那天晚上，塌方並沒有埋葬智美。他動作敏捷，迅速從推倒他的土石中爬出來，藉著飛揚的塵土和濃厚的夜色，脫離了同伴的視線。兩個同伴互相攙扶著為他悲傷的時候，他已經朝著昌都方向走出很遠。他知道這是逃避，逃避痛苦、仇恨和決鬥，也是挽救，挽救面子和“七度母之門”。他比誰都清楚，香波王子不能死，他死了誰來掘藏，自己也不能死，死了誰來決鬥——不是現在決鬥，而是掘出伏藏以後，最後的決鬥將是新信仰聯盟面對佛教、烏金喇嘛面對“隱身人血咒殿堂”、他面對香波王子、梅薩面對她自己。誰是最後的勝利者，連占卜都是空白，說明人與神都無法預測，他不能一時衝動而中斷了所有依然未知的進程。
他一邊孤獨地前行，一邊用手機和鄔堅林巴通話：
“我離開了他們，他們以為我被山體滑坡壓死了。”
“為什麼？”
“我受不了香波王子。”
鄔堅林巴試探著問：“你受不了的恐怕是梅薩吧，梅薩變心了？”
智美沉默著，不得不承認這已是事實：儘管他和梅薩彼此有過共信、共愛、共生、共死的承諾，都知道發掘“七度母之門”是他們共同的使命，但現在面對的是香波王子，是香波王子魅力巨大的光環——倉央嘉措及其情歌。
鄔堅林巴說：“這就是你的無明了。你也算是個修法之人，儘管你的修法僅僅是為了發掘'七度母之門'，但也應該有超越情事的能力。”
“超越是做不到的，誰都可能是倉央嘉措。我仇恨香波王子的倉央嘉措，又希望我自己是倉央嘉措。我是人，人有天性，人的天性換一個名字就叫倉央嘉措。”
鄔堅林巴沉吟著：“我有點明白了，照你的說法，只有具備倉央嘉措天性的人才能發掘倉央嘉措遺言，天性是掘藏的資本。但是不管怎麼說，你一定不能陷入粗欲俗愛中，該放棄的就要放棄，尤其是梅薩。”
“可她是我的法侶，法侶是掘藏的助力。”
“法侶可以再找，助力可以重生。你的目的是發掘'七度母之門'的伏藏，為了這個目的，什麼事情都可以做。你不是說你有倉央嘉措的天性嗎，倉央嘉措可不會在一棵樹上吊死。”
“什麼再找、重生，我從來沒想過。”
“那就現在開始想，到了昌都你會看到第二棵樹，有了第二棵樹，你就不會吊死了。”
“什麼意思？”
“我們可以在昌都見一面。”
這會兒，智美走進鄔堅林巴指定的昌都瀾滄江酒店，挑了一個僻靜的座位剛坐下，就見鄔堅林巴不知從什麼地方閃了出來。他們坐到一起，邊喝奶茶邊說話。
“怎麼沒見阿若喇嘛，你不幫他了？”
“不動佛明示阿若喇嘛，應該開著喇嘛鳥從青藏線去拉薩。我為了你們的安全，替你們把牧馬人開到昌都，現在，香波王子和梅薩大約已經見到它了。隨後我去拉薩，還得跟阿若喇嘛在一起。”
智美看著正牆佛龕裡的綠度母塑像和四壁的度母畫像說：“酒店也供奉度母神，有什麼講究嗎？”
“這是西藏唯一一家把度母當作財神供奉的酒店，如果一個單身漢經常來吃飯，就會有你們俗人說的艷遇。”
“看來我不該來這個地方。”
鄔堅林巴笑道：“恰恰相反，你最應該了。你守望到明天下午，就會有一位白度母一樣的姑娘來這裡吃飯，她可以是你的下一個法侶。”
“我對梅薩以外的任何姑娘都不感興趣。”
“她說她前世是倉央嘉措的情人，她叫索朗班宗。”
智美噌地站了起來：“倉央嘉措的情人？你怎麼認識她？”
