第5章 第十六章晁衡

西明寺——槐樹蒼綠，一天比一天濃郁。 起初，樹梢隱約可見點點新芽，繼而膨起、綻放，待放眼望去，已蔓延成一大片淡綠了。 今年，春天比往常來得早。 溫煦的陽光，灑落中庭。 空海和逸勢，佇立在中庭淺綠樹陰下。 “真是佩服哪，空海。”逸勢望著眼前的牡丹花說。 “明明葉子還沒長出，花苞倒膨成這樣子——”逸勢所說的，是空海平素經常以手掌罩蓋的那株牡丹花。 牡丹枝莖上，膨現一個又大又漂亮的花苞。 “是你讓這花長成這樣的。” “嗯，也可以這樣說吧。”空海淡淡地回應。 逸勢將目光移向空海，說：“空海啊，我真搞不懂你這個人。以前就覺得你有些莫測高深，來到長安，這種感覺更強了——”接著又說：“你啊，比起我們那個日本國，似乎更適合待在唐國。”

“是嗎?” “四天前那晚上，也是這樣。面對那隻黑貓，你毫無懼色，還能沉著應付。” “不，其實那時相當危險。多虧丹翁大人前來援助。” “我可看不出來。至少，若我們不在現場，光你一人的話，一定可以對抗那傢伙。”逸勢毫不吝惜地稱讚。 那夜之後，隔日、再一日，眾人連著兩天返回棉田，開挖丹翁所指點的數處地方，總共挖出十尊陶俑。 每尊俑像胸前，都貼有胡文咒語，背後刻著“靈”、“宿”、“動”三字。 手腳部位也經人精巧加工，使其更容易活動。拆解破壞這些陶俑後，內現大量頭髮。 柳宗元帶走了一尊陶俑的頭、手、腳、軀體等部位。 為了謹慎起見，柳宗元留下兩名衛士。 “讓他們暫時監視著棉田。萬一發生什麼事，馬上告訴我。”臨走前，他對徐文強這樣說。

“那以後，不知有沒有發生什麼事?” “大概不會再出事了吧。” “可是，空海，那天晚上出現的到底是什麼啊?是貓?還“是人。 ” “人能化為貓嗎?” “不。”空海搖搖頭，“是人在暗中操弄貓，有時也能讓自己看起來就是貓。” “是人嗎?” “大概是吧。” “不過，暗中操弄貓的人，他到底想幹什麼呢?” “我怎麼會知道。” “可是，你不是一直覺得，劉云樵宅邸事件跟徐文強棉田事件有關連嗎?” “是啊。” “兩者之間的關連，我大概猜想得到。因為劉云樵宅邸的那隻妖貓，也出現在那片棉田——” “唔。” “不過，你跟妖貓提到了楊貴妃的事。難道貴妃的事也跟貓扯上關係了?”

“沒錯。” “為什麼你認為他們有牽扯?” “你還不明白嗎?” “嗯。” “想想看嘛。” “完全摸不著邊際。” “那麼，你先想想，在劉云樵宅邸出現的妖怪，曾說過什麼話——” “什麼嘛。妖怪說了一堆，我答不出來。” “譬如，妖物不是這樣說過嗎?要用絹布勒死你——” “喔。” “白樂天在馬嵬驛也說過，貴妃是遭人用絹布勒死的。” “哦。” “此外，被妖物附身的劉云樵之妻，變身為老婦之後所跳的舞曲，不就是李白翁作的《清平調詞》嗎?” “嗯……”逸勢沉思了片刻。 逸勢當然知道，《清平調詞》是為貴妃而作的。 說起來，正因為得知此事，空海才決定一探馬嵬驛的。

“事情果真如此?” “沒錯。” “可是，到底誰搬出了貴妃遺體?是那隻貓幹的嗎?” “這我也不知道。” “我想起來了，空海。石棺的棺蓋內面，不是沾滿血跡抓痕嗎?到底是誰抓的?依我看，那些血跡，像是已下葬的貴妃突然甦醒，拼命想逃出而用指甲撓抓棺蓋所留下來的。” “既然你這麼想，事情大概也就是這樣吧。” “空海，你別答得愛理不理的。關於那件事，你有什麼看法?” “我跟你想的一樣。” “現在回想起，還是讓人不寒而栗。要是自己被埋在地下，像貴妃那樣從地棺裡醒過來，我會變成什麼德性?大概也會掙扎亂抓個不停，在二度斷氣前就發瘋了吧一一”逸勢似乎正在想像自己從地底石棺中悠悠醒來的情景，聳著肩，微微弓起背來。

