為了讓妞妞能有正確接受放療的姿勢，大夫找來一個原來的小病人用的小盒子讓她躺進去。哲學家父親形容：“那個病孩一定已經死去，這只為放療製作的木盒的真正含義就是小棺材，妞妞也必將死去，而我們如同那個病孩的家長一樣也必須經歷眼前這個步驟，就像執行一種死亡的預備儀式。”放療這一求生的過程，在這裡被他描繪成死亡儀式。所以最讓我遺憾的是，恐怕到現在，他還堅信妞妞必死，沒有措施可以補救。故事進展到了無可選擇一章，作者開始表達他的悔恨，這一舉動又讓我猶豫了，工作該不該進行下去？一個父親，在真誠悔恨於他的種種錯誤的行為。
“我活著，妞妞卻死了。我對妞妞的死負有不可推卸的責任。”（２６８頁）“我不肯接受我有一個殘疾女兒的事實。”“既然我得不到＇全＇，那麼就讓她＇無＇！更有甚者：讓她＇無＇，以成＇全＇我！結果，我活著，妞妞卻死了。”“如果現在讓我選擇，我當然會毫不猶豫地給妞妞動手術。”既然他都悔恨成這樣了，把我批評他的話都先拿來主動批評自己了，我還有什麼可寫的？不！這文章我還要寫，因為我又發現了可寫的依據，我艱難地將哲學家父親的筆推走，拿起我自己的筆。
我為什麼還要批評？原因是他悔恨得不夠，悔恨得不在地方，他在尋找給自己開脫責任的理由。 ２７０頁，“悔恨”章的第二節，他先摘了《眼科腫瘤》一書，形容妞妞病的凶險。 “預後不良。即使摘除雙眼，在３０歲前仍有５０％患其它癌症的概率。加上癌細胞未消滅乾淨導致的轉移的可能，放療造成的發生第二腫瘤的可能，這個概率還要增大。”恐怖吧！誰看了都絕望了吧！別治了！乾脆等死吧！當然，這種話嚇不倒我，我的腫瘤不比妞妞的好，甚至還要危險，媽媽聽到的話比這還恐怖，可是！哲學家父親引的這段話裡出現了兩次概率一詞，它不管多嚇人它都只是概率，如何行動仍在於你自己，到了你這兒就是百分之百，或者帶著妞妞衝過艱難萬險，或者看著這段概率來概率去的文章傻了眼。
他引用上面的書本還不夠，又轉述了來自某醫學權威的忠告：“不要動手術，活下來後患無窮，後悔也來不及。”這是哪門子醫學權威？他那些靈通的朋友這時又準時出現了，報告最合作者心意的消息：“某甲、某乙、某丙有一個孩子也是患這種病，動了手術，無一例外，活到二十幾歲都死了”。首先我想說這樣的話毫無科學依據，我們怎樣能夠預期二十年以後的事情呢？再者，二十歲的人生也是多姿多彩的。按照哲學家父親的話，無論什麼年齡的死都是不可計算和比較的。在二十多歲的年齡上，音樂家中的舒伯特、莫扎特已經開始創作他們人生中最重要的作品；文學家中的曹禺寫了《雷雨》，而張愛玲一輩子的好作品都寫在此時。得到了上述這些情報，哲學家父親說他“是要在兩個最壞之間做選擇：或者讓妞妞早早夭折，或者讓她在經受手術、失明、癌症復發之苦後仍在青少年時代夭折。既然都是最壞，選擇還有什麼意義。”（２７１頁）我差點就被他這個話蒙蔽了，心想，說得對啊，按照作者的話說，長痛不如短痛，好死勝過賴活。 （２７２頁）我按照作者給我的這條惟一的思路一直想下去，我接受了他給出的答案，讓妞妞無辜而悲慘的死亡有了最好的理由。哲學家父親又說：“我實質上已經做了選擇：放棄手術，讓妞妞在命定的時間死去，其實這是惟一正確的選擇。”（２７２頁）這是命定的嗎？這是父親給女兒定的吧！還沒等命運判死刑，他先積極主動地給女兒判了死刑。父親接著說：“給妞妞動手術始終是我一個時隱時現的念頭，”他聽說了上海癌症俱樂部一個十九歲的女孩雙眼失明，卻與正常人一樣快樂生活，最近還準備要去美國上學。我想哲學家父親當時的心情一定是詫異的，他奇怪，當初對於小瞎子的生活有那麼多恐怖的想像，如“她是個瞎子，完全不能自理。現在她小，有我們的愛護，長大了不定怎麼受欺負呢。”（２７８頁）原來盲人也可以如此生活。這時我才明白，看來錯誤是源自道聽途說，所以如此悲觀，剛聽了這麼一個好例子就想動手術了。他沒有為妞妞治病做更多的科學研究。哲學家在我的印像中是專門想事的，而且比一般人會想。寫出那麼多思想札記的大哲學家，在給女兒治病時，顯得不僅不高明反而愚昧。