十六
大臣被流放
法印回來將入道相國的意見詳細奏明了法皇。法皇也覺有理，沒有說什麼。同月十六日，入道相國按照事先的謀劃，宣布自關白起，太政大臣以下公卿殿上人共四十三人，一律停職，閉戶蟄居家中，左遷關白公為太宰帥，遠流鎮西(九州)。關白公說：“情勢如此，只能聽其自然了。”便在鳥羽附近叫作古川的地方出了家，時年三十五歲。世人都說他是通曉朝廷禮儀、心如明鏡的人，都感到惋惜。被貶遠流的人如果中途出家，照例是不到原定的地方去的，最初是定在日向國，現在因為出家，便安置在了備前國府附近一個叫井迫的地方。
從前大臣被流放的有左大臣蘇我赤兄、右大臣豐成、左大臣魚名、右大臣菅原道真、左大臣高明公、內大臣藤原伊周公等【1】六人，但作為攝政關白而被流放，是沒有先例的。
已故中殿攝政基實的兒子、二位中將藤原基通，乃是入道相國的女婿，被任命為大臣關白。從前圓融天皇在位時，天祿三年(973)十一月一日，一條攝政謙德公去世，其弟堀河關白忠義公【2】當時只是從二位中納言；他的另一個弟弟法興院大入道【3】是大納言兼右大將，而忠義公竟越過了他，升為內大臣正二位。上諭宣達之後，人們都說這是令人吃驚的晉升；現在這次就更是破格了。二位中將並不是參議，沒有經過中納言，就直接做到大臣關白，這是聞所未聞的【4】。對普賢寺公藤原基通被升為大臣關白這件事，上卿宰相、大外記，以及大夫史【5】，無不愕然。
太政大臣藤原師長被停了官職，放逐到東國。保元年間，因為父親惡左府(賴長)的關係，兄弟四人都被處以遠流，其兄右大將兼長、其弟左中將隆長和范長禪師等三人，未及被召回京，就死在流放之地。只有師長在土佐的幡多地方過了九年，於長寬二年(1164)八月被召還，官復原職，第二年又被晉升為正二位。仁安元年(1166)十月又由中納言升為權大納言。因當時大納言沒有缺額，所以僅被列於定員之外。大納言有了六個人，就是從此開端的。像這樣由前中納言升為權大納言，除後山階大臣躬守公、宇治大納言隆國卿外，以前從不曾聽說過。師長長於管弦，才藝過人，次第升遷從未滯留，以至做到了太政大臣的最高位，這回不知遭了什麼報應，再次被流放。以往在保元年間，左遷於南海的土佐；如今在治承時代，又被流放於關東的尾張。以無罪之身而賞配所之月，原是風雅之人所樂為【6】，所以大臣雖在流配之中也不大覺得煩惱。想起唐朝太子賓客白樂天，謫居潯陽江畔的事，如今自己遙望鳴海潟的風光，賞明月，嘯湖風，彈琵琶，吟詩歌，以此打發歲月。有一次，他到尾張國第三神宮去參拜熱田明神，夜里為取悅於明神，便彈起琵琶，唱起歌來。當地本是蒙昧之鄉，哪有人懂得什麼風雅，邑老、村女、漁人、野叟，雖然都側耳靜聽，但無人能辨音韻之清濁，聲調之律呂【7】。古時唐土“瓠巴鼓琴，鳥舞魚躍”【8】，“魯人虞公發聲清哀，遠動梁塵”【9】。是說妙技達於極點，自然會引起萬物共鳴。這時，人們聽了師長的妙音，個個產生了莫名的感覺，滿座均感奇妙。漸至夜半更深，奏起了《風香調》，使人如聞花之香馥；彈起了《流泉曲》【10】，則似覺月色增輝。隨後又唱起詩歌“願以今生世俗文字之業，狂言綺語之過”【11】，彈奏起琵琶秘曲，明神為之感應，寶殿為之震動。師長說：“如果不是平家將我流放此地，今夜怎能夠拜見這種吉祥瑞相呢。”感動得淚流滿面。
