一
嚴島臨幸
治承四年(1180)正月初一，在鳥羽殿方面，因為未獲入道相國的許可，法皇也表示應該謹慎小心，所以一直到初三也無人前來拜謁。但已故少納言入道信西的兒子、櫻町中納言成範卿，以及他的兄弟左京大夫修範卿，獲准晉見法皇。正月二十日，是東宮【1】穿褲和吃魚的日子，舉行了慶賀典禮，但在鳥羽殿，法皇卻只當這是別人家的事情，只是聽說而已。
二月二十一日，高倉天皇沒有任何病症，卻被逼禪位，讓東宮踐祚。這完全是出於入道相國的專橫跋扈。平家的人都說時運到了，全都高興得手舞足蹈。神鏡、神璽、寶劍這三件神器【2】照例是要傳給新帝的。公卿們在行禮的地方坐下來，一切按照例行的儀式進行，由辨內侍【3】捧出寶劍，在清涼殿西面由泰通中將接了過去。接著備中內侍捧了放神璽的匣子出來，隆房少將接了過去。內侍想，自己親自捧這神器的匣子，今夜也許是最後一次了，心裡生出無限感慨。少納言內侍卻有另外的考慮，本來應該由她捧出神璽匣子，她想如果拿了這匣子，以後就不能長久地做新帝的內侍，便臨時推辭了。少納言內侍當時年紀已不小了，人們都指責她說：“指望第二次得到青春是很不實際的。備中內侍當時只有十六歲，年紀雖小，卻甘願捧這只寶匣，這的確是很可貴的。”世代相傳的寶物，都由經管人一件件接收下來，送到新帝的臨時寢宮五條殿【4】去了。如今高倉上皇住的閒院殿燈光暗淡，既沒有雞人【5】報曉，也不再有侍衛武士唱名報到了，上皇所有的舊人都感到不安，在喜慶的典禮上不由得痛心流淚。左大臣藤原經宗來到公卿列坐的殿堂上，宣布高倉天皇讓位的事，一些心腸軟的人聽了無不流淚。即便是高倉上皇自願將帝位讓給東宮，以圖今後在后宮過清靜日子，在這個時候心有淒愴也是常情，更何況他並非出於本心，而是被迫退位，因此那種悲哀之情更是一言難盡了。
新帝當時只有三歲，人們都說這次讓東宮踐祚太早了。平大納言時忠卿是新帝乳母帥殿侍【6】的丈夫，他說：“有人說這次讓位給幼帝太早了。在外國，周成王三歲即位，晉穆帝兩歲登基。在我朝，近衛天皇三歲，六條天皇二歲，都還裹在襁褓之中，不能正式冠戴，或是由攝政背著登基或是由母后抱著臨朝。後漢的孝殤皇帝【7】誕生百日就登基為帝了。天子幼年即位，和漢兩國都不乏先例。”但是，當時一些有識之士竊竊私議道：“唉，這說的是什麼話，倒不如不說的好。那都是什麼好先例呀!”東宮登基稱帝，入道相國夫婦便成了天皇的外祖父、外祖母了，受到準三後【8】的誥封，賜予年官年爵【9】，賜給差役從人，家中出入的都是身著錦繡的武士，宛如宮禁一般。出家入道之後，竟有如此的榮華。以出家人而獲准三後的誥封，這是仿照法興院的大入道兼家公【10】的先例。
三月上旬，傳說高倉上皇將臨幸安藝國嚴島，人們覺得非常詫異，都說帝王退位，臨幸諸神社都是從八幡、賀茂、春日等處開始的，這是常例，為什麼要到安藝國呢?令人不解。有人說：“白河上皇曾臨幸熊野，後白河法皇曾臨幸日吉神社，現在這次臨幸，是上皇的高見，是經過深思熟慮的。因為嚴島是平家非常崇敬的神社，此舉面上好像與平家同心，實際上卻是為了幽閉在鳥羽殿的法皇，緩和一下入道相國的反感。”但是山門僧眾聽了卻非常憤慨，說道：“如果不臨幸八幡、賀茂、春日，那就應該臨幸我們比叡山的山王七社。臨幸安藝國是哪朝哪代的先例?如果真是這樣，我們就抬著神輿去阻止這次臨幸。”因為有了這種議論，臨幸就延期了。後來經過入道相國多方勸慰，山門僧眾才安靜下來。
三月十八日，上皇因為即將啟駕出行，臨幸嚴島，所以先到入道相國西八條的府邸。黃昏時分，召見前右大將宗盛卿，說道：“明天在臨幸途中想順路到鳥羽殿謁見法皇，你以為如何?不通知入道相國有些不妥當吧。”宗盛流著淚道：“應該沒什麼妨礙吧!”上皇說：“那麼，你今晚就把這事告訴鳥羽殿。”前右大將宗盛卿急忙來到鳥羽殿，禀報法皇。法皇因為渴望已久，有些不相信地說，這不會是做夢吧?
