悅子對良輔久已遺忘了的記憶。在祭祀節晚上那可怕的難以成眠的最後，又重新泛起，做了一個關於良輔的夢，以致再次威脅著她的日常生活。但是，這影像與他死後不久、她在感傷的月暈中所望見的影像不大相同，那是裸露的、有害的、甚至是有毒的影像。
在這影像裡，她與他的生活竟改變了'面貌，變成在秘密房間裡舉辦的可疑的學校，講授摸不著邊際的課業。與其說良輔愛悅子。不如說是教育悅子。與其說教育，不如說是訓練。這就好像江湖藝人給不幸的少女以各式各樣的絕技訓練一樣。
在這錯倒了的可惡而殘酷的授課時間，被迫做無數的背誦、挨鞭子和懲罰……這一切教給了悅子姦智，即“只要禁絕妒忌，沒有愛也是可以生活的”。
悅子全力以赴地使這種姦智變成自己的東西。她使盡了渾身解數，然而卻無成效……
要是沒有愛也可以生活的話，那麼這種冷酷無情的課業，將使悅子得忍受任何痛苦的折磨……這種課業教給了悅子姦智的處方……而且，這處方由於內中缺乏幾種藥而無效。
悅子認為這幾種藥就在米殿。她找到了。她放心了。萬沒想到它竟是巧妙的膺品，是無效的藥物！ ……它原來是膺品啊。一直擔驚受怕的事，一直畏懼不安的事終於又發生了。
——醫學士露出了一絲淺笑，說“是懷孕了”的時候，悅子的心感到莫大的痛楚。她覺得自己的臉色刷白了，極度的口渴甚至催她欲吐。不能裝模作樣了。她望著彌吉、謙輔和千惠子流露出來的與其說是不嚴肅、不如說是猝然發瘋的驚愕的表情。不錯，在這種場合，是驚愕。不得不驚愕。
“唉，真討厭。她張著的嘴就是不閉上。”千惠子說。
“提起近來的姑娘，真令人吃驚啊！”彌吉竭力操著輕快的口吻附和了一句。
這是對醫生來說的，音外之意就是得給醫生和護士多少堵嘴錢。
“真令人吃驚啊！悅子。”千惠子這樣說道。
“嗯。”悅子露出了呆滯的微笑。
“你這個人呀，就是這麼個性格，遇事不怎麼驚愕。真是泰然自若啊。”千惠子補充了一句。
本來就是嘛。悅子毫不驚訝。因為她是在妒忌。
若說謙輔夫婦，他們對這個事件頗感興趣。沒有道德的偏見，是這對夫婦值得自豪的長處。正是這種自命的長處，使他們從瞧熱鬧落到僅是缺乏正義感的存在。雖說誰都喜歡觀看失火現場，然而不能說站在晾台上看就比站在路旁看更為高級。
難道會存在沒有偏見的道德？這種具有近代趣味的理想之鄉，好歹是讓他們忍耐寂寞的農村生活的夢。為了實現這個夢，他們所持的惟一武器，就是他們的忠告，他們擁有專利權的親切的忠告。
這樣，他們至少在精神上得到滿足，做著忙碌的思考。精神上的忙碌，實際上是屬幹病人的范國。
千惠子由衷地讚賞丈夫的學識之淵博。其一例就是謙輔懂希臘語，卻不向任何人炫耀。這在日本至少是鮮見的。他還能諳記拉丁語二百一十七個動詞的變化，一無遺漏地識別許多俄國小說的登場人物的長長的名字，同時還能滔滔不絕地說出諸如日本的能樂是世界最高的“文化遺產”（這句話是他最喜歡的）之一，“其洗練的美意識可以與西歐的古典相匹敵”等等。這就像著書全部賣不出去、卻自詡是天才的作者一樣，雖然無人邀請自己去作講演，卻自信自己的學說是為世人所不接受的學說。
這對知識分子夫妻確信，只要稍下功夫，總會使人生起變化的。這是一種旁觀者的確信。思索著謙輔那種退伍軍人似的自負是從哪兒訓練出來的。或許反正是來自謙輔所最輕蔑的杉本彌吉的遺傳吧。只要聽從他們既無偏見又無私心的忠告行動就是好；否則違背其忠告，招致失敗就會被認為完全是出於被忠告者的偏見所喜歡的招數。他們夫婦具備可以責備任何人的資格，其結果卻陷人不得不寬恕任何人的不如意的境地。不是嗎？因為對他們來說，這人世間沒有任何一件是真正重要的事。
以他們自己的生活來說吧。只要稍下功夫就可以輕易地改變的，可眼下他們卻懶得下功夫。他們與悅子的不同點。就是他們可以輕易地愛上他們自己的息惰。
所以。觀賞祭祀後的歸途中。謙輔和千惠子在雨雲低垂的路上稍落後於他人，他們邊走邊緊張地期待。相互猜想著美代妊娠的來龍去脈。最後決定美代今晚留住醫院，明早才回到家裡。
“至於是誰的孩子，肯定是三郎的。這就不用議論了。”