按察大納言資方卿的兒子右近衛少將兼贊岐守源資時，被停了兩個官職。參議、皇太后宮大夫兼右兵衛督藤原光能，大藏卿、右京大夫兼伊豫守高階泰經，藏人、左少辨兼中宮權大進【12】藤原基親，都被同時停了三個官職。朝廷下旨說：“按察大納言資方卿，其子右近衛少將，其孫右少將雅賢，著即驅逐出京。”上卿藤大納言實國、博士判宮中原範貞奉命，即日驅逐這三人出京。大納言資方卿說道：“三界雖廣，竟無地可容這五尺之軀；人生無多，卻難度這半日時光。”便連夜蒙混出宮，逃往萬里之外去了。經過詩歌中很有名的大江山、生野等地，在丹波國一個叫村雲的地方暫停下來。後來終於被查到，被流放到信濃國去了。
--------------------------
【1】這六個大臣都是公元七世紀至十世紀之間的人。
【2】藤原兼通，天延二年(974)任命為關白。居住在堀河，故稱為堀河關白。忠義公是他的諡號。
【3】藤原兼家，天元元年(978)為右大臣，後晉升攝政關白。出家於法興院，故這麼稱呼。
【4】二位中將而非參議，不得參與朝政。一般歷經參議、中納言、大納言，才得晉升為大臣。
【5】都是太政官的屬員，前者掌管詔書、奏章，後者掌管太政官的文書以及各司各國的事務。
【6】據說中納言源顯基曾說過：“願將無罪之身，得賞配所之月。”顯基是後一條天皇的寵臣，一生得意，歿於永承二年(1047)。這話原是一種假設，表示雅人深致罷了。
【7】中國古時把音樂分為六律六呂，共十二個音階。
【8】見《列子·湯問篇》。又淮南子有云：“瓠巴楚人也，鼓琴而鳥飛下，潭魚出。”
【9】見劉向《七略別錄》。
【10】《風香調》和《流泉曲》是當時琵琶曲子的名稱。
【11】見白居易《香山寺〈白氏洛中集〉記》，下兩句是：“轉為將來世世讚佛乘之因，轉法輪之緣也。……”
【12】中宮職(中宮事務管理機構)的判官。官階為五位。
--------------------------
十七
行隆其人
前關白松殿【1】的武士中有一個江大夫判官【2】遠成，也是平家所厭惡的人。曾經聽到謠傳，說六波羅已下令拘捕他，還沒有想好去什麼地方就同他兒子江左衛門尉家成逃走了。逃到稻荷山，下得馬來稍事休息，父子計議道：“本打算逃往東國，投奔被流放到伊豆島的前兵衛佐源賴朝【3】，但他也是欽案追究的人，自身尚且難保。在日本各地無處沒有平家的莊園，真是無地方可以躲藏。若在平時住過的地方被拘捕，也太難堪。不如現在回去，如果六波羅派人來捕我們，就剖腹自殺吧。”於是又回到河原坂的寓所裡來。果然源大夫判官季定，攝津判官盛澄，率領甲士三百，來到河原坂寓所，將寓所團團圍住。江大夫判官來到簷下，大聲喊道：“請看吧，各位。回到六波羅就這樣報告吧。”便點燃了房屋，父子都剖腹自盡，在烈火中焚化了。
如果問這樣上上下下死了這麼多人，到底是為了什麼?據說是因為現在晉升為關白的二位中將基通公，與前關白松殿的兒子三位中將師家，爭奪過中納言的職位。如果是這樣，前關白松殿一人遭逢厄運自屬應得，但牽連另外四十餘人就很不該了。去年為贊岐院上諡號，為宇治惡左府贈官贈位【4】，但世上還是不平靜。因此天下不太平，並不能歸罪於贊岐院和惡左府的怨靈作祟。人們都說入道相國的心被天魔盤據著，變得極易動怒，不知天下要發生什麼樣的大亂了，京中上下人人自危。