“空海，柳宗元大人說，有信要麻煩你看，那也跟此事有關?矮晁衡大人的信嗎?” “柳先生的信差。”大猴低聲說道。 大猴身後的男子，朝著空海和逸勢殷勤行禮。 “在下韓愈。”空海與逸勢也回禮，報上自己姓名。 “我來迎接客人——”韓愈高度警戒的視線，須臾不離空海。 “我這就帶兩位到柳宗元處。不過，先有一事相告。” “什麼事?” “關於晁衡的信。”韓愈說畢，臉色籠上一層陰影。 “怎麼了?”空海問。 韓愈惟恐有人偷聽似地，眼光網下巡視。 沓無人跡。 即使如此，韓愈依然不放心，停頓了好一下子才開口。 “老實說，昨晚，晁衡的信不知被誰偷走了。”為了說出這句話，韓愈彷彿耗盡了肺中空氣。一說完，急忙深深吸了一大口氣。

“真的嗎?”逸勢問。 “是的，千真萬確。”韓愈明確地回答。 木製車輪囓咬泥地、碎石的震動聲響，從腰際傳到背部。 此刻，空海和橘逸勢坐在馬車上。 馬車可容納四人，每邊對坐二人。空海和逸勢並肩而坐，對面馬車外面，垂掛著布幔，隔絕了由外窺視車內動靜的可能。 “抵達目的地之前，抱歉恕難多說些什麼——”換句話說，馬車朝目的地前進，先往東，再往西，就等於往“像是永樂坊。”逸勢自顧自地說道。 不久，馬車停住了。 “兩位請下車!”韓愈說。 兩人走出車外，此處是有著半圓屋簷樣式的土牆所圍造的宅邸中庭。 悄然不見人影。 數棵槐樹聳立。 新芽乍萌的牡丹花叢、池塘，點綴其間。臨池有株巨柳，長長的枝條垂掛水面。

真是宏偉的宅邸啊——逸勢用這般的眼神望向空海。 “這邊請——”說畢，韓愈便往前走去。 空海與逸勢緊隨在後。 一行人穿過宅邸入口，來到內宅。 依然不見人影。 繼續穿越設有爐灶鍋鑊的房間，再往裡面走——“就是這邊……”韓愈停下腳步。 眼前是一扇門。 “空海先生和逸勢先生已經帶到。”韓愈出聲朝門內招呼。 “請，快請進來。”旁內傳來熟悉的柳宗元聲音。 窗在右，柳宗元面桌而坐。 空海和逸勢坐在柳宗元對面。 韓愈也圍桌坐著，迎面看過去，窗在空海和逸勢的左方。 桌上有茶，盤內盛裝甜點。 有杏脯，以及數種胡國點心——“此地是友人住家。經我無理請託，特意空了出來。他當然不知道我要與誰會面，也不曉得我今天會到這兒來——”柳宗元說畢。目光望著空海和逸勢。

“用這種形式招呼客人，我先向二位致歉。” “哪裡。” “這麼做，是為了保密。” “您倒不用顧慮我們兩人。聽說徐文強的棉田，後來似乎沒什麼動靜。” “每天都有回報，但沒什麼異樣。” “棉田陶俑的事，您報告上級了嗎?” “是的。我已親口禀告王大人了——” “王大人怎麼說?” “他交代，暫時別對外透露。士兵、金吾衛官員也都要保密一” “總有一天，這事還是會傳開來，成為街頭巷議的。” “我也這麼想。” “王大人現在有何打算?” “等適當時機，再把種種事情禀告皇上——” “種種事情，您指的是?” “貴妃之墓被盜挖、劉云樵宅邸事件，以及目前青龍寺鳳鳴和尚守護在劉云樵身邊等等。”

“劉云樵那邊，沒發生什麼事吧。” “約定的日期是十五天，如今只剩三天——” “說的也是。”空海和柳宗元，你來我往，淡然地交談著。 切入正題之前，柳宗元一邊和空海對話，一邊在腦子裡歸納所要提出的內容。 不，與其說這樣，還不如說他只不過想再度確認，自己是否有全盤托出的覺悟。 “話說回來，關於晁衡大人那封信——”話還沒說完，柳宗元深深嘆了一口氣。 “聽說被偷走了。” “是的。” “知道是誰偷走的嗎?” “不知道。”柳宗元輕輕地搖了搖頭，“寒舍庫房中，恰堪收藏機密文書，今早卻發現晁衡先生的信不翼而飛了。” “原來如此。” “我手中持有晁衡先生之信，包括韓愈在內，僅有極少數人知情，且藏信地點，只有我本人知道。”

