女哀姜（齊襄公女兒）嫁給魯莊公，魯莊公也親自到齊國來納幣訂婚。 所謂納幣，其實就是我們現在所說的送彩禮。先秦的婚俗，需要經過納采、問名、納吉、納幣、請期五步禮儀程序，然後才可迎娶過門。當時貴族送彩禮，一般需要五兩（即二百尺）絲織成的帛，再加鹿皮兩張。像魯莊公這樣的諸侯級大貴族，還要再加上一個大璋（一種貴重的玉器）。別怪周禮嚴密繁雜，那就是當時人們的生活準則，有禮走遍天下，無禮寸步難行。完了兩年之後（公元前670年），齊桓公吊足了魯莊公的胃口，這才正式將哀姜嫁出，魯莊公又親自至齊迎娶，極盡禮數以表重視，從此齊魯兩國關係進入蜜月期。

我們回頭再來說齊桓公與王姬的這門親事。它為什麼一定要魯莊公來主持才行呢？原來這是一個政治傳統。按照周禮，天子將女兒嫁給諸侯，必使同姓諸侯出面主婚，如果天子親自主婚，則會混淆了天子與諸侯的尊卑界限。周公旦是周武王的弟弟，又是周禮的創始人，魯週關係遠超其他諸侯，所以歷代齊侯娶王女，一般都由魯君來說媒主婚。 於是，在這一年（公元前683年）冬天，齊桓公親自來到魯國，迎娶周王女王姬。 同時，徐、蔡、衛等姬姓中小諸侯也各自送來女兒，作為周王女的陪嫁之滕妾。齊桓公滿載而歸，身後一片鶯鶯燕燕，好不得意，好不幸福。因而有詩《召南·何彼穠矣》贊曰： 意思是： 強國的君主就是好哇，想泡誰就泡誰，想娶誰就娶誰，還有文人幫忙寫詩讚頌，瞧瞧，都誇出花兒來了。 史書記載，齊桓公的老婆數和兒子數都是春秋之最，比起專情且無子的齊襄公，齊桓公真可謂家庭事業雙豐收，看來我們應該重新認識一下“紅顏禍水，好色亡國”這句話了，齊桓公、晉文公、漢武帝、唐太宗不都是出了名的好色嗎？這對他們的事業好像也沒啥影響。依小生愚見，比起好色來，專情似乎更危險，歐陽修說：“英雄多困於所溺。”愛好廣泛不要緊，關鍵要自我克制，不能沉溺，否則就會成為昏君，比如南唐後主、宋徽宗，還有明天啟。 迎娶王女，只是將齊國的國際地位提升了些，齊桓公真要想將強齊轉化為霸齊，還得主持幾次國際諸侯大會，解決一些國際糾紛，這樣才能真正樹立威信，得到諸侯們的擁護。 恰在此時，地處中原的宋國（今河南商丘）發生了一場大內亂，給了齊桓公一個大好機會。 說它是大內亂，一點兒不誇張，因為它亂得離譜，亂得人暈頭轉向。 首先，是宋伐魯。宋國猛將兄南宮長萬被魯軍俘虜，宋國國君宋閔公於是輕視南宮長萬。南宮長萬是個暴脾氣，他無法忍受這個恥辱，竟然在被放回宋國後暗殺了宋閔公，改立公子遊為國君。 這是以臣弒君，最為大逆不道。 接著，逃到別國的宋國諸公子，又向曹國借兵，發起反攻，打敗叛軍，攻入宋都，殺死公子遊，改立公子禦說為國君，是為宋桓公。 這是兄弟相殘，同樣很不仁道。 南宮長萬戰敗後，自己拉車載著母親，狂奔兩百多里，一天就逃到了陳國。宋桓公向陳國要人，陳國便用美人計將南宮長萬誘捕，然後送回宋國。宋桓公於是把南宮長萬，連同他的八十老母，全部剁成肉醬，然後遍賜群臣，給大家加餐。 雖是叛臣，但如此殘忍，實在令人不寒而栗。 所以，齊桓公決定趁此機會，召集諸侯開個會，以穩定宋國政局，同時號召大家共同維護周朝和諧社會，不要重蹈宋國覆轍。 這主意看起來似乎不錯，然而，齊桓公並不知道，他其實犯了一個很大的政治錯誤。 因為往常像這樣的大型諸侯盟會，一般都是由周天子親自主持的，齊桓公這樣屬於僭越，非常不合禮法。 