那時有個叫前左少辨行隆的人，是已故中山中納言顯時卿的長子。在二條天皇時代，曾任辨官，非常得意，但被停官十幾年以來，換季之衣不繼，食物常常不足裹腹，過著雖生猶死的生活。入道相國派人對他說道：“有事對你說，請務必立即前來。”行隆想：這十幾年來與世無爭，難道是有人進了讒言嗎?心中萬分驚恐。夫人和兒女們都說：“不知道要降臨什麼災禍呢!”都嚇得哭了。因為西八條頻頻派使者來催，無可奈何之下，便藉了車到西八條去了。萬萬沒有料到，入道相國馬上出來相見，說道：“尊駕的父親顯時卿，是我從前事無鉅細都與之商量的人，所以我對你的事決不能漠不關心。這麼多年來你一直閉戶隱居，生活想必十分清苦，因為法皇管理政務，我也無法可想。不過現在你可以出仕了，官職的事由我給你安排，你暫且回去吧。”說罷就進去了。行隆回到家中，妻兒們如同見死人復生一樣，聚集在一起，高興得又哭又笑。
太政入道便派源大夫判官季貞，將應由行隆管轄的莊園的許多文書送了過來，又說怕他目前生活拮据，先送來絹一百匹，黃金一百兩，還送來一些白米。為供出仕所需，還派來雜役、飼牛人，並送來牛和牛車，應有盡有。行隆高興得手舞足蹈起來，惶惑地說：“這不是做夢吧，不是做夢吧!”同月十七日補了五位藏人的缺，又恢復了左少辨的官職。行隆已經五十一歲了，如今好像年輕了許多。但旁觀者都說，這只不過是暫時的榮華罷了。
--------------------------
【1】松殿即藤原基房，松殿是他的住所。
【2】檢非違使的五位尉。判官是檢非違使尉的唐名。
【3】源賴朝於平治元年(1159)任兵衛佐，後因平治之亂，削去官職，流放到伊豆國的一個小島。
【4】這兩件事參見本卷第一節。
--------------------------
十八
法皇被逐
治承三年(1179)十一月二十日，法皇居住的法住寺殿被軍兵包圍。人們說：“難道象平治之亂時藤原信賴所做的那樣，要放火將人燒死嗎?”於是宮中上下女官和女童也顧不得披戴頭巾，便紛紛慌慌張張地四散逃走了。法皇也非常驚慌。這時前右大將宗盛卿趕著車子過來說道：“請趕快上車吧。”法皇說：“這是為什麼呢?我認為自己沒有什麼過錯，大概要像對成親、俊寬那樣，將我遷到遠方的小島去吧。因為天皇年幼，我時常插手政務，這也是不得已之舉，從今以後不再那樣做就是了。”宗盛卿說：“事情不像您說的那樣，入道公說，在世間平靜下來之前，請您暫時臨幸鳥羽北殿。”法皇說：“既是這樣，宗盛，你就陪我一起去吧。”宗盛怕父親生氣，不敢同去。法皇說：“唉，看來你比你的兄長內大臣要差得多了。那年遇到同樣的事情時，是內大臣挺身而出製止住了，因而能夠平安至今。因為現在再沒有諍諫之人，所以才會發生這樣的事。以後的事就難以預料了。”說著落下淚來。
於是法皇坐上車，身邊沒有一個公卿、殿上人陪伴，只有一個宮中做粗活的下級武士叫金行的人陪伴著；車後邊還有一個老尼。這位老尼是法皇的乳母，稱作紀伊二位【1】。車子順七條大路向西，再轉上朱雀大路一直往南走去，連路上那些身分低微的男女都嘆息道：“啊呀，這不是法皇被流放了嗎?”沒有一個人不流淚的。又有人說：“難怪初七夜裡發生大地震，那不正是預兆嗎!聽說一直到十六億【2】深的地下都有感應，可見連大地的守護神都被驚動了。”
