修道人為什麼為世人所嫌棄，又為什麼有的修道人鼻子比別人大
愛德蒙說道：“我以教徒的信仰說真心話！看到這位修士的爽直，實在使我驚奇，他使我們大家全都快活。可是為什麼上等社會都不肯要修士，叫他們討厭鬼，象蜜蜂驅趕蜂房周圍的土蜂一樣趕他們呢？
馬洛就說過：
'Ignavum fucos pecusa presepibus arcent①。 '”
高康大回答說：
“教士的衣帽就會招致世人的輕視、侮辱和咒罵，這是千真萬確的事，正像叫作'賽西亞斯'的風會刮來雲彩一樣②。但主要的原因，是因為他們靠世界的糞污過活，我說糞污，是指人類的罪過。大家拿他們當作吃糞污的人，把他們丟到背旮旯裡，也就是說他們的教會和修院裡，和外界的生活隔離起來，象叫廁所離開房子一樣。如果你懂得一隻猴子為什麼老是受人家玩弄和欺負，你就明白為什麼不分老少全都嫌棄教士了。猴子不像狗一樣會守家；不像牛一樣會拉犁；不像羊一樣會生產羊毛和羊奶；不像馬一樣會馱東西。它光會拉屎惹禍，這就是大家都要欺負它，都要打它的緣故。教士也是如此（我說的是那些遊手好閒的教士），既不像農人一樣耕地，也不像戰士一樣保衛國土，既不像醫生那樣為人治病，也不像博學的宣教士和教育家來教導和訓戒世人，連為國家輸送必要的商品和貨物的商人也不如。這就是人人斥責和厭惡教士的緣故。”
“話雖如此，”高朗古傑說，“他們倒是還為我們祈禱呢。”
高康大說道：“那全是假的。他們只會撞鐘，鬧得四鄰不安。”
修士接口道：“不過，一台彌撒，或是早課、晚課，如果鐘打得好，那就等於做了一半。”
“他們念念有詞地念著大量連他們自己也不理解的聖史聖歌；數著數不完的patenostres①，當中還夾雜著Ave Mariaz②，可是心裡並不往那裡想，也不懂。我把這些叫作諷刺天主，而不是誦經。如果真的為我們祈禱，而不是擔心怕丟掉麵包和濃湯，那倒好了，那倒值得天主保佑他們了。一切真正的信徒，不分行業，不分地區，隨時都可以祈禱天主，聖神自會為他們轉達，讓天主保佑他們。象眼前我們這位可人意的約翰修士就是這樣。誰都喜歡和他在一起。他既不頑固不化，也不使人討厭；他爽直、活潑、有主意、平易近人、愛工作、肯勞動，保護被壓迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人，還會保衛修院。”
修士說道：“還不止這些呢，我在念早課和跟大家一起做追思頌經的時候，還會做弓弦，磨槍尖、箭頭，編織捉兔子的網絡和扣袋。我簡直就沒有① 拉丁文：“它們把懶惰的土蜂，趕得離它們蜂房遠遠的。 ”見維吉爾《農事詩》第四章第一六八行。維吉爾的全名是：波布留斯?維吉利留斯?馬洛。
② “賽西亞斯”是一種東南風，這一說法見奧盧斯?蓋里阿斯《阿提刻之夜》第二卷第二十二章。亞里士多德也曾說過“賽西亞斯”風不會把雲彩刮跑，只會把雲彩刮來。
① 拉丁文：“在天我等父者，”《天主經》的首句。
② 拉丁文，《聖母頌》的首句，最初音譯：“阿弗，馬利亞”，後改：“萬福，馬利亞”。
空閒的時候。餵，拿酒來！拿酒來！拿水果來；這是愛斯特洛克林區①的栗子；加上新釀的好酒，吃過後都是造屁的好貨。你們喝酒的勁頭還不大。天主在上，我跟誰都可以一起喝酒，像一匹不揀槽頭的馬一樣。 ”
冀姆納斯特說道：
“約翰修士，把掛在你鼻子上的鼻涕擦掉吧。”
“哈！哈！”修士笑了起來，“水都到鼻子上了，是不是快要淹死了？
不是，不是。 Quare？ Quia? .②，這個水只出不進，鼻子已經用葡萄汁消過毒了。啊，我的朋友，誰的冬季靴子、皮子有這樣好呢？從不漏水，只管大膽去摸牡蠣好了。 ”
高康大說：“為什麼約翰修士的鼻子長得這樣好呢？”
高朗古傑接口說：“因為這是天主的意思。天主依照自己的聖意，高興叫我們長成什麼樣子，就長成什麼樣子，完全象燒陶工製造瓦罐一樣。”
包諾克拉特接著說：“因為鼻子會上，他跑在最前面，所以他拿到了最好看、最大的鼻子。”
“你得了吧！”修士說。 “根據修院裡真正的考據，是因為我奶媽的奶頭軟，吃奶的時候，我的鼻子跟陷進奶油裡了一樣，從那時起，就跟發麵盆裡的面似的，越來越高，越來越大。奶媽的奶頭硬，小孩就得塌鼻子。啊，舒服！舒服！ Ad formam nasi cognoscitur ad te levavi①? .我從來不吃果醬，侍從，來酒！Item②，來烤肉！”
① 愛斯特洛克林區，在旺代省聖愛爾米納縣，土地肥沃，盛產水果，十六世紀時盛產栗子。
② 拉丁文：“為什麼？因為? .”
① 拉丁文：“看他鼻子的樣子，就知道他的為人，我只要'向你舉目'。”後半句見《舊約?詩篇》第一百二十三篇第一節。
② 拉丁文：“同樣”。