十九日，大宮大納言隆季卿在深夜時分便來催促出發。早就說要臨幸嚴島，如今到了西八條，才算最後成行了。那時節，已是三月過半，下弦的殘月被亂雲遮得朦朦朧朧，飛向北國的歸雁在空中長鳴，此時聽了一定會有很深的感慨吧。天還沒亮的時候，便到了鳥羽殿。在門前下了車，走進門去，只見人影寥落，樹影陰森，這裡竟如此蕭條，給人淒涼之感。已是暮春，樹葉繁茂成蔭；枝頭花色早褪，宮中的鶯聲也顯得蒼老了。去年正月初六，行幸法住寺殿，覲見法皇和太后時，樂屋管弦齊奏，公卿羅列，衛士林立，百官有司相率迎接，幔門洞開，蘆席鋪道；這些正規儀式今天一點都沒有，簡直像做夢一樣。成範中納言報告上皇來到，法皇移駕寢殿中央正面相候。上皇今年二十歲，在凌晨的月光之下，顯得十分俊秀，與已故母后建春門院非常相像。法皇見了，想起故後，不由得落下淚來。法皇和上皇的座位很近，他們的談話別人是聽不到的。在御前侍候的只有老尼一個人。談了許久，太陽已升起，便告辭離去，在鳥羽的草津上船啟程了。上皇看到法皇在離宮過著幽靜寂寞的生活，心中非常淒惻。法皇又想到上皇旅途野宿，浪上舟中定感勞頓，心中也非常不安。這次臨幸，撇開伊勢神宮、八幡、賀茂，而到遙遠的安藝國參拜嚴島明神，想來一定會被神佛接納，所祈求的一定會如願，應該是毫無疑義的了吧。
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【1】高倉天皇的皇子，平德子所生，年方三歲，按照當時習俗，三歲時應行穿褲儀式，並開始吃魚肉。
【2】這三件是日本傳國之寶。神璽，不同於中國宮廷的玉璽，乃是一種玉石串飾。取種種玉石作為勾玉，頭大尾小，頭上有孔，穿作一串，懸於頸下，作為裝飾。傳說古時天照大神(太陽女神)隱藏起來，世上沒有陽光，因此諸神齊集，造作此串，歌舞大笑，誘她出來，並以鏡照她，不讓她再躲藏，這就是鏡和璽的由來。寶劍則是天照大神的弟弟素戔鳴尊從八頭大蛇身上取出的。
【3】辨內侍是一女官。內侍是官職，辨是她父親的官銜，並非她的姓氏。按當時慣例，宮中均如此稱呼。以下的備中內侍、少納言內侍，與此相同。
【4】大納言邦綱的府邸。
【5】宮中司晨報曉的人。
【6】典侍是內侍司的次官，帥是其父藤原顯時太宰權帥的官職。
【7】後漢孝殤皇帝於元興元年(105)十二月即位，第二年八月就死了。所以說不是好前例。
【8】即按太皇太后、皇太后、皇后的規格支取年俸。
【9】為給在朝任職的官員增加收入，另賜地方官的名號，謂之“年官”；為此特敘為從五位，謂之“年爵”。
【10】藤原兼家出家後，其府邸建為法興寺，故稱之為法興院大入道。
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二
回鑾
同月二十六日，上皇到了嚴島，以入道相國所寵愛的巫女們的住所作為行宮。在那裡住了兩天，舉行了誦經和舞樂等儀式。三井寺的公顯僧正充任導師，他登上高座，鳴鐘之後，向神佛申明緣由，高聲朗誦道：“遠離九重皇都，衝過八重海浪，來此參詣，禦心之誠，實可感激。”上皇與隨侍臣下聽了無不掉淚。以後，又在嚴島主宮和配宮，以及其他各社各寺，一一禮拜。在從主社順著山路到達約有五町遠的瀑布之宮時，公顯僧正作歌一首，題在拜殿的廊柱上：
一幅白練落九重，
得結因緣喜心中。