法皇來到鳥羽殿時，不知大膳大夫信業是如何混進來的，只有他在法皇身邊侍候。法皇對他說：“我想今天晚上就會被殺掉，想沐浴一番洗淨身體，你有什麼辦法嗎?”信業自今天早晨起，就覺得魂不附體，惶恐難安，現在聽了法皇的話，更是不知所措，便捲起狩衣的袖子，將雜木編的籬笆拆掉，又砍下廊沿下的短柱，打來了水，生火燒起熱水，為法皇洗澡做準備。
靜憲法印來到西八條入道相國府邸，說道：“聽說昨天晚上法皇臨幸鳥羽殿了，跟前沒有人伺候，這似乎不太像話，如果沒什麼妨礙，就請讓靜憲去吧。”入道相國答應了：“那你就快去吧，我知道你不是喜歡惹事生非的人。”於是法印就來到鳥羽殿，在門前下了車，走進門去。法皇正在高聲念經，聽起來很是淒涼。見法印突然來到，法皇不禁落下淚來，淚水打濕了捧著的佛經。法印見此情景悲從中來，將僧衣的袖子掩著臉，哭泣著走到法皇身邊。此時只有老尼一人在法皇跟前，她說：“啊，法印長老，法皇自昨天早晨在法住寺殿進餐之後，直到今天早晨，一直沒有進食，冬夜這麼長，也一直不曾睡覺。他的命恐怕不會長久了。”法印聽了老尼的話，拭淚答道：“無論做什麼事都應有個限度，平家富貴尊榮二十多年，如今作惡多端，大概快要滅亡了。天照大神、正八幡宮【3】怎麼會拋棄法皇呢!尤其是君王所信奉的日吉山王七社，並沒有改變守護《法華經》的誓願，以其《法華經》八卷的功德，足以保佑法皇平安，所以不久之後定會政歸法皇，逆臣賊子一定會像水泡一樣被消滅。”聽了他這番話，法皇感到莫大的慰藉。
高倉天皇因關白被流放，臣下死亡頗多，非常悲哀。後來又聽說法皇被幽禁在鳥羽殿，於是就不再進食，託病躺在寢宮裡。
法皇被幽禁在鳥羽殿之後，宮裡舉行臨時的神事，天皇每天夜裡都在清涼殿的石灰壇上遙拜伊勢大神宮，專為法皇的安全做祈禱。雖然二條天皇【4】是賢王，但依據“天子無父母”之說，時常違逆法皇的意思，因此其子孫不能長保帝位。繼位的六條天皇於安元二年(1176)七月十四日，年僅十三歲就去世了。這實在是非常可怕的事。
--------------------------
【1】是藤原通憲的妻子，賜爵二位，因她父親是紀伊守藤原兼永，所以稱為紀伊二位。
【2】原文為“十六洛叉”；洛叉是梵文譯音，等於“億”。
【3】正八幡宮崇祀應神天皇。
【4】是後白河法皇之子，為第七十八代天皇。六條天皇是二條天皇的兒子，在位只三年，由高倉天皇繼任。高倉天皇是後白河法皇的第三皇子。
--------------------------
十九
城南離宮
古書上說：“百行孝為先，明王以孝治天下。”【1】所以唐堯尊敬衰老的父親，虞舜孝順他的頑固的母親【2】。高倉天皇以這些賢王聖主作為楷模，這種品德實在是非常可貴的。其時，天皇從宮中派人悄悄將書信送到鳥羽殿來。信中說：“時勢到了這種地步，身為九五之尊又有何益；倒不如效法宇多法皇【3】、花山法皇，離世出家，遁於山林之中，做一個修行的僧侶，那樣倒更好些。”法皇回信道：“萬萬不可出此下策，你居至尊之位我還有所指望。若你出家隱跡，我還有什麼指望呢?萬望務必等著看到我的結局再做打算。”天皇讀了回信，用信掩著臉，悲泣不止。書上說：“君猶舟也，臣猶水也，水能載舟，亦能覆舟。”【4】正是如此，臣下既能忠君保主，也能推翻君王。從前保元、平治年間，入道相國曾多次勤王護國，到了現在的安元、治承年間，便已目無君王了。這豈不是和史書所說的一樣嗎!
