龐大固埃怎樣來到鬼祟島①，以及島上的統治者封齋教主
一行快樂人的船隻經過修理整頓，口糧食物裝置齊全，長壽島上的人因為龐大固埃舉止大方，個個喜形於色，我們自己也非常快活，第二天便在柔和的微風推動下，輕快活潑地揚帆出海。近午時分，克塞諾瑪恩遠遠指著在封齋教主統治下的鬼祟島給我們看，龐大固埃過去也聽說過這個地方，假使不是克塞諾瑪恩說需要繞一個大彎、而且整個島上以及連國王的宮裡都找不到東西吃、勸他打消去的意思，他一定樂意親自去觀光一番。
克塞諾瑪恩說道：“到那裡別的什麼看不到，只有一個啃料豆的傢伙②，啃鯗魚桶的傢伙③，捉鼴鼠的傢伙④，捆乾草的傢伙⑤，鬍子拉碴、頭上兩道圈的半高個子⑥，迷迷惑惑稀里糊塗的傢伙⑦，帶頭吃魚的人⑧，吃芥末的領導人⑨，鞭打小孩的人⑩，頭上抹灰的人(11)，醫生的老子和養父(12)，朝聖堂、拜苦路、得寬赦的傢伙(13)，行好修道的傢伙，虔誠熱道的教徒。一天的四分之三時間都在哭，喜慶的事從不參加(14)。然而在周圍四十個國家裡，他是最巧手的製造肉簽子、肉叉子的人(15)。六年前我有一次打鬼祟島經過，一下子弄到了一籮，全贈給康德的屠戶了。他們很喜歡，當然有他們的理由。等我們回來，我讓你看看大門口的那兩個①。此外，他吃的東西無非是鹹襯衫、咸頭巾、咸盔、咸甲②。吃得多了，有時會得上難熬的小便不通。他的衣服可是不錯，不管從式樣上還是從顏色上來說，灰白兩色③，前後精光，胳膊也是一樣。”
龐大固埃說道：“如果你能像述說他的衣服、食物以及他的生活方式那樣也仔仔細細地說一說他的形象怎樣、胖瘦如何，我一定喜歡聽。”
“對，說說吧，小傢伙，”約翰修士說道，“我在經本里也翻到他了，他排在活動節日之後④。”
克塞諾瑪恩說道：“說說當然可以。可是等到我們走到他的死敵肥肚腸所統治的野人島那裡，我們還有得聽哩，他們的仗簡直打不完。假使沒有好心的鄰邦狂歡節①插手保護，這位封齋教主大王老早就把那些肥肚腸消滅淨盡了。”
約翰修士問道：“肥肚腸是男的呢、還是女的？是神呢、是人呢？是一般的女人呢、還是待字的處女？”
① 鬼祟島：作者有意影射修道院裡那些鬼鬼祟祟躲躲藏藏的修道人，在第三部裡曾把他們稱作“鼴鼠”。
② 指吃素。
③ 封齋期內鯗魚乾是修道院裡的主要菜餚。
④ 封齋期內是捕捉鼴鼠的季節。
⑤ 封齋期內是出賣乾草的季節。
⑥ “鬍子拉碴”指教士在守齋期內的邋遢形象，“頭上兩道圈”指方濟各會士削髮後的腦袋。
⑦ 封齋期內有些禮節在夜間掌燈舉行，所以個個“迷迷惑惑稀里糊塗”。
⑧ 魚是封齋期內允許吃的東西。
⑨ 芥末是守齋期內的主要調味品。
⑩ 守齋期內教師和家長都餓得有氣無力，只好用鞭子責罰兒童。
① 康德教堂兩邊有兩個大石柱子，遠看頗象烤肉的架子。
② 作者有意指封齋期內盡是粗糙和難消化的食物。
③ 指方濟各會士封齋期內不穿襯衣，只穿苦衣，打苦鞭。
④ 天主教的瞻禮節日有固定的，有不固定的（即活動節日），封齋節日是在活動節日之後開始算起。
① 原文mardigras 指封齋前的末一日，那一天可以吃喝狂歡。
克塞諾瑪恩回答說：“論性別是女性，論類別是人類，有的是處女，也有的不是。”
約翰修士說道：“我要是不幫她們，叫我死掉！對女人作戰，這是一種什麼違反自然的舉動啊！咱們馬上回去，把這個大混蛋給幹掉。”
“去打封齋教主，”巴奴日說道，“所有的魔鬼在上，我可沒有這樣傻，也沒有這個膽量！Quid juris②？萬一被肥肚腸和封齋教主夾在當中，這邊是鐵砧，那邊是鎯頭，那可怎麼辦？梅毒大瘡！去他的吧！咱們改道從別處走！封齋教主，回頭見！那些肥肚腸，拜託你去解決了，小腸也不要忘掉。”
② 拉丁文：“這叫什麼法律？”這裡有“這從哪裡說起？”的意思。