“不過，還是被人偷走了?” “沒錯——” “會否有人潛入庫房，順手牽羊連信也帶走了?” “庫房裡還擱著值錢東西，竊賊卻沒下手。” “這麼說來，果然——” “打一開始，賊人可能便已鎖定晁衡大人那封信。” “可有竊賊線索?”空海追問，柳宗元靜靜地搖頭。 “沒有。” “總之，也就是說，那封信對某人似乎很重要。” “是的。” “信的內容到底是什麼?” “就像我所說的，無法讀懂。因為是用倭國文字所寫。字是吾人常用之字，卻以倭國語法寫成。若非倭國之人，當然讀不出所以然。” “請教過懂倭語之人嗎?” “沒有。”柳宗元又搖了搖頭，“因我覺得隨意讓人得知內容並不好。我只知道，信上記載與楊貴妃之死相關的種種事情——” “這話怎說?” “給了我這封信的人這麼說的。” “給你這封信的人?” “關於這點，現在不便透露。把這封信的事告訴外國人，我也猶豫了一陣子。”柳宗元望著空海，繼續說道：“我從白居易那兒，聽到不少貴妃陵墓之事，也知道她的遺體不在墓裡。空海先生，想必你也已經知曉此事。正因為如此，我才想跟你討論晁衡的信——” “結果，事到臨頭，信卻被偷走了。” “是的。”柳宗元點頭說道：“不過，有件事還沒對你說。” “關於給你這封信的人嗎?” “不，是別件事。” “什麼事?” “先前所提過的劉云樵事件。” “你說的是?” “我也耳聞，劉云樵宅邸出現一隻奇怪的貓，竟然能預言先皇之駕崩。關於此事，我們瞞著皇上多方訪查，終於有了眉目。”柳宗元突然中斷說話，定睛凝視空海。 “請繼續說下去。” “老實說，劉云樵未必與貴妃之死完全無關。” “是嗎?” “說有關，指的並非劉云樵本人和貴妃有牽連。” “怎麼說?” “與貴妃有關的人，其實是劉云樵的祖父——劉榮樵。” “劉榮樵?” “是的。劉榮樵曾以近衛軍身份，護衛玄宗皇帝走避安史之亂，逃到蜀地。” “原來如此。” “據說，他是馬嵬驛叛軍核心份子之一。殺了貴妃兄長楊國忠，用長矛剌舉其首級，同時還逼迫玄宗皇帝處決楊貴妃的叛軍，劉榮樵也列名其中。據說，以長矛刺舉貴妃之姐韓國夫人首級的人，正是他——” “哎——” “此事是白居易所告知的。” “是自居易——” “關於玄宗皇帝和楊貴妃之事，他似乎另有看法，老早就在調查。關於這兩人，他所知甚多。” “這麼說來，端倪隱約可見——” “是的。如今長安鬧得滿城風雨，似乎全與貴妃有關。”說畢，柳宗元總算察覺了一般，伸手到桌上。 “呀，我真是怠慢。準備了茶水，卻只顧說話——”柳宗元拿起茶罐，準備泡茶。 “還是讓我來效勞吧。”韓愈起身，從柳宗元手中接過茶罐，將茶葉放入各人的茶碗裡，並以熱水澆注。 茶水稍稍涼卻，緩緩滲出茶色來。 逸勢喝了一兩口茶，再拿起甜杏脯送進嘴裡。 空海只以雙唇輕輕碰觸了一下茶碗。 “話說，那封信——”眼見大家都又坐定，柳宗元重啟話端。 “是的。” “似乎是晁衡大人寫給李大人的。” “是李白翁吧。” “沒錯。” “晁衡為何要寫信給李白翁?” “空海先生應該也知道，兩人頗有交情。” “當然。李白為晁衡所寫的吊詩，我曾拜讀過。”空海答道。 晁衡——也就是安倍仲麻呂，於天寶十二年(公元七五三年)返回日本。 