第19章 第二部分新疆察布查爾錫伯族采風-9

在採訪的各種自稱薩滿的人當中，永富清比較特殊，他是現在僅有的在“文化大革命”前就當薩滿的人，有權威的師傅，他是赫赫薩滿的徒弟。儘管人們對他的能力有著明顯的懷疑，但都不置疑他的薩滿身份。 陰曆八月十五，是錫伯族的薩滿節。一天中，我跟著薩滿的腳步，馬不停蹄地參加了三個薩滿儀式。 早晨剛剛吃過飯，永富清就來找我說，今天他要做收徒儀式。 （50）我首先趕去調查關淑梅的儀式，待我們趕到永富清那裡，已經開始全羊祭祀了。在永富清家狹小的廂房裡，擠滿了人。新收的徒弟跪在炕沿下面，面對西牆上的神龕。徒弟有30多歲，男性，聽說他在縣上工作，是維吾爾族。他不願意說自己的姓名和經歷，只是默默地按照師傅的指點做事情。炕上擺了一個圓桌面，其上是冒著熱氣的剛煮熟的羊肉，羊肉擺成全羊形狀，可以分辨出頭尾，還有四條腿。永富清有自己的剪紙，是用白紙剪成，上下一對，剪紙的形狀很好看。永富清自誇地說，只有他一個人會剪這個形狀。我問他，這個剪紙有什麼含義？他說，就像你們漢族的陰陽圖，這是我們的陰陽圖，它們代表宇宙。 （51）

永富清一手裡握著剪紙，一拿著燃燒的香，低聲地向神位說明祭祀的因由和來人的情況，並祈求神靈教授和保佑他的徒弟。然後燒掉剪紙。 永富清要求我拜一下他的師傅，我遵命。他見我很誠懇，就讓我係上他的紅腰帶，把他的薩滿銅鏡掛在我胸前。一時，我好像也成了薩滿。 儀式結束了，凡是參加的人都圍在桌前吃羊肉。我在一旁觀看著他們。有人問我：“你怎麼不吃？”我告訴他們，我不吃肉食。他們齊聲地“喔”了一聲，一個人告訴我，永富清在儀式前對他們說，今天參加儀式的人裡有一位是不吃肉的。原來是你呀。 第二天上午永富清又為一個病人舉行儀式。下午，他為四歲的小孩鵬裡舉行薩滿神領養儀式。 我們還參加了永富清為常明舉行儀式。常明，男性，25歲，他病了三年，請薩滿治病，現病好了，請薩滿做還願儀式。這個儀式也是常明學薩滿的祭山羊領神儀式。永富清說，成薩滿的年齡最好是13歲、25歲、37歲。他所說的是虛歲。

常明家從東北來時就有薩滿，現在有神位，供在西牆上。家人說，這個神位是從東北帶來的。 主人家點燃香火，供在西牆的神位上。永富清把自己帶來的香爐放在常明家靠西牆的桌子上，燃香，拜供。 常明和家人向家裡的神位跪拜。然後牽來一隻山羊。 永富清依次給羊洗身。洗完後，羊不抖動，說明神靈不領牲。 永富清再洗一次，羊仍舊不抖動，還拉了一地屎尿。看得出主人家人很著急。 永富清第三次洗羊，終於，他說，羊的頭部抖動了。主人趕緊跪下叩謝薩滿神。但永富清說，神只領了半個心意，再等等，說不定還能大抖動一次。等了幾分鐘後，還是沒抖。於是決定殺羊。 主人家在院子裡支一個鍋灶，下面是幾個支鍋石，把大鐵鍋支起來，填上柴火，把肉放在鍋裡煮，不蓋鍋蓋。肉裡不放什麼作料，只放些鹽，所以肉湯很白。廚房裡的鍋不煮羊。這可能是一種原始儀式的遺留。

永富清告訴常明，你做錯了兩件事得罪了神靈。第一，學薩滿的人，不應該到剛剛死過人的家裡去，你去了。常明母親說，他確實到了兩三個家裡死人的人家去過。永富清說，第二個原因是家裡的神位不對頭。現在的神位是瑪瑪、瑪法的位置，不是薩滿的神位。要重新立個薩滿神位，再舉行儀式。今天祭祀後，他們還需到永富清那裡詳細請教他們應該怎麼做。 殺完羊，家人用一個盤子裝上苦膽、肝尖、心臟邊、生殖器、膀胱五樣東西供在桌子上。供後扔到房頂上。 把煮熟的羊擺成全羊形狀上供，主人磕頭後，撤供。參加祭祀的人吃肉。永富清說，要完整保留羊骨頭，把它埋掉。最好當天埋，一般不超過三天。 永富清解釋了常明家祭祀時神靈不領牲的原因。一是他家的神位是爾琪的，不是薩滿的；二是以前的領神儀式是相同辦的，不是薩滿辦的。相同不能給薩滿辦儀式。所以神靈不領牲。

看著家徒四壁的永富清，他真是太窮了，著實讓人可憐。他那個閃亮著大眼睛的兒子要比別的孩子瘦很多，穿的衣裳好久沒洗了，原來的顏色已經看不清楚了。 （56）一種信仰讓他承受了很多現實苦難，我有些相信薩滿們常說的話：我們不想幹這個，可是沒辦法。送他50元，算是慰問吧。