“她從拉薩來昌都已經半個月了，專門來這裡等一輛jeep牧馬人，我開著牧馬人一過橋頭，就被她攔住了。她說是她媽媽讓她來這裡等的，等她前世注定的愛侶、一個今年夏天去西藏開啟'七度母之門'的人，看來又是一個活生生的掘藏'指南'。我一直在考慮，是把她介紹給你呢，還是介紹給香波王子，現在看來介紹給你是合適的。你說呢？”
智美醋溜溜地說：“你應該介紹給香波王子，他喜歡闊愛，比我多情。”
“正因為此，不能介紹給他。用情氾濫的人不會是最後的掘藏者，我把希望寄託在你身上。”
智美坐下說：“怎麼證明她真的就是倉央嘉措情人的轉世呢，就憑她說？”
“你自己來證明，如果你情不自禁愛上她，她就一定是了。”
智美沒再說什麼，一口一口喝著奶茶。
鄔堅林巴起身要走，說是要去看看他的老朋友強巴林寺的首席大喇嘛森朵才讓。智美要了酒菜，慢慢吃，慢慢喝，直到深夜關門。他去樓上開了房間，睡到第二天早晨，然後又來到把度母當作財神供奉的地方繼續守望。下午兩點，白度母一樣的女人娉娉裊裊地出現了。
智美倏地站了起來。
一個白色仙女裝的女人走動著到處看看，最後眼光落在了智美身上。智美笑著，招了招手，正要走過去，就見端莊秀麗的白衣女人神情一暗，轉身走了。
智美愣了片刻，喊一聲“索朗班宗”，追了出去。
索朗班宗轉瞬不見了，就像稍縱即逝的音符，豁然一亮，便天籟歸天。智美追出瀾滄江酒店，前後左右地尋找，哪兒也沒有。酒店前的馬路上，甚至都看不到一輛可疑的汽車。難道是我眼花繚亂了？思盼心切產生幻覺了？他沿著門邊往前走，突然發現酒店外觀一壁華彩的妙蓮祥螺、金瓶寶傘原來是一扇扇可以開啟的門。他推門進去，只見一彎月梯盤旋而上。他沿著月梯往上走，來到一個扎著幾頂夏季帳篷的平台上。平台連接著山脊。山脊的腰里，延伸著一條馬路。馬路上有一隻烏鴉，那不是烏鴉，是一輛遠去的黑色轎車。他跑上山脊追視著轎車，轎車通過了昂曲橋。
索朗班宗走了，一見他就走了，為什麼？智美迅速回到瀾滄江酒店，告訴經理，他希望租一輛去拉薩的越野車。
經理說：“你有擔保嗎？最好是昌都人。”
智美說：“有，強巴林寺的首席大喇嘛森朵才讓。”
經理拿起電話說：“那我要落實一下。”
智美知道一落實就完蛋了，他不過是聽鄔堅林巴提到了首席大喇嘛森朵才讓，便隨口說了出來。他趕緊離開，忽聽經理在後面喊：“不租了？”原來是森朵才讓答應擔保，居然，一定是鄔堅林巴起了作用。
一個小時後，智美鑽進了一輛切諾基。
切諾基直到第二天中午才追上索朗班宗的“烏鴉”。 “烏鴉”是一輛出租車，智美一看就知道，是車主給一輛其他顏色的雪鐵龍上了黑漆。黑色神秘而莊嚴，它在西藏，比紅色更吉祥、更壯美。
已經到達波密縣扎木鎮。秀麗的風景讓索朗班宗停車走進了路邊樹林，等她握著一把野花走出樹林時，智美攔住了她。
索朗班宗鳳眼豎起：“你是誰？攔我幹什麼？”
“你是索朗班宗，倉央嘉措的情人？”
她看了一眼他的切諾基說：“你認錯人了吧。”
智美說：“看你的眼神你一定是，鄔堅林巴讓我來找你。”
“鄔堅林巴？就是那個開著jeep牧馬人的喇嘛？他應該知道，我等待的是牧馬人的車主、一個長頭髮的男人。”