神官佐伯景弘晉升為從五位上，國司菅原在經也晉升為從四位下，在上皇宮中特許登殿。嚴島的座主尊永昇為法印。這次臨幸，神明亦為之感動，想來入道相國的心情也會緩和一些吧。
二十九日，上皇的御舟解纜回航，但因海上風浪太大，又返回嚴島，停泊在阿里浦。上皇說：“這也許是因為大明神惜別之故，大家作歌吧。”隆房少將作歌道：
惜別回舟阿里浦，
神明助力白浪翻。
到了夜半，風浪平息，禦舟重新啟航，當天到了備後國的敷名港。在應保年間，後白河法皇臨幸的時候，這裡的國司藤原為成修建了行宮，入道相國便預備以這裡供上皇臨幸之用，但上皇並沒有上岸。 “今天是四月初一，在京城是換穿夾衣的日子。”提起這件事，隨行人員都非常想念京城。岸邊松樹上鮮豔的藤花盛開著，上皇見了便將隆季大納言叫過來，說道：“將那藤花折一枝來。”這時正巧左史生中原康定坐著舢板從上皇前面駛過，便叫他去折。康定便折了一枝，連同松枝一併獻上。上皇非常滿意，高興地說道：“以此花為題作一首歌吧。”於是隆季大納言詠道：
祝愿君王千載壽，
藤蘿攀附蒼松枝。
隨後上皇便與身邊的人說笑，並打趣地說道：“那位著白衣的巫女，心裡一定非常掛念邦綱吧。”大家都笑了起來。大納言正要辯解的時候，一個侍女拿進一封信札說道：“這是給五條大納言的。”說著，呈上信札。眾人頓時哄笑起來，說道：“果不其然!”大納言接過來看時，乃是一首和歌：
袖浸白浪已濕透，
起舞翩翩意難酬。
上皇看了，說道：“倒是很風雅呢，快和一首吧。”上皇就叫人拿來筆硯給他。於是大納言和道：
芳姿未睹應見諒，
淚如波湧眼迷濛。
這以後，便在備前國的兒島停泊。
五日，天晴風靜，海面上十分平穩，禦船在前面航行，隨侍眾人的船跟隨其後，穿過海上的煙霧順利行進。當天酉時【1】便抵達播磨國的山田港。從那裡改乘御輦前往福原。隨行眾人雖然都想早日回京，但六日這天，上皇卻在福原逗留了整整一天，觀賞了各處的風光。連池中納言賴盛卿的山莊以及新墾荒地都看過了，七日才離開福原。行前，隆季大納言奉旨對入道相國一家頒賜恩賞。入道的養子丹波守清邦，敘正五位下；入道的孫子越前少將資盛，敘從四位上。當日行抵寺井，八日回到京城。出迎的公卿、殿上人都來到鳥羽的草津。回鑾的時候，不再臨幸鳥羽殿，直接到入道相國的西八條去了。
同年四月二十二日，新帝登基。登基大典本應在太極殿舉行，因前年被焚後尚未修復，所以改在太政官的正廳舉行。但是，九條公藤原兼實說：“太政官的正廳，相當於臣下的家裡管雜事的賬房。既沒有太極殿，就應在紫宸殿舉行大典。”便又改在紫宸殿了。但又有人說道：“保康四年(967)十一月一日，冷泉天皇在紫宸殿登基，那是因為主上有病，不能臨幸太極殿，引此為例怕不好吧。莫如仿效後三條天皇延久年間(1069)的事例，就在太政官正廳舉行。”但是，這事既經九條公決定，就無須多加議論了。東宮踐祚時，中宮從弘徽殿移駕仁壽殿，抱幼帝到寶座上，那情形非常莊嚴。平家的人差不多全部都來侍候，只有小松公的公子們，因為去年內大臣去世，居家守喪，不便前來。
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【1】酉時是下午六點。
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三
源氏一族