深受玄宗皇帝賞識的仲麻呂，曾數度上書請願返回日本，卻不被允許。 最終准許仲麻呂返回日本，是在空海入唐五十一年前。 晁衡搭船返日途中，遭遇暴風雨，結果船又飄回唐土。 不知道晁衡又已安抵唐土的李白，誤信他已喪命於暴風雨，曾留下題為《哭晁卿衡》的詩作：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。 明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。 失落的那封信，即是安倍仲麻呂親筆寫給李白的。 “唔——”逸勢出聲說話，“空海，真是遺憾哪。若是那樣的信，說什麼也要一睹為快——”逸勢不勝唏噓地說。 “話又說回來，空海先生，且不論內容為何，那封信的開頭，以及類似題記的字，我倒還記得一二——” “你讀懂了?” “不，信上所寫多為吾國文字，我才記得的。” “所以，寫得出來嗎?”空海問。 “嗯，大概可以。” “那就拜託你了。” “不過——”柳宗元雙手放在胸上，做出確認的動作。 他似乎沒準備紙筆。 “若是筆墨，我這兒有。”空海從懷裡掏出筆、墨。 接著，又拿出紙張，放到桌上。 “喔，那就可以寫了。”柳宗元從空海手中接過文具，攤開紙張。 筆沾墨汁，忖想片刻之後，柳宗元開始動筆。 沙沙的運筆聲中，一連串漢字出現在紙上。 寫出來的雖是漢字，卻非漢文，而是大和語。 是以漢字為發音符號的萬葉假名。 “我想到的，就是這些了。”柳宗元將寫好的紙張反轉過來，遞交給對面的空海和逸勢。 空海和逸勢凝神細看。 “喔——” “這是——”空海和逸勢同時輕聲叫了出來。 “空海，這可是件大事啊。” “嗯。”空海雙眼炯炯發光，仔細端詳柳宗元所寫的文字。 “這上面的意思是什麼?”柳宗元按捺不住，探身湊了過去。 “此處所說的，竟是楊貴妃將被帶往倭國的事。” “什麼?”柳宗元驚嚇得屏住氣息。 其內容記載如下：奉玄宗皇帝之命，倭國遣唐使安倍仲麻呂，陪同太真殿下前往倭國。 安倍仲麻呂——十七歲時，仲麻呂以留學生身份搭乘第八次遣唐使船入唐，時為公元七一七年。 彼時正當玄宗皇帝主政時代，也是宛如牡丹花燦爛綻放的大唐盛世。 仲麻呂入唐後不久，先是自'稱“朝臣仲滿”，而後改唐名為“朝衡”。 “朝”以古字書寫，便成為“晁”，所以有時又署名“晁衡”。 先前所記，關於李白所寫的詩，即是用“晁”這個字。 此處舊事重提，仲麻呂係安倍船守之子，七零一年生於倭國。 同一年，李白也誕生於唐土。正如空海和白樂天年齡相近，李白和仲麻呂是同年出生的。 與仲麻呂同行搭乘第八次遣唐使船的，尚有吉備真備、僧侶玄防等人。 入唐後，仲麻呂先至培養官吏的學校——太學研讀。其後，通過科舉考試，及第成為進士。這位以當時唐人眼光來看是渺小極東島國的倭人，後來出任春宮坊司經局校書，隨侍皇太子身邊。 當時，大唐帝國具有上述那般的國際視野。無論漢人或倭人、胡人，只要才能出眾，均能出任唐國重要官職。當時的科舉制度，雖有賄賂、走後門的惡質歪風，卻也具有擢拔人才的優點。 其後，仲麻呂受玄宗任命為左拾遺，繼之又為左補闕。左拾遺、左補闕的官銜，是以天子隨從諫官身份，隨時陪侍玄宗身旁，可以直接與皇上交談。 安倍仲麻呂以其才華和人品，深得玄宗寵愛。 對仲麻呂而言，這是幸亦是不幸。 七三三年，多治比廣成以第九次遣唐使身份入唐時，仲麻呂曾上奏玄宗，懇求讓自己隨同遣唐使返回日本，但不被允許。玄宗反而拔擢他為衛尉少卿。這是從三品官，在外國人當中，仲麻呂可說是晉升至最高官銜的一人。 