當然，自從犬戎亂週、平王東遷，周王室日漸衰微，到了這會兒實力也就差不多一中小諸侯程度，再加上周王室自己也內亂頻仍，所以無論從實力上還是從威信上，週天子都失去了領導天下的資本，但是在形式上在名義上在諸侯的固有觀念裡，週天子仍然是無可置疑的天下宗主。齊桓公妄想拋開週天子自己玩兒，恐怕沒那麼容易。 果然，在齊桓公五年（公元前681年）春的這次北杏（齊地，在今山東省東阿縣境內）盟會上，齊桓公廣發英雄帖，英雄們卻很多沒有來，像北方老牌諸侯衛、中原新興諸侯鄭，甚至在口頭上已經表示過服從自己的魯，統統都不賣麵子不捧場。齊桓公一眼望去，只有本次盟會的主角宋桓公，以及陳、蔡、邾仨小國的國君可憐巴巴地圍坐在一起，大眼瞪小眼，氣氛尷尬莫名。 人沒來齊，但會還是要開。齊桓公只得強壓怒火，先行在高壇上執牛耳與眾國君歃血為盟。 這裡說一下春秋時諸侯盟會的儀式流程吧，挺有意思的。 首先，要在會盟的地方挖一個方形的大坑，然後在坑邊把牛、羊、馬等犧牲宰了取血，再將犧牲的左耳割下來放在玉盤子裡備用，剩下的牛羊屍體就扔在坑里，招待鬼神享用。不能自己烤了吃，實在可惜。 一般來講，盟會中地位最高的人負責割耳朵，所以一般我們又稱盟主為“執牛耳”。蓋牛是犧牲中最頂級的，故大型盟會一般用牛，商代時也有用人牲的，但太殘忍，周代時很少用了，不過據考古發現，人牲在春秋時期並未完全廢止。 此外，取的牲血也要裝好，用於在盟會的時候書寫盟約，稱為“血盟”。盟書寫好後，每人再微飲血，將牲血塗抹在嘴唇上，稱為“歃血”。歃血完畢，大家都長得跟吸血鬼似的了，盟主就帶領大家一起大聲宣讀盟誓，最後依照慣例說兩句“如違此誓天誅地滅”之類的狠話，完了就將盟書的正本（一般為玉、石所製）放在坑里的犧牲上面，再多扔幾塊玉器進去（古人認為玉代表信用，比如玉璽），填土埋好（見20世紀考古發掘的山西“侯馬盟書”），供鬼神時刻監督檢查——誰違約就懲罰誰。盟書的副本則由參加盟會的諸侯帶回本國，放在宗廟裡好好收藏起來，由太史保管。 據《左傳·襄公十一年》記載，負責監督盟約的“各路神仙”包括：司慎、司盟（二天神）；名山、名川；群神、群祀；先王、先公；七姓十二國之祖。由此可見周代人的祖靈信仰與天神崇拜還是非常嚴重的，而且擁有一整套完備的宗教體系。 這種不良風氣，等到儒家等人本主義思想盛行天下的時候，就逐漸淡出了中國的歷史舞台。從重神懼鬼到人文關懷，這是歷史的進步。 我們回過頭來說齊桓公。齊桓公正強壓怒火先行執牛耳的時候，他並沒有發現，在與會的各國領導人中，竟有一人比他還鬱悶。 這個人就是宋桓公。他之所以鬱悶，是發現自己好像被齊桓公給耍了。 為什麼這麼說呢？原來周朝分封諸侯一共有五個等級，由高到低分別是公、侯、伯、子、男。宋桓公為先朝貴冑，位列公爵，比齊桓公的侯爵要高一等。按道理，執牛耳的盟主應該是宋桓公才對，卻沒想齊桓公竟然越俎代庖大搖大擺地做了盟主，這不是給宋桓公好看麼？他能開心嗎？ 何況，魯、衛、鄭等爵位比他低的諸侯都不賣齊桓公的面子，他宋桓公為啥要賣？這不是自貶身份，這不是犯賤嗎？ 宋桓公越想越覺得自己沒面子，於是他沒等會開完，竟自個兒偷偷溜回國了。 我們後面講到宋襄公一章時會說到，身為殷商後裔的宋國人繼承了祖先的貴族臭脾氣：說得好聽點就是榮譽至上勝於生命，說得難聽點就是死要面子，寧願死了都要面子。 