當瓦杰貢嘎大活佛一行匆匆來到達松格廊道，面對那幅唐卡時，都感覺他們被人戲弄了。唐卡不過是一幅薄薄的捲軸畫，背後的牆壁上也沒有洞隙和夾層，怎麼可能藏匿炸藥？
管家嚴厲責問少年喇嘛：“到底怎麼回事兒？”
少年喇嘛指著唐卡右下角，又把香波王子的話重複了一遍。
遺憾的是在場的所有人都沒有在唐卡右下角看到香波王子眼裡的“無常的標識”，也沒有看到梅薩眼裡的“爆炸的火焰”和一包一包一管一管的炸藥，更沒有看到火焰描畫的梵文“炸”字。不是他們學識修為不夠，而是時過境遷，緣起已逝，廊道裡的光線變了，天然的石頭顏料的深淺、色澤也變了，幻影不再，觀看的效果也就大相徑庭。在他們眼裡，出現在唐卡右下角的，不過是一些修建布達拉宮的石頭和木料，以及一些冶煉鐵汁的煙霧，沒有像徵和隱喻，沒有佛理的啟悟和任何神示的痕跡，無法去聯想石頭、木料、煙霧背後司西平措和炸藥的關係。
管家還在斥責少年喇嘛：“告訴你炸藥的那個人是誰，搞清楚了嗎？沒搞清楚怎麼能胡亂禀報？”
瓦杰貢嘎大活佛和藹地望著身邊幾個布達拉宮的喇嘛說：“他是對的，事關重大，他應該說風就是雨。繼續搜，越謹慎越好。”又對管家說，“到底是誰說這裡有炸藥，你帶他去確認一下。”
管家帶著少年喇嘛走了。
兩個認識瓦杰貢嘎大活佛的外來喇嘛路過這裡，趕緊低頭彎腰佇立在一邊。沒見過瓦杰貢嘎大活佛的喇嘛知道此人非同小可，也都恭敬地不走了。達松格廊道突然出現了阻塞，看不清這邊的人喊起來：“走啊，往前走啊。”
幾個侍從喇嘛趕緊保護著瓦杰貢嘎大活佛離開了那裡。
古茹邱澤喇嘛彎腰伸手讓森朵才讓大喇嘛走在前面。
森朵才讓大喇嘛說：“我不去了，我應該投入競賽，競賽佛法，我相信我的密法傳承是殊勝的，它會讓我找到炸藥。”
古茹邱澤說：“沒想到你也會有野心。”
森朵才讓大喇嘛說：“我不想做大家的上師，更不想代替瓦杰貢嘎或任何一位他的繼任者成為布達拉宮峰座大活佛，我只想證明我這個鄉下喇嘛一貫的謙虛。他謙虛地隱藏在邊遠的昌都，可是他的修行呢，一點也不比你們拉薩的高僧差。”說罷，鑽進擁擠的喇嘛群，左閃右閃，悄然不見了。
接下來的搜尋更是細而又細，各個殿堂的喇嘛甚至都把裹在柱子上的壁毯、鋪在地上的地毯掀了起來，把花瓶裡面、牌匾後面、卡墊下面都找了一遍。瓦杰貢嘎大活佛又讓古茹邱澤牽頭，帶著一隊喇嘛把那些歸屬不明、責任不清的走廊、穿堂、甬道、樓梯、房頂、殿與殿之間的銜接處清查了一遍。有些地方即便搭梯子也是夠不著的，他們就找來八節電池的手電筒，探照燈一樣掃描著。
回到西日光殿的瓦杰貢嘎大活佛一直都在打坐念經，他知道焦灼萬分的心情一點都不能顯露。人心惶惶的時候，危險即將來臨的時候，大事件就要發生的時候，他要做的就是用泰然自若的舉動告訴僧眾：其實世界上是沒有危險的，當修行把生死的體驗變成家常便飯，人需要克服的，僅僅是內心的危機。
管家不時帶來最新消息：
“在達松格廊道說有炸藥的人找到了，一男一女，就是那兩個被警察通緝的發掘'七度母之門'伏藏的人，這會兒去了靈塔殿，我已經派人跟上了。”
瓦杰貢嘎大活佛閉上了眼睛。
“警察的進展依然很慢，他們排查的路線跟兩個掘藏者尋找'七度母之門'的路線是一樣的，總是掘藏者離開後，他們才到。這是不是說，警察也知道掘藏正在進行？”
瓦杰貢嘎大活佛沒有回答。
“該搜尋的地方都搜尋過了，喇嘛們還在搜尋。”
瓦杰貢嘎大活佛念經的聲音大起來。
過了一會兒，負責誦經的大僧官也進來禀告：“大誦經法會的時間已經過了半個小時，大家都在猜測，到底出了什麼事兒？”