七五二年，第十次遣唐使藤原清河入唐。七五三年準備返日時，仲麻呂再度上書，向玄宗請願返日。此次終於獲得恩准，可以踏上歸途了。 當時返日的一行人，唐僧鑑真也受邀隨行，他打算埋骨日本。 彼時，仲麻呂已經五十三歲。 經常往來的友人，也是大詩人的王維，此時曾為詩相贈。 此即有名的《送秘書晁監還日本國》：積水不可極，安知滄海東。 九州何處遠，萬里若乘空。 向國惟看日，歸帆但信風。 鰲身映天黑，魚眼射波紅。 鄉樹扶桑外，主人孤島中。 別離方異域，音信若為通。 五言律詩，以偶數句押韻。 “積水”意指海上，“滄海”則為神仙居住之島所在的大海。 當時大唐國以為，神仙所居住的蓬萊國，就是日本國。 傳說圖畫所描繪的蓬萊國，是馱負在沉浮於海面的巨龜背上——“鰲身”意指巨龜軀體。 當時王維年五十五歲。 回歸日本國那天終於到來，仲麻呂於船隻出發前，曾吟詠那首有名的思鄉和歌：這首和歌曾經漢譯。 往昔的長安，也就是現在的西安，立有原文連同譯文的刻碑。 碑文左側是漢譯詩文，右側則刻有李白詩作。 漢譯詩文如下： 翹首望東天，神馳奈良邊。 三笠山頂上，想又皎月圓。 然而，好不容易才啟程出發，仲麻呂卻因海難而重返唐土。 如果再詳探內情，當時出發的遣唐使船共有四艘。 清河與仲麻呂搭乘第一艘，該船於七五三年十一月二十一日平安抵達沖繩。其後，在航向奄美大島途中遭遇暴風雨，船隻竟漂流到今日越南。 於是，仲麻呂再度回到長安，受命玄宗皇帝繼續出仕。 安史之亂爆發時，五十五歲的仲麻呂，人在長安，隨侍玄宗皇帝與楊貴妃。 叛亂起於天寶十四年(公元七五五年)。 一般認為，玄宗皇帝與楊貴妃逃離長安，走避蜀地時，安倍仲麻呂當為隨從人員之一。 前面已提過，玄宗逃往蜀地途中，途經馬嵬驛時，隨扈官兵謀反，玄宗不得不親自下令賜死楊貴妃。 如果仲麻呂與玄宗同行逃難，這些事他應該親眼目睹。 亂事平息後，玄宗由蜀地返回長安，仲麻呂出任左散騎常侍。 玄宗死後，肅宗上元年間，他遠赴現今河內，出任鎮南都護。 七六六年，鎮南改名安南，仲麻呂出任安南節度使。 翌年，他卸職返回長安。三年後的代宗大歷五年元月，亦即七七。年，仲麻呂病逝長安。享年六十九歲。 那時，玄宗、楊貴妃、李白皆已撒手入寰。 史書如此記載。 只不過——關於楊貴妃生死，後世留下眾說紛紜的傳聞。 傳說最多的是，楊貴妃——楊玉環這名女子並未死於馬嵬驛，而是遠遁至蓬萊國。 蓬萊國，指的就是日本國。這說法委實令人難以採信。不過，日本存有數處楊貴妃之墓卻是不爭的事實。 其一位於山口縣向津具半島，面臨油谷灣的二尊院內。 墳墓以石塔建造，塔形為五輪。 此墳墓由來如下：據說，死於馬嵬驛的楊貴妃，實際上是替身，貴妃本人則平安抵達日本。 又據說，貴妃流亡日本的計劃，主謀為玄宗最信任的宦官高力士，另一則是在馬嵬驛主導叛亂，對貴妃來說是敵方的陳玄禮。 高力士是奉玄宗之命，執行賜死楊貴妃的當事者；陳玄禮則以叛亂主謀之身份，負責驗屍。當時兩人若密謀，保住貴妃性命，協助逃往遠方，倒也不無可能。 換句話說，傳言指稱，馬嵬驛造反主謀陳玄禮，因同情將死的楊貴妃而放她一條生路。 陳玄禮與高力士共謀，殺死侍女作為替身，好讓楊貴妃逃離。 正因搭載楊貴妃屍首的轎子，為高力士所運送，且由陳玄禮勘驗，密謀才得竟全功。不過，真相是否如此，便不得而知了。 另有一說，當時在幕後活動的人是安祿山。 史書記載，安祿山比楊貴妃年長，卻是楊貴妃養子，兩人實際存有暖昧關係。 自玄宗的年齡觀之，他必然無法滿足年輕楊貴妃閨房之需。