不過宋桓公有了面子，齊桓公的面子卻全被丟光了，他氣急敗壞，心裡直把宋桓公祖宗十八代罵了個遍：媽的，這會本來就是為你開的，現在你卻半途走人，連聲招呼都不打，你要寡人的面子往哪裡擱？ 在第二天的會議上，齊桓公傻傻地看著陳君、蔡君、邾君三位“小朋友”，再也沒了昨日的意氣飛揚。他本想風風光光地開場聯合國大會順利榮登霸主之位，卻沒想到最後卻只剩下三隻阿貓阿狗，這會還開個屁呀！ 最終，齊桓公只得在高壇上空喊些政治口號，走完過場，將會議草草結束。 這就是齊桓公“九合諸侯”（指九次重要盟會，不包括其他小型盟會）的第一合，其間雖然風波不斷，但它畢竟是周代有史以來第一次以諸侯身份主持會盟的稱霸活動，它代表著中國共主政治的結束，霸主政治的開始，其意義還是非常重大的。 北杏之會，齊桓公猜中了開始，卻沒有猜到結局，他自覺顏面俱失，於是想挽回顏面，攻打宋國。 然而管仲卻對此表示反對，他認為此次宋國背盟，完全是因為其他國家沒給齊國面子所致，再說北杏之會本是為終結宋國的亂局，會後卻揮軍進攻宋國，之前的道德謀劃就功虧一簣了。所以說咱們與其去攻打遙遠的宋國，不如先把屢服屢叛的強鄰魯國打服。魯國是周王尊親，國際地位遠超諸國，如果它都徹底服了我們，其他國家還能有二話？ 齊桓公深以為然，於是在該年夏，率軍攻滅了魯國的附庸遂國（虞舜之後封國，位於今山東寧陽縣西北），表面上的理由是遂國敬酒不吃吃罰酒，沒有響應號召參加北杏盟會，實際上是殺雞給猴看，給魯國一個下馬威。然而魯莊公並沒有被齊桓公給“威”住，反而派了大將曹沫帶兵去攻打駐紮在遂國的齊軍，欲為遂國復國。 在劉向《新序》及《管子》的記載中，此戰魯軍的大將是我們前面提到的曹劌而非《史記》中所言曹沫，或許曹沫與曹劌是同一個人的兩個名字。 然而，經過我們前面提到的那場紡織品貿易戰，此時的魯國已非長勺之戰時的魯國，齊國也非管仲新政之初的齊國了，此時齊魯實力懸殊，魯軍根本不是齊軍的對手，結果三戰下來，曹沫三戰敗北，不僅損兵折將，還丟失了大片土地。齊軍兵臨城下，魯莊公仰天長嘆：“嘻！寡人之生不若死。”只得乖乖認輸，發書請求與齊桓公會盟於柯邑（今山東陽谷縣西北），簽訂喪權辱國協議。 齊桓公於是開開心心地來到柯邑，登上高壇，執牛耳與魯莊公歃血為盟，訂立和約，正在此時，誰也沒想到的事情發生了！ 只見魯莊公旁邊的曹沫突然拔出暗藏在袖子裡的短劍，縱身而起，一劍直指齊桓公。桓公身旁兩個衛士急忙擋在他身前，曹沫卻看也不看，左右兩劍，電光石火間，兩人已被刺倒在地，血濺高壇。再一看，桓公的脖子上已經多了一把利劍。 事發突然，眾人不及應變，眼見著一把明晃晃的利劍在桓公的眼前閃著寒光，還不斷地滴下血來，一個個都懵了。 “無有進者！均之死也，戮死於君前！（誰都不要過來！我要跟齊君同歸於盡！）”曹沫聲如洪鐘，厲聲喝道。 朔風凜冽，衣袂飄飛，曹沫卓然而立，狀如天神，渾身一股威懾之力，震得眾人心膽皆寒，再加上曹沫人質在手，所以誰也不敢妄動。 齊桓公一時也慌了，這是他第二次近距離接近死神。第一次他假裝吐血矇騙過關，但是這一次，利劍在喉，避無可避，小命完完全全捏在曹沫手裡，這可真不得了。 但是很快，齊桓公又冷靜了下來，他知道曹沫一定不會對自己動手的，因為高壇上都是齊軍，只要自己稍有不測，魯莊公和曹沫誰也別想活著回去，所以還是聽聽曹沫到底想幹嗎吧！ 