藏人左衛門權佐【1】藤原定長，將這次登基的情形，其秩序井然、行禮如儀等項，細細寫了十張厚紙，呈給八條府邸的入道相國的夫人【2】。夫人滿面含笑，十分喜悅。然而，這裡雖然喜慶有餘，熱鬧非凡，但外面卻並不平靜。
那時，後白河法皇的第二皇子以仁親王，因為是住在三條的高倉地方，所以稱為高倉宮。他的母親是加賀大納言季成卿的女兒。永萬元年(1165)十二月十六日，以仁親王十五歲，在近衛河原的邸宅悄悄舉行了冠禮。他寫得一手好字，有出眾的才學，本應繼承帝位，但已故的建春門院【3】對其多有猜忌，因而只好閉門索居。花下春遊，手揮紫毫作詩歌；月前秋宴，自吹玉笛奏雅音。就這樣打發歲月，到了治承四年(1180)，已是三十歲了。
有一天夜裡，住在近衛河原的源三位入道賴政【4】，悄悄來到高倉宮的居室，說出了一番非常驚人的話。他說：“你是天照大神四十八世後裔，從神武天皇算起已是七十八代【5】了，本應被立為太子，繼承帝祚，但你今年已經三十歲，還一直做著親王，難道不覺得遺憾嗎?細察當今形勢，表面上服從平氏，內裡心懷怨恨的人不計其數。你完全可以起兵舉事，滅掉平家。若能這樣，那麼被平家無限期地幽禁在鳥羽殿裡的法皇也能安心了，你也可登上帝位，這是最大的孝行。如果你能下定決心，只要發出號令，源氏一族甘願為您效命的著實不少呢。”接著又說：“首先，在京都的就有出羽前司光信的子弟：伊賀守光基【6】、出羽判官光長、出羽藏人光重、出羽冠者光能；在熊野的有故六條判官為義的小兒子十郎義盛，他正在隱居；在攝津國的有多田藏人行綱，但他在新大納言成親卿謀反時，一面參予其中，一面又叛變告密，是個不忠不義的人，不足掛齒，儘管如此，還有他的弟弟多田二郎知實，手島冠者高賴，太田太郎賴基；在河內國的有武藏權守入道義基，其子石河判官代【7】義兼；在大和國的有宇野七郎親治之子：太郎有治，二郎清治，三郎成治，四郎義治；在近江國的有山本、柏木、錦古里等地的源氏族人；在美濃和尾張兩國的有山田次郎重弘，河邊太郎重直，泉太郎重滿，浦野四郎重遠，安食次郎重賴、其子太郎重資，木太三郎重長，開田判官代重國，矢島先生重高、其子太郎重行；在甲斐國的有逸見冠者義清，其子太郎清光，武田太郎信義，加賀見二郎遠光，加賀小次郎長清，其子太郎清光，武田太郎信義，加賀見二郎遠光，加賀小次郎長清，一條次郎忠賴，坂垣三郎兼信，逸見兵衛有義，武田五郎信光，安田三郎義定；在信濃國的有大內太郎惟義，岡田冠者親義，平賀冠者盛義，其子四郎義信，帶刀先生【8】義賢的次男木曾冠者義仲；在伊豆國的有被流配的前右兵衛佐賴朝；在常陸國的有信太三郎先生【9】義憲，佐竹冠者昌義，其子太郎忠義、三郎義宗、四郎高義、五郎義季；在陸奧國的有已故左馬頭義朝的小兒子九郎冠者義經【10】等。所有這些人無一不是六孫王【11】的後裔，多田入道滿仲的後代。從前削叛平逆，靖平天下，源平兩家並無優劣之別，如今卻判若云泥，還不如主僕關係。源氏族人，在各國的，從屬於國司；在莊園的，從屬於總管；他們只是被驅遣著作些雜務，不得寧息，心中十分苦悶，如果你有決心，只要一聲令下，那些人定會晝夜兼程奔集你麾下，滅掉平家是指日可待的事。我雖已年邁，也會率領子弟前來聽您調遣。”