現實上，當時后宮眾妃偷誘男色之事，確曾發生。然而，即使楊貴妃與安祿山有這層關係，在當時那種狀況下，欲營救貴妃一命，似乎不太可能。 再回頭來談油谷灣傳說吧。 話說楊貴妃搭乘的大船，囤積不少食糧，自現今的上海附近出航日本。 據說，該船航行之後，東漂西蕩來到油谷當地。 傳說叛亂敉平後，玄宗念念不忘楊貴妃，於是派遣方士東渡，贈予貴妃二尊佛像。楊貴妃也搞下金簪，託付方士回贈玄宗。自己則滯留日本直到駕命歸天。 這是楊貴妃東渡油谷的傳說細節。 順帶一提，向津具半島安佐地方，曾出土有柄細形銅劍。此一有柄銅劍，顯示當地與唐士有所往來。因此，便被視為貴妃東渡的證物。不過，依筆者之見，這種證據十分薄弱。 總之，久津二尊院有一石塔，被視為楊貴妃之墓。塔形為五輪塔，據說是鎌倉時代所建造。以石塔為中心，外有十五、六座的五輪塔相繞。據說，這些外圍五輪塔是貴妃侍從的墳墓。 此外，京都泉湧寺也有一尊菩薩像。 此菩薩像被供奉在觀音堂內，名為“楊貴妃觀音”。 先前已提及，書冊記載，玄宗曾派遣方士搜尋楊貴妃，方士千里迢迢抵達蓬萊國，並將玄宗託付的二尊佛像寄存貴妃身邊。 根據另一說法，其中一尊就是泉湧寺的楊貴妃觀音。 然而，泉湧寺的寺傳記載，與此略有出入。 該尊菩薩頭頂戴妃冠、單手持白花，是玄宗傷痛貴妃之死所造。 天正七年(公元五七九年)，泉湧寺僧人湛海留學唐土(明國)將其攜回。 《都名所圖會》記載：觀音堂之本尊聖觀音，系玄宗皇帝與楊貴妃別離，臨摹追憶貴妃形貌所作。補陀山之匾額同出此帝親筆。 令人興味十足的是，據說，這座泉湧寺為空海所創建。 《都名所圖會》又記載：該寺為弘法大師開山立基，其後文德帝御宇齊衡三年，左大臣緒嗣公再建，成為天台宗，稱名“仙遊寺”。意指此山為仙人云遊之地也。 在熱田神宮也有怪誕傳聞。 據說，楊貴妃實為神宮祭神賞賜玄宗之物。 玄宗皇帝平定中國四百餘州之後，亟思出手拿下日本國。祭神得知此事，將傾國傾城的楊貴妃送進唐土，藉以紊國亂世。 因此，當安史之亂起，楊貴妃雖已遂願而死得其所，其魂魄卻飛返蓬萊國，隱身蟄居熱田。 其後，平息叛亂返回長安的玄宗，派遣方士楊通幽，尋覓楊貴妃魂魄棲息之所，最後打聽到棲息於日本蓬萊山。 方士與貴妃魂魄相會後，返回唐土禀告玄宗，玄宗悲不可抑，病情加重而死——以上是傳說內容。 傳說梗概見諸《仙傳拾遺》、《曉風書》。 奉秦始皇之命，走訪蓬萊仙山，尋覓長生仙丹的徐福，也曾來到熱田神宮。 《東海瓊華集》記載，徐福曾說：“此處即為蓬萊宮。，，根據熱田神宮寺志記載，楊貴妃墳塚原位於主殿西北，後移往清水社附近，最終因故將墳塚掩埋。 熱田神宮另有一名為“春敲門”的門扉。 朱鳥元年(公元六八六年)，該門建於本殿東側，貞享三年(公元一六八六年)，因熱田神宮整修而移往東參道，昭和二十年(公元一九四五年)三月遭空襲燒毀。 當時於事前拆下的“春敲門”匾額，倖免於難。而春敲門實與楊貴妃別館同名。 如上所述，日本各地，殘存不少楊貴妃遺跡或遺物。 相同傳說，也流傳於中國。 據《楊貴妃傳說故事》所載，楊貴妃有一侍女張氏，深受貴妃寵愛。 據說張氏自願穿上貴妃服，替貴妃受死。 張氏舞藝精湛，貌似楊貴妃。曾與楊貴妃共舞，備受貴妃與玄宗皇帝疼愛。 由於敬愛玄宗皇帝、楊貴妃，她期盼有朝一日可以回報恩寵。 如此機會來了。安祿山之亂興起，安祿山部眾攻入皇宮。 安祿山要挾將貴妃逐出宮並處死。當時，張氏願替貴妃受死，她挺身而出說道：“讓我代貴妃娘娘受死吧!”