“你指的是香波王子，他開著牧馬人已經往拉薩去了。”智美說完了就後悔，幹嘛要給她說實話。又說，“我落在後面，就是為了找到你，走吧，我們坐一輛車。”說罷，走向“烏鴉”，自己掏錢打發走了司機。
索朗班宗看著智美，沒再說什麼。
繼續趕路的時候，智美一直在尋思，如果有倉央嘉措情人的轉世做他的法侶，是不是僅靠他的占卜就能發掘“七度母之門”呢？也許，也許。在此之前，他從來沒有奢望過單獨掘藏，總以為自己和梅薩都是在協助香波王子。儘管他們和香波王子有著大相徑庭的目的，但過程絕對是一致的。現在，絕對一致的過程因為兩個男人都愛梅薩而有了不可重合的分袂，有了分袂之後的“法侶再找”和“助力重生”。是不是天助我也？索朗班宗就是我的，“七度母之門”也是我的——不僅掘藏的結果是我的，過程也應該是我的？
風的呼啦彷彿一聲聲冷笑，在智美的心底響起，轉眼又變作《卜神法音·占卜修煉》：“他聽到箴言從水中升起，就像明母的眼光之劍穿透了他的心——控制了女人的身體，就能控製女人的靈魂。那法要如此清晰：你們合併，你們合併，你們是烏斯藏的青山綠水、受教心子。此後，籲請卜神安駐心靈。”智美想，一定不能讓索朗班宗和香波王子見面，一定要把她牢牢控制在自己手裡。
晚上到了林芝，他們在一家四川人的路邊店吃了飯，然後回到車上連夜趕路。大約前行了二十公里，在一處林深車稀的地方智美突然停了下來。
索朗班宗正在打盹，晃醒了以後驚問道：“怎麼了？”
“忘記買水了。”
“我這裡有。”
索朗班宗把自己包裡的礦泉水拿出來給他。他擰掉蓋子，咕嚕嚕喝完了一瓶。然後，然後他就鎮定了。他下車又上車，坐到了索朗班宗身邊。
“你是索朗班宗，是倉央嘉措情人的轉世，反過來說，你是誰的情人，誰就是倉央嘉措的轉世對不對？”
“對啊。”她點著頭，一臉的天真無邪。
智美突然抱住了她。她想掙脫，搖晃了一下身子，就試出他有一身牛力氣。
“我就是你等待的牧馬人的車主、那個長頭髮的男人，我的頭髮在昌都剪掉了。”
她惶恐地說：“可我感覺不到你就是。”
“那是因為我沒拿出信物來。”智美說罷就唱起來：
表面化凍的土地，
不是跑馬的地方，
剛剛結交的姑娘，
無法傾訴衷腸。
他的倉央嘉措情歌是一路上從香波王子那裡生吞活剝來的，唱得有些生硬。但藏族人的藝術天賦讓他基本靠譜，音調是準確的，歌喉是響亮的。索朗班宗有些迷糊，感覺他不是她的等待，卻又沒有更多理由否定。
“好聽嗎？”
“好聽。”
“當年倉央嘉措就是這樣唱的。”
“怪不得我從來沒聽到過。”
索朗班宗覺得耳朵是舒服的，情歌鑽透的耳朵彷彿慰藉了她的頭腦：有情歌作信物，怎麼能說他不是她的等待呢？但心還是有點冰硬，極想推開他，手卻不聽使喚，一點力氣都沒有。怎麼辦？衣服已經被他撕開了，怎麼辦？她發現自己選擇的不是反抗和順從，而是真的還是假的。也許，也許讓他進去就是真的了。她猶猶豫豫讓智美進去，一瞬間便失去了判斷的能力，愈發不知道是真是假了，甚至連判斷的企圖和理由都被智美的熱烈悄然消解，代之而來的是從未體驗過的幸福的飽脹感和甜蜜的撕裂感。她由不得自己地配合起來，呻吟，喊叫，扭動，還有希望：猛點，猛點，再猛點。
平靜了。
她溫柔得像一隻小狗蜷縮在他的懷抱裡。