龐大固埃怎樣述說一個有關英雄死亡的悲壯故事
“修辭學家埃米里安①的父親埃比泰爾斯②，有一次乘船從希臘到意大利去，船上載的是各種貨物和客人。在傍晚時分，船行在摩里亞與突尼斯之間的埃基那德斯群島，風忽然停止了，這時船正走在巴古索斯③附近。往前走不動了，客人中有的睡覺，有的醒著，還有的喝酒或者吃東西，這時忽然聽見巴克索斯島上有人高聲喊叫塔姆。大家聽了都毛骨悚然。塔姆是船上領港人的名字，是個埃及人，他的名字除了少數幾個客人以外，知道的人不多。喊聲第二次又響起來，而且叫得非常可怕。誰也不敢答腔，一個個悶聲不響，緊張萬分。這時第三次又叫起來了，聲音比剛才更嚇人。塔姆只得回答道：'我在這兒，喊我什麼事？叫我做什麼？'只聽見那個聲音比剛才更響，以命令的口吻告訴他，叫他到了巴羅德斯④通知大家就說潘恩尊神死掉了。
“埃比泰爾斯說道，般上的水手和旅客聞聽之後，無不驚奇非常，惶遽不安。大家商議怎樣做才好，是不響呢，還是把聽見的話宣揚出去。塔姆說他的意思是，如果有風，就繞道而行，不提此事；如果沒有風，就只好遵命辦理。等到船行近巴羅德斯，海上風平浪靜，塔姆只好走上船頭，向岸上望了一眼，遵照接受的命令，宣告潘恩尊神業已死去。話未住口，便聽見一片號叫嗚咽的聲音從岸上傳來，不是一個，而是許多。
“這一消息（當時在場的人不少）不久便傳到了羅馬。羅馬皇帝提貝利烏斯?凱撒馬上派人傳塔姆進京，聽他親口述說之後，才信以為真。於是便向朝內以及當時在羅馬為數眾多的博學之士詢問潘恩來歷，據報導潘恩系邁爾古里與貝內洛波所生之子。
“古時希羅多德①還有西賽羅在《神性》第三卷裡②都是這樣說的。不過我，還是認為他就是信徒的偉大救主，受到那些大法官、博士、祭司以及摩西法律教士的嫉妒和誹謗、在猶太國被害的人。我認為這個解釋並沒有什麼不對，因為在希臘文裡，他很可能被稱為潘恩，潘恩用我們的話來說，就是'一切'，我們的一切、生活的一切目的、所有的一切、所盼望的一切、都是他、都在他身上、都是從他來的、都是依靠了他。他就是善良的潘恩，好牧人③，正像熱情的牧人柯瑞東所說的那樣，他不但熱愛他的羊，也關心他的牧人④。因此，他死之後，才會引起上天下地、海洋地獄、萬民哀悼、舉世同悲。我這樣解釋，在時間上也很符合，因為我們唯一的救主、最偉大① 埃米里安：普魯塔克的先生。
② 故事引自普魯塔克《神諭的休止》。
③ 巴古索斯：古希臘伊庇魯斯海外島名，在科爾弗之南。
④ 巴羅德斯：伊庇魯斯港口名。
① 見希羅多德《歷史》第二卷第一四五節。
② 該書第二十二章。
③ “好牧人”的稱呼見《新約?約翰福音》第十章第十一節。
④ 見維吉爾《牧歌》第二首第三十三行。
最善良的潘恩，死在耶路撒冷時，正是提貝利烏斯?凱撒在羅馬在位的時期⑤。 ”
龐大固埃說罷，閉口不語，深深地在想。工夫不大，就看見從他眼睛裡撲籟籟流下鴕鳥蛋一般大小的淚珠來。假使我說一句瞎話，讓天主馬上叫我死掉。
⑤ 一九○六年法國哲學家所羅門?勒納克對此故事尚有一新的解釋，他說“塔姆”在敘利亞文裡就是阿多尼斯，每年紀念他的忌日都在夜間舉行，與祭的人高呼三聲“塔姆！”並用希臘文說“最偉大的（Panmegas）死去了。”以訛傳訛，遂形成了後來的傳說。