大宮大相國藤原伊通，三條內大臣藤原公教，葉室大納言藤原光賴，中山中納言藤原顯時，都已死去了。而今舊日大臣只剩下藤原成賴和平親範了。他們都說：“時勢到了這種地步，身處朝廷，任大中納言，又有何益!”雖然二人都正當盛年，也都出家歸隱了。民部卿入道親範，在多霜的大原出家，宰相入道成賴在霧濃的高野遁世，除了一心一意祈求後世冥福之外不再理會世上之事了。古時曾有身託於商山之雲、心寄於穎川之月的人【5】，不都是因為學識淵博，志向高潔，所以才棄世離俗的嗎!隱居在高野的宰相入道成賴，聽到京中的種種傳聞，說道：“看來，我等早日決心遁世，確是明智之舉。如果是在朝中聽到這些消息，那該怎樣自處呀!保元、平治之亂，已是悲慘之至；也許是因為當今已是末世吧，以後還不知會出現什麼樣的亂子來呢!我正是撥雲登山，猶恐不高；入山隱居，猶恐不深呢!”這話確實不錯，這世間實在不是心地善良的人能夠安居的。
同月二十三日天台座主覺快法親王因為屢次辭退，仍以前座主明雲大僧正為天台座主。入道相國如此肆意妄為，是因為他女兒身為中宮，女婿官居關白，所以覺得萬事盡可放心了。他說：“一切政務完全交給天皇處理好了。”便回到福原去了。前右大將宗盛卿急忙進宮禀奏，高倉天皇說：“法皇將天下禪讓給我，我本無心於政務，還是一切由你與關白商量著辦吧。”根本不予理睬。
法皇在城南離宮，冬天已過去了一半，只有山野的烈風呼嘯，清冷的月色慘白地照在庭院中，院中雖有積雪，卻無踏雪尋訪之人；池面上結滿了冰，卻沒有群集喧鬧的鳥雀。大寺鐘鳴猶如遺愛寺【6】的聲響；西山的雪，恍若香爐峰【7】的景色。霜夜寒風，音響微傳於禦枕；曉冰行車，軌跡遠伸於門前。行人徵馬，匆匆走過的情狀，凡夫俗子混跡紅塵的景象，一看之下，陡然生出不盡的感慨。法皇曾說：“守衛宮門的鄉間武士，日夜克盡職守地警衛，不知這是前世結下的什麼因緣。”因而非常惶恐。眼前的所有景物，無不引起法皇的憂思。因為這些景物，有的象昔日的遊幸，有的象參拜諸山神社佛寺，有的則像萬壽賀典，於是禁不住流下懷舊的淚水。暑來寒往，春去秋至，時間已到了治承四年。
--------------------------
【1】《孝經·孝治章》有云：“明王以孝治天下。”
【2】虞舜父頑母囂，見於《尚書·堯典》。此處所云唐堯的孝行，不見於典籍。
【3】宇多天皇於寬平九年(897)退位出家，雲遊諸山靈寺。
【4】語出《荀子·王制篇》，亦見於唐。
【5】商山之雲，指商山四皓，漢初的四位賢者。穎川之月指許由，帝堯時避居穎川，不願接受帝堯的禪位。
【6】江西廬山的古寺，白樂天《白氏文集》有云：“遺愛寺之鐘，欹枕而聽；香爐峰之雪，撥簾而看。”
【7】香爐峰在遺愛寺後面。