高倉宮聽了不知如何是好，一時難以下定決心。先前，阿古丸大納言宗通卿的孫子，前備後國國司季通的兒子少納言伊長，精通風鑑之術，被稱為風鑑少納言。他謁見高倉宮時曾說過：“您有登大位的相，天下之事是不可放棄不管的。”而今源三位入道又這麼勸說，高倉宮因而想道：“這大概就是天命所歸吧，一定是天照大神的啟示了。”於是下了決心，著手籌劃起來了。首先將熊野的十郎義盛召來，任他為藏人，改名行家，叫他去東國傳達號令。
同年四月二十八日，行家從京城出發，先到了近江國，然後又到美濃、尾張傳檄所有源氏。五月十日行抵伊豆國的北條，向被流放在那裡的前兵衛佐源賴朝傳達了親王令旨。信太三郎先生義憲是行家的兄長，當然應該傳達給他，於是又到了常陸國信太郡的浮島。又因為木曾冠者義仲是行家的侄兒，也應通知他，於是又往中山道去了。
那時，熊野別當湛增是很忠於平家的人，不知為什麼，也聽到了這個消息。他說：“聽說新宮十郎義盛領到高倉宮的號令，傳達給美濃、尾張的所有源氏族人，眼看就要興兵謀反了。那智新宮的那些人，想必也一定會幫助源氏。湛增所受平家之恩，天高地厚，怎麼能背叛呢，先滅一下那智新宮的人的氣焰，然後再向平家報告。”於是便率領甲士一千人，向新宮叫作湊的地方進發。新宮方面有鳥井法眼【12】、高坊法眼，還有武士宇井、鈴木、水屋、黽甲等人，那智方面則是以執行法眼【13】為首，總計二千多人。兩方大聲吶喊，箭矢相向，源氏射過來，平家射過去；兩方喊聲不衰，箭鏑之聲不絕，連戰三日。熊野別當湛增的部卒傷亡殆盡，湛增自己也受了傷，僥倖保住了性命，逃往熊野本宮去了。
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【1】即以藏人身分兼左衛門尉的額外次官。
【2】入道相國的夫人是幼帝的外祖母。
【3】參見第一卷第十節註二。
【4】是源賴光的後裔，屬多由源氏一族，死於平治之亂的源義朝是他的從兄弟。他文武雙全，頗有資望。
【5】父子相傳為一世，此處所謂“代”，是指帝位相襲，其間因有兄弟相繼的，所以按代計算，要比世多。
【6】以下這些人都是源氏一族，這裡所列的名字，開首兩字是現在住所的地名，末尾兩字是本人的名字，中間兩字或四字表示排行或官職或其他身分。
【7】判官代是護衛太上皇、皇后、皇妃，負責警衛后宮的判官。檢非違使、兵衛府、衛門府的尉(三等官)稱為判官。
【8】帶刀先生是太子警衛長官。
【9】帶刀先生的簡稱。
【10】源義朝之子，源賴朝的異母弟，排行第九，故稱九郎。
【11】源經基，是清和天皇(858—876年在位)第六子貞純親王的兒子，所以稱為六孫王。後來降為臣籍，賜姓源氏，是為源氏祖先。源滿仲是他的兒子，住在攝津國的多田。
【12】法眼是僅次於法印的僧官。
【13】執行法眼：總管寺院一切事務的僧人稱為執行。法眼是官階，執行是官職。
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四
黃鼬
後白河法皇一直擔心：“也許會被放逐到遠方，流放到荒島去吧。”但卻在城南離宮鳥羽殿住了兩年。
同年五月十二日中午，鳥羽殿裡出現許多黃鼬到處亂竄。法皇見了大驚，自己先占卜了一下，然後召來當時還稱作鶴藏人的近江守仲兼，說道：“你將這卜文拿給泰親看看，讓他查明吉凶，將占卜釋文寫好。”仲兼拿了卜文到陰陽頭安倍泰親那裡去了。但泰親不在住處，說是到白川去了，便趕到那裡去找。見到泰親，傳達了法皇的旨意，泰親旋即寫好了占卜結果。仲兼趕回鳥羽殿，要從大門進去，守門衛士不許。但他熟悉路徑，便翻過矮牆，從寬廊下爬了進去，透過廊板的縫隙把泰親的占卜釋文呈給法皇。法皇打開一看，只見上面寫道：“三日內將有喜慶，但也有憂傷。”法皇說：“喜慶或許還有，至於憂傷，我已落到了這個地步，還能發生什麼可憂傷的事呢。”
