高朗古傑怎樣以人道對待俘虜
杜克狄庸杜克狄庸被帶到高朗古傑面前，高朗古傑問他畢克羅壽興兵滋事、無理騷擾，究竟是什麼目的。杜克狄庸回答說，他的目的和企圖是，如果可能的話，征服高朗古傑的全國，為的是報復對他的國家裡賣燒餅的侮辱。
高朗古傑說：“他的野心未免太大了；有道是'貪多嚼不爛'。侵略別人的國家，使同教的兄弟之邦受害，這個時代已經過去了。效法古時的海格立斯、業歷山大、漢尼拔①、西庇翁、凱撒等人，是違反福音教義的，福音書教導我們各人防守、衛護、經營、管理自己的國土，不可蠻不講理地去侵害別人。古時薩拉遜人和巴巴利人②稱作勇武事蹟的，現在我們叫作強盜和兇惡行為。待在自己家裡好好地治理自己的國家，比蹂躪別人的國家，進行搶劫光榮得多；因為，治理好自己的國家，是使它發達；進行搶劫，是自取滅亡。
“依靠天主保佑，你回去吧，要遵循正義的道路；看到你們國王的錯誤，要向他指出來，千萬不要只為個人的利益而向他亂出主意，因為大伙的利益保不住，個人的利益也得損失。至於你贖身的錢，我全部替你豁免，再叫他們把你的武器和馬匹也還給你。
“這才是又是鄰居，又是老友之間應該做的呢。何況我們的爭執，並不是什麼真正的戰爭，正像從前希臘人彼此妄動干戈時，柏拉圖在他的《共和國》第五卷裡說：這不應該叫作戰爭，而僅是叛亂；即使不幸發生爭執，他也極力主張克制忍讓。你們如果把這次事件叫作戰爭，那也僅是表面的，它並沒有進到我們心臟的深處；因為雙方的榮譽都沒有受到損害，大不了彌補一下我們的人所犯的錯誤罷了，我說我們的人，是指你我雙方的。至於錯誤，你既已了解清楚，也就讓它去算了。因為喜歡爭執的人，不管我怎樣賠補他、使他滿意，都應該受到輕視，而不應該受到尊重。天主是我們爭端的公正的評判人，我懇求他，寧願了卻我的生命使我的財產當著我的面毀滅掉，也不願意由我或我的百姓獲罪於他。”
把話說完，他喊來修士，當眾問他道：
“約翰修士，我的朋友，現在在這裡的杜克狄庸隊長是你捉來的麼？”
修士說：“大王，他本人既在這裡，他已成年，又有判斷力；與其由我說，不如讓他自己招認的好。”
於是杜克狄庸說道：
“大王，確實是他捉到我的。我自己向他投降做了俘虜。”
高朗古傑問修士道：“你有沒有規定他贖身的身價？”
修士說：“沒有。我可不管這個。”
高朗古傑問道：“你打算要多少？”
修士說：“一個也不要，一個也不要；我不在乎錢。”
① 漢尼拔：迦太基大將。
② 巴巴利人：古時希臘和羅馬把外邦人統稱為巴巴利人。
高朗古傑吩咐當著杜克狄庸的面，付給修士六萬兩千“薩呂”①作為杜克狄庸的贖身費，一面付款，一面還款待杜克狄庸吃些東西。高朗古傑問他願意留下，還是願意回到自己國里去。
杜克狄庸說他聽從高朗古傑的吩咐。
高朗古傑說道：“那麼，你還是回到你的國王那裡去吧，願天主與你同在。”
隨後，贈他維也納②精製寶劍一口，赤金劍鞘，上面刻鑄精美的葡萄枝葉；還有一條重七十萬零兩千“馬克”的金鍊條③，上面鑲嵌珍貴寶石，價值十六萬“杜加”④；另有一萬“埃巨”，作為禮品。談話後，杜克狄庸騎上他的戰馬。為保護他的安全，高康大又派了三十名騎兵，一百二十名弓箭手，由冀姆納斯特率領，一路護送，如有必要，就一直把他送到拉?婁氏?克萊茂城門口。
杜克狄庸動身之後，修士把剛才收下的六萬兩千“薩呂”還給高朗古傑，說道：
“大王，現在還不是發給重賞的時候。等到戰爭結束後再說吧，因為不知道還會發生什麼事情。作戰如果沒有充分的經濟力量，只不過是一股空勁頭。金錢是戰爭的筋骨。”
高朗古傑說：“也好，等戰爭結束，我再好好地酬謝你和所有為我效忠的人吧。”
① “薩呂”：英王亨利五世及六世佔領巴黎時由查理六世鑄造之金幣，一說係法國古時金幣。
② 法國維也納有水磨煉鋼，鑄造寶劍，是十二世紀有名的武器。
③ 這條主鏈條重約十七萬五千五百公斤，作者忘記了杜克狄庸不是巨人。
④ “杜加”：十三世紀威尼斯金幣。