曹沫是中國歷史上第一個刺客，也是中國歷史上第一個劫盟者，他的舉動曠古絕今，無人懂得該如何應變。這事兒要是放在現在，大家都知道報警找警隊裡的談判專家來，但是那會兒哪有，所以齊桓公只好展開自救，親自與曹沫談判。 齊桓公低頭看了看頸邊利劍，然後問曹沫道：“子將何欲？” 曹沫咬牙切齒地說道：“齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣，今魯之境去國五十里，亦無不死而已。” 這句話的意思是：齊國以大欺小，屢次侵入我們魯國，以致現在魯之邊境，離國都只有僅僅五十里了。敗軍之將辱國辱民，我無非一死而已。 齊桓公明白了，原來曹沫只是想要回魯國的失地，這好辦，還給他們便是。區區幾座城池而已，犯不著為了這個丟掉自己的小命。 於是，齊國與魯國重新定盟，齊桓公親自與曹沫歃血，答應歸還之前三戰中魯國丟失的土地，終於把事情給順利解決。曹沫這才收劍徐步回位，平息如初，面不改色，談笑如故。 齊桓公看了看曹沫，心裡也不由讚歎：這是一個純爺們儿！ 柯邑之盟結束後，齊國群臣都很不服氣，還地盤這都沒關係，關鍵是這口氣咽不下。於是他們紛紛向齊桓公建議：“要盟可背，曹沫可讎，請背盟而討曹沫。” 就是就是，他們魯國人可以劫盟，我們為什麼不可以耍賴，這叫做你不仁我不義！曹沫以臣犯君，更是該死！ 然而管仲卻不這麼認為，他說：“要挾之盟可負，而君不負；魯君曹沫可仇，而君不怨，則可著信天下矣。” 碰到這種情況，誰都可以負約，但主公您不能負約；誰也都可以報復曹沫，但主公您不能報復曹沫。因為主公您是要當霸主的，而霸主絕對不能失信於天下。 齊桓公聞言陷入了深深的糾結之中，怒火與理智在拉鋸。 終於，在經過了一番激烈的思想鬥爭後，齊桓公還是決定兌現自己的承諾，雖然這個承諾是他在暴力脅迫下所作出的違心之語，雖然這個承諾是會讓他失去很多很多的土地（據《呂氏春秋》記載為四百里），但是不要緊，所謂有失必有得，他所失去的，終將千百倍地回報他，該物就是人心。 對於一個志在天下的霸主而言，還有什麼比人心更重要？ 果然，齊桓公遵守承諾歸還魯地的消息一經傳出，效果立竿見影，天下皆曰：“魯君，齊之仇也；曹沫，齊之賊也。齊侯信於仇賊，又況於非仇賊者乎？” 柯之盟是齊桓稱霸前的重要一筆。史書記載：經此事後，“天下諸侯，翕然而歸之。”不僅魯國從此成為齊國最死心塌地的盟友，其他諸侯也均被齊桓公的胸襟與氣度所折服。 看來，在春秋時代，人們的思想還是很淳樸的，這要是放在後世朝代，誰要把辛辛苦苦攻下的土地還給別人，不但不可能天下歸心，恐怕還得被人笑話成個二傻子。所以齊桓公的稱霸之路，永遠都只能是一個無法複製的傳奇。不是你不明白，而是這世界變化快。 “好了。”管仲見時機成熟，便向齊桓公建議道：“現在咱們可以教訓宋國了。” 於是，在齊桓公六年（公元前680年）春，桓公召集了陳君、曹君兩個小弟，揮軍直指宋國，前來興師問罪。 不過這次齊桓公學乖了，他總結當初北杏之盟失敗的經驗教訓，在兵發之前，特意親自去了成周一趟，告宋桓公背盟的刁狀，並請示週天子僖王（莊王之子）同意此次他們伐宋之舉。 週天子當然同意，不但同意，而且倍儿開心，倍儿欣慰。春秋以來，天下禮崩樂壞，諸侯們各行其是，交相混戰，已是“過氣明星”的周天子別說管不了，甚至有時候都沒人知會他一下。