卻說前右大將宗盛卿為法皇的事屢次懇求入道相國，入道也終於答應重新予以考慮，於是在五月十三日，把法皇從鳥羽殿移到八條烏丸的美福門院【1】。泰親說的“三日內將有喜慶”，就是指這事吧。
就在這時，熊野別當湛增所差的信使也來到了京城，報告了高倉宮謀反的事。前右大將宗盛卿大吃一驚，馬上轉告住在福原的入道相國。入道相國等不及來使說完，便匆匆返回京城，說道：“沒有別的辦法，只有馬上將高倉宮抓起來，流放到土佐的播多去。”便命三條大納言實房為專差，率頭辨【2】光雅前去查辦。同時命源大夫判官【3】兼綱、出羽判官光長，領兵馳赴高倉宮住處。這個源大夫判官就是三位入道源賴政的次子。然而，這時平家還不知道高倉宮的謀反就是三位入道攛掇的。
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【1】原是鳥羽天皇皇后的住所。
【2】兼任藏人頭的辨官。
【3】大夫判官是官階為五位的檢非違使尉。
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五
信連
五月十五日夜裡，高倉宮正在家中欣賞出沒於雲間的明月，怎麼也想不到事情已經洩漏了。這時有人自稱是源三位入道的使者，拿著一封信急匆匆地走來。高倉宮乳母的兒子六條佐大夫宗信接過信來，送給高倉宮，那信中寫道：“殿下謀劃之事已經敗露，入道說要將你流放到土佐的播多去，差役已經動身前去奉迎了。請殿下趕快移駕三井寺，我也立即前往。”高倉宮頓時慌作一團，不知所措。侍從武士有個叫長兵衛尉信連的說道：“現在沒有別的辦法可想，只有扮成女人逃走了。”高倉宮也覺得只有這樣才能脫身，便披散頭髮，披上斗蓬，戴上女笠，由六條佐大夫宗信拿著傘，另一個叫鶴丸的僮僕，把裝了什物的布袋頂在頭上，好像年輕的侍從去迎接小姐一樣，就這樣跟著出發了。順高倉小路往北一直逃去，路上遇著一條大溝，高倉宮輕輕一跳就跳過去了。過路的人驚訝地說：“這個女人好不穩重，怎麼能這樣跳溝!”高倉宮也顧不上這些，匆匆走了過去。
長兵衛尉信連在王府內留守，他叫那些女官找地方躲藏起來，又收拾了一下看起來不大相宜的東西，發現高倉宮喜愛的一支叫作小枝的笛子，忘在居室的枕邊。信連心想，如果高倉宮想起這笛子來，怕是要回來取的，便說：“這可不得了，高倉宮喜愛的笛子可不能丟下。”於是便追了出去。在離王府五町遠的地方追上主人，把笛子送上去，高倉宮十分高興，說道：“如果我死了，就把這笛子放在棺裡吧。”又說道：“你也一起走吧。”信連說：“現在來接人的差役就要到了，家裡一個人也沒有怎麼行。信連一直在家裡侍候，這是盡人皆知的，今天晚上忽然不見了，他們會說那傢伙竟也逃掉了。作為手執弓矢的人這豈不有損聲名嗎，這是絕對不可以的。我回去對付那些差役，等打退了他們再趕上來。”說完就回去了。長兵衛那天在淡藍的狩衣下穿著蔥綠線縫綴的腰甲，帶著衛府的腰刀【1】。他把向著三條大路的大門和向著高倉小路的旁門全都打開，等待差役的到來。