“這不是明擺著的事嗎？”
對於妻子毫無懷疑自己，謙輔感到相對的寂寥。在這點上，他對已故的良輔多少懷著一種妒忌心。話裡有話似地說：“要是我的，怎麼辦？”
“我可不願意聽到這種玩笑。我的性格是不能容忍這種齷齪的玩笑的。”
千惠子像童女似的，用雙手的指頭緊緊按住雙耳。爾後大搖擺著腰身，耍起脾氣來。這個真摯的女人，是不喜歡世俗的玩笑的。
“是三郎的。肯定是三郎的嘛。”
謙輔也是這麼想。彌吉已經沒有平時的能力了。只要觀察一下悅子，就會找到確鑿的根據。
“事態將會發展成什麼樣子呢？悅子的臉色非同平常啊！”——他望著距他五六步的前方與彌吉並肩而行的悅子的背影，壓低嗓門說。從後面可以看見悅子稍端著肩膀走路的模樣，她無疑是忍受著什麼感情的折磨。
“這樣看來，她還愛著三郎鑼。”
“是啊。在悅子看來，是很痛苦的啊！她這個人為什麼這樣不幸呢？”
“就像習慣性流產一樣，這是一種習慣性失戀哪。神經組織或什麼部位出了毛病，每次戀愛一定落人失戀的苦境喲。”
“不過，悅子也很聰明，她會很快設法控制自己的感情的。”
“我們也親切地參與商量吧。”
這對夫妻猶如穿慣了成衣的人懷疑裁縫店的存在的理由一樣，在懷疑釀成悲劇的人的存在，儘管他們對已經發生的悲劇頗感興趣。對他們來說，悅子依然是難以解讀的文字。
十月十一日從早就下起雨來。風雨交加，把一度打開的木板套窗義關上了。而且，白天停電。樓下每個房間都像泥灰牆倉庫一樣，黑魃邋的。夏雄的哭聲以及信子和著這聲調的半開玩笑的哭聲，實在令人討厭。信子沒能去看祭祀，一直在鬧彆扭，今天不肯去上學了。
為此，彌吉和悅子難得地來到了謙輔的房間。二樓沒有裝上木板套窗，玻璃窗做得格外堅固。雨刮不進來，可是走去一看，一處漏雨。緊挨這處擺了一個放上搌布的鐵桶。
這次訪問是劃時期的。高築的門檻，把自己圍在狹窄的世界裡生活的彌吉，從未曾造訪過謙輔和淺子的房間，在自己的家中，自然而然地給自己製造了一個禁區。其結果是，殷勤周到的謙輔看見彌吉走進來，便竭力擺出一副惶恐的感激的姿態，同千惠子一起忙不迭地備好了紅茶，這給彌吉留下了良好的印象。
“不用張羅了。我只來一會兒避避難。”
“真的，請不用張羅。”
彌吉和悅予先後這樣說道。他們像是孩子玩公司遊戲，扮演來訪部下家的社長夫婦一樣。
“悅予的心真叫人摸不透啊一干麼總是躲藏似地坐在公公的後面呢？”事後千惠子說。
雨密密麻麻地下著。把四周閉鎖在其中。風稍稍平穩了，惟有雨聲還是那樣淒厲。悅子移開視線，瞥見雨水順著漆黑的柿予樹幹像墨汁似地流淌下來。這時候，她覺得自己的心情簡直是被閉鎖在單調的殘忍的壓倒一切的音樂中。這雨聲不正像是數万僧侶念經的聲音嗎？彌吉在說話。謙輔在說話。千惠子在說話。 ……人的話是多麼無力，多么狡猾，多麼徒然。粗魯、微不足道，儘管如此，卻還拚命地向某處伸展。多麼繁忙啊！ ……任何人的話，都敵不過這殘忍而激越的雨聲。睢有不受這種語言困擾的人的吶喊，惟有不懂語言的單純的靈魂的呼喚，才敢同這雨聲相抗衡，才敢衝破這雨聲的死亡的牆，悅子想起被篝火的火焰照亮、並從自己眼前疾馳而過的一群薔薇色的裸形。還有他們年輕圓潤的野獸般的吼聲……
只有這種吼聲，只有它才是重要的。
悅子驀然醒悟過來。彌吉的聲音高昂。原來他是在徵求她的意見。
“對像是三郎的話，該怎樣處置美代暱？我覺得這個問題得看三郎怎樣噦。得看他道義上的態度怎樣來定噦。假設三郎堅持迴避責任，那麼就不能讓這樣一個不仁不義的漢子留在這個家中，要把他解僱，只留下美代……一不過，美代必須馬上墮胎。又假設三郎認真承認自己的不是，要娶美代為妻，那就算作罷，讓他們作為夫妻按老樣子留下來。二者擇一。你看怎麼樣？也許我的意見有些偏激，但我是以新憲琺的精神為準則的。”
悅子沒有回答，只在嘴裡輕輕地說了聲：“這……”她那雙端麗的黑眼睛直勾勾地盯在空中某個毫無意義的焦點上。雨聲允許了這種沉默，儘管如此，謙輔望著這樣一個悅子，不免感到她有些地方簡直像一個瘋女。
“這豈不是叫悅子無法表態嗎？”
謙輔助了她一臂之力。