誰都知道這是很嚴重的，大誦經法會的時間是上午十點，多少年來都沒有變過，因為它是觀世音勝地佈達拉宮誕生的時間。觀世音勝地的誕生決定了聖教的興盛，而大誦經法會便是聖教興盛的證明。
瓦杰貢嘎大活佛沒有任何表示。直到大僧官第三次出現，禀告說大誦經法會已經推遲了一個小時後，大活佛才說：“多燒一次茶，讓大家繼續等待，就說引經師還沒到。”等大僧官走後，他又讓管家把主會場司西平措的引經師叫到了跟前。
瓦杰貢嘎大活佛說：“現在只有你能承擔了，你是怎麼想的？”
引經師說：“大活佛讓我怎樣我就怎樣。”
瓦杰貢嘎大活佛說：“很好，你就在西日光殿喜足絕頂宮裡等待，千萬不要出現在會場，等我的傳喚。”
引經師退了出去。引經師是大誦經法會的經頭，是第一個出聲誦經和掀起誦經高潮的人，類似合唱中的獨唱。他爛熟各種經典和念誦儀軌，嗓音洪亮，吐字清晰，相貌堂堂，德高望重，又有“格西”學位和至少十年顯宗、十年密宗的修行經歷，每年由拉薩三大寺推舉，再由布達拉宮組織高僧審定。如此重要的人是不能隨便更換的，更何況想更換也未必有合適的人選。所以他沒到，那就得等。
可話又說回來，作為有聖教各派參加的西藏“第一殿堂法會”的引經師，他怎麼可能沒到呢？只要他活著，只要有命，他就應該到場啊。
瓦杰貢嘎大活佛突然問管家：“圖巴活佛、苯波甲活佛、久米多捷活佛、森朵才讓大喇嘛這會兒在哪裡？”
管家說：“我已經派人找過了，一個也沒找到。”
瓦杰貢嘎大活佛說：“幾個大活人都找不到，還能找到炸藥？”
管家說：“不是我們沒有能耐，實在是佛法高明，他們四位上師轉眼就消散成氣啦。”
瓦杰貢嘎大活佛說：“你也是修法之人，你就不能修煉成火眼金睛？”
管家把頭一低說：“上師傳授我。”
瓦杰貢嘎大活佛說：“準備好奶茶，十分鐘以後他們就到。”
其實沒用十分鐘，五分鐘他們就到了。
他們都沒有走遠，就在白宮最高層第七層的另一端東日光殿。東日光殿和西日光殿一樣，也是達賴喇嘛辦公、休息、讀經、修行的地方。不同的是，西日光殿是五世達賴喇嘛洛桑嘉措所建，東日光殿是十三世達賴喇嘛土登嘉措所建。東日光殿由喜足光明宮，永固福德宮、長壽尊勝宮、護法神殿和寢宮組成，擁有布達拉宮最豪華的起居陳設。圖巴活佛、苯波甲活佛、久米多捷活佛、森朵才讓大喇嘛不約而同地把顯示佛法的地方選擇在了東日光殿，主要是因為它是白宮最高最安靜的地方，高為凌，靜為虛，凌虛之境正是顯靈密法的妙門之地。圖巴活佛選擇了護法神殿，苯波甲活佛選擇了永固福德宮，久米多捷活佛選擇了喜足光明宮，森朵才讓大喇嘛來得晚，卻發現別人選擇剩下的長壽尊勝宮，恰好是他最喜歡的。但不管在哪個殿裡，他們要做的事情都一樣，就是奮力念誦經咒，讓觀想把自己帶入身心俱銷的靈識之界，也就是無意識狀態，然後讓靈識和本尊神渾然一體。這個時候，如果祈請虔誠而有效，本尊神的一部分能力就會變成他的能力，修煉大威德怖畏金剛的就會像大威德怖畏金剛那樣威猛異常，修煉勝樂金剛的就會像勝樂金剛一樣慧猛四方，修煉時輪金剛的就會像時輪金剛那樣靜猛無比，修煉喜金剛的就會像喜金剛那樣利猛如劍。既然有瞭如此殊勝的金剛精進之法，他們就會穿牆破壁，用閃電的速度想去哪裡就去哪裡，發現炸藥埋藏在什麼地方，還不是輕而易舉的事？本尊神是沒有高下之分的，他們要競賽佛法，其實就是競爭自己和本尊神融合的狀態，融合了一半的不如融合了全部的，融合了全部的不如夙緣使然、人神不分的。
四位高僧，加上被瓦杰貢嘎大活佛特意叫來的古茹邱澤喇嘛，坐成了一個半圓，喝著端上來的奶茶，誰也不說話。