源大夫判官兼綱和出羽判官光長，率領軍兵三百餘騎，於十五日夜半子時包圍了高倉宮的王府。源大夫判官心中另有打算，在門外遠遠地勒住了馬。出羽判官光長則騎著馬徑直闖進王府，立馬院內，高聲喊道：“有報告說您要謀反，我等奉檢非違所別當之命，前來迎接，請趕快出來吧。”長兵衛尉信連站在寬廊上說：“親王不在府上，出外拜佛去了。有什麼事，就請對我說吧。”出羽判官道：“說些什麼!不在王府會在哪裡!別聽他胡說，進去搜一搜!”長兵衛尉信連聽了說道：“你們這些差役，好不通事理!騎馬闖進王府已是不對，又叫手下進去搜，這成什麼體統。有我左兵衛尉長谷部信連在這裡，不要上前，免得傷了你們!”檢非違使廳的差役中有個叫金武的大力士，他飛跳到寬廊上直奔長兵衛而去，其他差役見了，也跟了上去。長兵衛把狩衣上的紐帶割掉，脫了下來，同時抽出衛府的腰刀。那腰刀卻是精心製作的，便放開手腳砍殺起來。差役們拿的是大腰刀和長刀，被信連的腰刀殺得七零八落，猶如狂風掃枯葉一般，頃刻之間地上滿是殘屍斷肢。
其時正是五月十五日夜晚，月亮從雲叢中顯露出來，非常明亮，差役們不熟悉王府情形，被追到那邊長廊下，咯嚓給一刀；逼到這邊角落裡，噹啷砍一下。有人問：“你為什麼反抗宣旨的使者?”信連反問道：“什麼叫宣旨!”這時信連的腰刀彎了，他跳到一旁，用手把刀拗直，又踩了踩，回身又砍倒了十四五個強敵。這時刀尖折斷了三寸來長，眼著寡不敵眾，便打算剖腹自盡，一摸腰間，短刀卻不見了。萬不得已，便想從通向高倉小路的旁門逃走，這時迎面殺出一個手持長刀的人來。信連想跳過長刀，但已來不及了，腿上被砍了一刀。儘管他性情剛勇，但怎麼也敵不過那麼多人，終於被活捉了。後來將王府內仔細搜查了一遍，也沒找到高倉宮，只得將信連一個人帶到六波羅來。
入道相國坐在簾子後面。前右大將宗盛卿站在寬廊上，見信連被帶進院子，便喝問道：“餵，說什麼叫宣旨、胡亂砍殺官差的，就是你這傢伙吧?你還殺死砍傷好多檢非違使廳的差役，要嚴加審訊，問明情由，然後帶到河原斬首。”信連聽後毫不畏懼，仰首朗聲大笑道：“聽說近來每天夜晚都有人來王府窺探，我以為不是什麼了不起的事，也沒用心戒備。今天晚上突然有穿著鎧甲的人闖進來，問他是什麼人，說是什麼宣旨的使者。那些山賊、海賊、強盜等，往往自稱是公卿家的公子，要不就說是宣旨的使者。所以我就說什麼叫宣旨，便砍殺起來。假如我認真準備，身穿鎧甲，手持鋼刀，那些所謂的官差怕是一個也別想活著回去。親王現在哪裡我不知道，就是知道，身為武士我也絕不會說的，拷問審訊又有什麼用呢!”說完就不再開口說話了。許多在場的平家武士都說：“真是剛勇的漢子，怪可惜的，殺了真不應該。”其中有人說：“那年在武者所【2】的時候，有六個強盜，大家都抵擋不住，他一個人追了上去，砍倒四人，生擒二人，因此被任命為左兵衛尉，真是以一當千的武士。”大家交口稱讚。入道相國因此也改了主意，將他流放到伯耆的日野去了。後來，源氏當權，信連便東下鎌倉，經過梶原平三景時，將事件的始末一一上達，鎌倉公聽了說道：“真是感人的事。”稱讚不已，便賜給他能登國的領地。
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【1】衛府腰刀原是實用的武器，後來成了華麗的裝飾。
【2】法皇的警衛機構。