說畢，張氏穿著楊貴妃之服，於安祿山面前受刑。 貴妃之墓所埋，正是張氏屍骸。 貴妃本人則一身民家打扮，先逃至四川，後搭船抵日。 當時日本天皇為女帝孝謙天皇。 以遣唐使身份滯唐的晁衡——也就是安倍仲麻呂，為貴妃引見孝謙天皇。此事記載於上述之書。 據說，楊玉環當時為證明自己是楊貴妃，曾在宮裡舞了一闕“霓裳羽衣曲”。 這些傳說為何流傳至今?一大理由乃出自白樂天的。 此故事背景發生於八零五年——當時白樂天的尚未登場。 實際上，空海返日後的八。六年，此篇長詩才問世。 此一內容，無疑是日本諸多傳說的背景。 奉玄宗皇帝之命，尋覓楊貴妃香消玉殞的魂魄，有一方士幹里遠至蓬萊宮，終於與貴妃相逢，此為長詩最膾炙人口的章節：回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。 唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但令心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天願作比翼烏，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 貴妃摘下頭上金簪，一分為二，其一託付方士返回長安面交玄宗。日本諸多楊貴妃的傳聞，即以此詩發想編纂。 雖然日本書上記載，白樂天以此傳說創作，不過，相反說法似乎更具說服力。既然傳說故事中觸及，即表示貴妃東渡日本的傳說、創作於之後當較為可信。 只不過——既為日本傳說源頭，那的創作背景又出自何處呢?繼續述說楊貴妃傳說之前，在此可以提出的史實，是上皇玄宗返回長安之後，曾遷移楊貴妃之墓的事實。 我們先來看看史實，平凡社《世界大百科事典》有如下記載：玄宗返回長安，曾命人秘密改葬，但下葬所在不明。 中央公論社《世界之歷史》第四卷(唐與印度)也曾提及楊貴妃之墓：七五七年歲末十二月，上皇玄宗撇下馬嵬路邊埋葬的貴妃，戀戀不捨重返長安。當時雖經勸諫，上皇仍悄悄令宦官改葬貴妃。貴妃豐滿玉體已成骸骨，唯有織錦香囊仍留原狀。宦官將之攜回，玄宗目睹貴妃隨身香囊遺物，因思念而淚湧如決堤。 這些記載出處，皆以《舊唐書》中《楊貴妃傳》或北宋司馬光編纂的為本。 頓帶一提，《舊唐書》中《楊貴妃傳》，有如下記載：上皇密令中使改葬於他所，初瘞時，以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。 香囊，意指香包，袋內裝有形形色色的香木碎片。 《楊貴妃傳說故事》作者，對於改葬作了以下記載：“沒有證據顯示，已下葬的貴妃之墓，曾遭人挖掘再修復。有關貴妃葬於其他場所一事，為何不進一步詳細為文?”實際上，《舊唐書》、《新唐書》都強調留下了香囊，對於遺骨是否仍在，幾乎未曾觸及。 於是日後才會出現，馬嵬驛之墓似乎只是“衣冠塚”之說。 “正史並未清楚記載，或許因為貴妃尚未離開人間。”《楊貴妃傳說故事》作者曾如此評論。 書上別處中也提及貴妃屍體，雖一度被埋葬了，但也可能因為戰亂而失踪。 據說奉命挖墓改葬的宦官們，不敢將實情禀告玄宗。 另有一說，一名士兵在重新處置貴妃屍體時，尋得貴妃遺留的一隻鞋子，並將其攜回家中，該鞋仍殘余獨特的香氣。 此說法與中國道家屍解升天之際，只留衣服及鞋子，軀體則自墳中消失之說，有共通之點。 總之，在大批記載有關楊貴妃之死的史實文獻中，有不少文獻主張楊貴妃在馬嵬驛之後仍倖存，此事確實耐人尋味。