瓦杰貢嘎大活佛說：“上師們受累了，但不是你們受累，是本尊神受累，也不是你們喝茶，是本尊神喝茶。快說，快說，聖教心臟的安危比你們的架子更重要。我，布達拉宮峰座大活佛瓦杰貢嘎放下架子求你們了，快說。”
下密院的圖巴活佛首先開口：“佛都沒有架子，我們拿什麼架子？我剛才去了普賢菩薩殿，看到門檻是兩根木頭對接起來的，對接的地方有兩尺長的空隙，用黑鐵皮包裹著，空隙之間、包鐵裡面，就是叛誓者的黑炸藥。”
瓦杰貢嘎大活彿看了管家一眼，管家抬腳就走。八十五歲的著名密宗大師、大圓滿法和大手印法的證悟者還會有錯嗎？
古茹邱澤說：“管家慢著，還是聽聽其他三位上師的。”
圖巴活佛不快地瞪了古茹邱澤一眼：“耽誤了怎麼辦？”
沒等古茹邱澤回答，苯波甲活佛就一臉驚詫地說：“圖巴上師怎麼和我不一樣啊，我先去了普賢菩薩殿，沒看到什麼，又去了時輪殿，看到時輪殿南牆上最光炫的壁畫大回遮天母座下原來是空心的，兩米見方，炸藥就在裡邊。這才明白為什麼叛誓者積累炸藥都三年了，布達拉宮的喇嘛就是看不見，因為牆皮太厚，比山還厚。我是聞出來的，格薩爾戰狗的鼻子，還沒有失去作用。”
瓦杰貢嘎大活佛和古茹邱澤喇嘛都聽出這個峰座大活佛的競任者在挖苦布達拉宮的喇嘛不如格薩爾戰狗，同時“哼”了一聲，盯上了敏珠林寺的久米多捷活佛。
久米多捷活佛說：“我哪兒也沒有去，就待在法界裡，打眼一看發現上師殿的閻摩護法肚子裡，裝了一肚子白炸藥。”
瓦杰貢嘎大活佛聽明白了，久米多捷活佛顯示的是喜金剛神通，這樣的顯示遣動的不是靈識，而是法眼，是射出法眼的無限穿透之光，比起其他修行來更高了一層。他頓時露出欽佩之色點了點頭，然後把眼光投向了森朵才讓大喇嘛。
森朵才讓大喇嘛說：“我也不說我去了沒去，但現在你們必須去，看看彌勒佛殿的石頭供案上有沒有一對吉祥鹿，吉祥鹿是不是炸藥捏成後上了漆的。”
圖巴活佛不高興地說：“競賽佛法可不是跟我作對，快去驗證一下，到底誰對誰錯。我已經說過了，誰找到炸藥誰就是我們大家的上師，是理所應當的布達拉宮峰座大活佛。”又瞪著瓦杰貢嘎大活佛問道，“這你是答應了的，是不是啊？”
瓦杰貢嘎大活佛憤怒地說：“布達拉宮危在旦夕，峰座大活佛又算得了什麼。更何況有人正在發掘'七度母之門'的伏藏，你知道那意味著什麼？”
圖巴活佛說：“意味著什麼我比你清楚，快、快、快，快去把炸藥找出來。”
瓦杰貢嘎大活佛低頭沉默著，四位上師說出了四個殿堂：普賢菩薩殿、時輪殿、上師殿、彌勒佛殿。儘管他會立刻讓喇嘛去查證到底哪個殿堂埋藏著炸藥，但作為同樣也是顯密兩宗大師的轉世活佛，他首先要判斷一下，他們四位孰對孰錯，就好比一個老師優越地面對著一群學生的答案。他喜歡這樣，他的布達拉宮峰座大活佛的地位要求他必須這樣。判斷的辦法很簡單：默念大智文殊師利七字咒“嗡啊喏吧咂吶嘀”，同時用右手大拇指依次按壓另外四個指頭，念著念著內心就會突然升起一道溫暖的光亮。光亮升起之時，拇指的按壓立刻停下，它停留在哪個指頭上，這個指頭代表的殿堂和高僧就應該是預言正確者。但是很奇怪，他都默念了十遍大智文殊師利七字咒，內心溫暖的光亮一直沒有出現，而平時做起判斷來只要默念三遍就夠了。瓦杰貢嘎大活佛發現自己已經失去了神助的敏銳，立刻停止了默念和按壓，抬頭逼望著自己的弟子古茹邱澤喇嘛：“說說你的預言吧。”
古茹邱澤搖搖頭說：“在幾位上師面前，我哪敢顯示小聰明，雕蟲小技的本領還是不要拿出來丟人了。”
瓦杰貢嘎大活佛說：“你還是說說吧，儘管謙虛是喇嘛的美德，但剛猛的佛法有時候又會把當仁不讓放在首位。再說，你是布達拉宮峰座大活佛的競任者之一，如果你的預言正確，那我今天就可以把法印和法衣傳給你了。”