他這個名義上的天下最高領導人，也不知當得有多鬱悶，現在有“當紅明星”齊桓公如此尊重他，如此賣他面子，這可真是大大撫慰了他那顆傷痛已久的幼小心靈，你說他能不欣喜感動嗎？ 看來，齊桓公在政治上越來越成熟了，至此，他的稱霸天下大戰略，已經成形了一半，這一半就是“尊王”。在齊桓公之前有個鄭莊公，當時他的實力並不比齊桓公差多少，但他的霸業為什麼沒能成功，就是因為他沒有做好這兩個字。 於是，週天子對齊桓公這個妹夫大加讚賞了一番，並派週卿士單伯，率領王師，與諸侯聯軍一同伐宋。 齊桓公等的就是這句話，現在他有了周天子這把“尚方寶劍”，是王命在手，師出有名，還怕天下諸侯不乖乖奉令嗎？ 果然，宋桓公因柯之盟後齊桓公聲譽日隆，又見天子之王師親至，哪裡還敢造次，趕緊向齊桓公承認錯誤，請求原諒。 齊桓公大方地原諒了宋桓公，並表示以後兩國要團結起來，一致對外，互惠互利，齊心協力，共同為世界和平作出自己的貢獻。 宋桓公感激涕零，當即表示無條件支持齊桓公當霸主，誰敢反對，我宋國第一個跟他掰。 我們在後面宋襄公一章又會講到，宋乃好古之國，從來最慕仁義，當年鄭莊公不夠仁義，所以宋國老是給他搗蛋，搞得鄭莊公只能小小風光一下，最終無法進入春秋五霸之列。如今齊桓公手持尊王的仁義大旗，正是對症下藥給了宋國一妙針，於是宋國徹底服了，從此成為齊桓霸業下的頭號小弟，鞍前馬後，不遺餘力。 是年冬，周大夫單伯與齊桓公、宋桓公、衛惠公、鄭厲公在鄄地（衛地，今山東甄城縣西北）會見，商談會盟事宜。次年（公元前679年）春，齊桓公九合諸侯之第二合，“甄之盟”在一片友好和諧的氣氛中成功落下帷幕。此次會盟，宋、衛、鄭三個中原大國正式承認了齊桓公的霸主地位，《左傳》稱：“甄之盟，齊始伯也。” 讓我們記住歷史上這偉大的一年吧，從這一年開始，混亂不堪的春秋亂世終於迎來了一個偉大的齊桓公，他將賦予天下一個新的秩序，一個新的希望，他將帶領天下誓死保衛我們偉大的華夏文明，建立一番能夠媲美於他先祖姜太公的偉大功業。 齊桓公花了七年的時間，終於成為了春秋歷史上第一位霸主，然而，在霸業之初，他的地位並不穩固。 齊桓公七年（公元前678年）秋，宋的屬國郳（今山東藤縣東，又名小邾國）叛宋，齊桓公替宋出氣，於是率宋、邾二國一起去教訓郳，沒想到鄭國（今河南新鄭）卻趁此機會侵入宋國（今河南商丘），完全視去年的“甄之盟”如無物。 齊桓公深感惱火，便於次年夏率齊、宋、衛三國聯軍一同伐鄭，鄭厲公（伯爵）吃不消，趕緊派人向齊桓公請和。為了重申國際秩序，共尊王室權威，維護世界和平，齊桓公決定趁此機會再舉行一次諸侯盟會，是年冬，齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、滑、滕九國大會於幽地，這便是齊桓公九合諸侯之第三合——幽之盟。 這是一次團結的大會、成功的大會、勝利的大會，這次大會，參加的諸侯人數眾多，人心最齊，齊桓公的霸業，再次升級，進入了一個新高潮。到了齊桓公十九年（公元前667年），周惠王（週僖王之子）遣卿士召伯廖赴齊，賜封桓公為伯侯，終於在手續上正式確認了齊桓公諸侯領袖的地位。齊桓公的霸業，升級升級再升級，進入了一個新境界。 然而，我親愛的小白啊，請你不要志得意滿，接下來還有更重要的歷史使命在等待著你，請你做好準備，大膽地往前走，別回頭，莫遲疑，因為這就是屬於你的時代，光芒萬丈的時代！