詭辯學教師為高康大製定的學習方法
這樣度過了頭幾天，並把大鐘歸還原處之後，巴黎市民感激高康大的慷慨，提議替他照料並飼養那匹牝馬，隨便養到什麼時候都行，高康大很樂意地接受了，於是那匹馬便被送到比愛爾樹林①。我想現在早已不在那裡了。
此事過後，高康大想集中精力，遵照包諾克拉特的指導，用功讀書。但是包諾克拉特叫他開始時，仍照過去的習慣去做，也是想弄明白高康大過去的教師，費了這樣長的時間，卻把他教得這樣呆、傻、糊塗，用的是什麼方法。
高康大的時間是這樣規定的：每天八點至九點之間，不管天亮與否②，照例醒來；這是過去教師的吩咐，他們說大衛③說過：“Vanum est vobisante lucem surgere④。”
然後，在床上跳幾跳，蹬蹬腿，打幾個滾，清醒一下自己的頭腦；這才按照季節穿衣服，但是他喜歡穿一件又寬又長、襯著狐皮的毛呢長袍；隨後，用阿爾曼⑤式的梳子梳頭，所謂阿爾曼式的梳子，就是五個手指頭，因為他的老師說不這樣梳洗，便是在世界上浪費時間。
接著是拉屎、撒尿、嘔吐、打噎、放屁、打呵欠、吐痰、咳嗽、嗚咽一陣，打打噴嚏，大量地擤鼻涕，然後用吃早飯的方法驅逐寒冷和污濁的空氣，早飯是：油炸香腸、炭火烤肉、美味火腿，乾炸羊肉，還有大量的早餐濃湯。
包諾克拉特向他指出，一下床不先運動一下，就突然吃這許多東西，不好。高康大回答說：
“怎麼！我運動得還不夠么？未起之前，就在床上翻過六七個跟斗了。
這還不夠么？教皇亞歷山大①在他的猶太醫生指導下就是這樣做的，雖然有人仇視他，他還是活到了死的時候。我的頭幾位老師把我這樣弄慣了，他們說早餐能使人記憶力好，因此一開始便喝酒。我認為這倒也不錯，中飯就吃得更多。土巴大師（他在巴黎時考過文科第一）跟我說，他說不但要跑，還要跑得早。因此，人類要保持身體健康，不能像鴨子那樣只管咕嚕咕嚕地往下灌，而是要喝得早。 Unde versus②：
早起非為福，晨飲真正高③。 ”
飽餐早飯之後，高康大到教堂去，有人用一個大筐子給他抬去一厚本裝在封套裡的經本，經本上的油泥和搭扣及紙張一齊算在內，稱一稱，不多不少，正好是十一公擔零六斤。他在教堂裡望上二十六台或三十台彌撒。這時① 比愛爾樹林：即楓丹白露，地近比愛沃村及比愛沃河，十六世紀時該地尚是牧場。
② 八九點鍾天不會不亮，這裡是諷刺。
③ 大衛：公元前十世紀以色列人之王，詩人及先知。
④ 拉丁文：“清晨早起，本是枉然。”見《舊約?詩篇》第一百二十七篇第二節。懶惰人每藉此自辯。
⑤ 雅各?阿爾曼是十六世紀初一位神學家，據說是個生活疏懶、不修邊幅的人。此外，阿爾曼（Almain）與“德國人”（Allemands）同音，作者又可能有意嘲笑德國人。
① 一說系亞歷山大六世，他有一御用醫生，是個從普羅溫斯來的改信天主教的猶太人。另一說是亞歷山大五世，據說這位教皇胖得連坐都不會，他的醫生馬爾西留斯叫他每天早晨跟一個女僕作跳舞玩耍。
② 拉丁文：詩云。
③ 諺語：“早起非為福，及時真正高。”拉伯雷故意改了。
候，他的神師到來，頭上戴一頂高高的風帽，活像一隻毛頭燕雀鳥，肚裡因為灌滿了葡萄汁，連呼氣也好聞。兩個人一起喃喃念著彌撒經，念得這樣細心，一點一滴也不讓它漏掉。
從教堂裡出來，有人用牛車給他送來一大堆聖克洛德①念珠，每顆珠子都有人頭那樣大，他一邊在修院裡、迴廊里或在花園裡散步，一邊喃喃不絕，念得比十六個隱修士念的還多。
然後，眼睛盯在書本上，讀上小半個鐘頭，但是（正像那位愛講笑話的人說的②）他的魂靈兒老早就跑到廚房裡去了。
滿滿地把尿壺尿滿之後，就坐下來吃飯，由於生性遲鈍鬆弛③，所以一開頭總是先吃上幾打火腿、熏牛舌、魚籽餅、香腸及其他下酒菜。
這時候，四個伺候他的人一個接著一個、不斷地用鏟子往他嘴里送芥末。接著，他一口氣喝了好些白葡萄酒，輕鬆一下他的腎部④。然後，根據季節，盡量地吃飽肉食，一直把肚子撐得直挺挺的才住嘴。
喝酒呢，沒個完，也沒有規定，他說喝酒的量，就是等喝酒的人喝到鞋的軟木底吸足了酒漲起半尺高的時候，才算達到限度。
① 聖克洛德：法國猶拉省城名，盛產小工藝品，如念珠、木梳等。
② 指古羅馬詩人戴朗斯（前194—前159），這句話見他的《閹人》第四卷第八章。
③ 古時醫學把男子個性分為四類，即：血氣剛強，脾氣暴躁，多愁乖僻，遲鈍鬆弛。
④ 作者說白葡萄酒利小便。