古茹邱澤說：“我沒有大法在身，我只能謙虛。”
苯波甲活佛嘲笑道：“我聽說三年前古茹邱澤喇嘛在聖觀音殿打坐修行時預言了世界佛教的第七次集結。如此重大的事情都能預言，那是何等高明的法力啊。古茹邱澤喇嘛，你就不要謙虛了。”
古茹邱澤臉頰頓時泛紅，慚愧地說：“說實話，在我的觀想裡，根本看不到炸藥在哪裡。如果非要讓我預言，我只能說布達拉宮沒有炸藥。”
瓦杰貢嘎大活佛說：“你不要這樣寬慰我，你大概已經看出我的判斷失敗了，這並不奇怪，事情重大到已經超出了我們的想像和修行能力。”
古茹邱澤說：“是的，我在寬慰你，布達拉宮怎麼會沒有炸藥呢？”
管家瞪著古茹邱澤說：“那就趕快去找，還囉嗦什麼。”
瓦杰貢嘎大活佛說：“你們去吧，按照四位了不起的上師的預言，你們派四組喇嘛仔細搜查普賢菩薩殿的門檻、時輪殿南牆壁畫大回遮天母的座下、上師殿閻摩護法的肚子、彌勒佛殿石頭供案上的一對吉祥鹿。”又對圖巴活佛等人說，“四位上師也去監督吧，免得出現紕漏。我會拿著布達拉宮峰座大活佛的法印在這裡等著你們。誰的預言正確，誰就是挽救了布達拉宮的大師，我會立刻把法印交給他，把法衣脫給他。”
管家和古茹邱澤搖搖頭，引導著四位高僧匆匆而去。西日光殿的大福妙旋宮裡，只剩下了瓦杰貢嘎大活佛。他靜坐了片刻，起身脫下杏黃色法衣，走向南邊的供案，來到一尊長壽佛前。金質的長壽佛是菩薩裝束，眼波文靜如水，儀態高貴典雅，髮髻高聳，瓔珞如花，如同世間最美麗也最富態的母親。瓦杰貢嘎大活佛朝長壽佛拜了一拜，然後從佛像後面拉出一個鑲著金邊的楠木盒子，打開，小心翼翼地取出了黃緞包裹的峰座大活佛的法印。
說實在的，儘管下屆布達拉宮峰座大活佛的競任考試還要繼續，瓦杰貢嘎大活佛已經做好了傳位給弟子古茹邱澤喇嘛的準備。他知道，“七度母之門”的第六門是伏藏之門，當發掘伏藏的腳步已經來到布達拉宮時，所有的考官都將得到這樣的啟示：伏藏之門的開啟，就是修煉之門的暢通，不管你反對還是喜歡“七度母之門”，你都得承認伏藏的祖師是蓮花生大師。既然蓮花生大師或者他的轉世比如倉央嘉措伏藏了“七度母之門”，就意味著整個佛教顯、密兩宗和大、小、金剛三乘對“七度母之門”的眷顧，所謂“七度母之門”是毀教之門、叛誓之法的說法顯然是不能成立的。當掘藏的榮耀和修煉的殊勝碰撞到一起時，我們為什麼不能對“七度母之門”堅定的修煉者古茹邱澤喇嘛高看一眼呢？香波王子的掘藏是對古茹邱澤的幫助，緣起如此良好，它將使我們成為佛意的執行者，成為順緣的運載之舟。這些話都是可以公開說出來的，也就是說，他可以公開說服其他幾位考官，在最後一場考試中讓古茹邱澤喇嘛勝出。
但是現在，他不了，他要傳位給別人了。這個決定來得如此突然，又是如此得水到渠成。一切都是因果，都是宿命，布達拉宮的安危高於一切，“七度母之門”的順利發掘高於一切。他無權顧慮自己，只思考一個問題：他希望四位上師中誰成為他的繼承人？他覺得最好不是下密院的圖巴活佛，他已經太老了，早就不適應這個職位。也不要是山南密法領袖苯波甲活佛，他是個心胸狹窄的人。敏珠林寺的久米多捷活佛做人做佛都有很好的口碑，但也不是最佳人選，畢竟他是個寧瑪巴，布達拉宮的寧瑪派氣氛已經太濃太濃了。那麼昌都強巴林寺的首席大喇嘛森朵才讓呢？應該是他們四人中的最佳人選，森朵才讓一旦入主布達拉宮，他就由大喇嘛變成了大活佛，從此便可以代代轉世了。
瓦杰貢嘎大活佛雙手抱著法印，胳膊上搭著杏黃色法衣，走到法座前面，立等著找到炸藥的消息和那個可以從他手裡接過法印法衣的高僧。