第7章 第一部分鄂倫春族的薩滿文化記憶-4

我們的下一站是塔河縣十八站鄂倫春族民族鄉。這個鄉有人口4780人，鄂倫春族人口522人。 80歲以上的鄂倫春族老人只有一個，50歲以上的不到20人。鄂倫春族語言一直保持著，大人、小孩都會說。塔河縣政協幹部關小雲接待我們，並為我們當翻譯，做嚮導。 （12） 關小雲剛剛參加完一個葬禮，見到我們之後，她就從鄂倫春族的葬禮講起。她說，人死後就要馬上通知家屬，死者是女性的話，要立即通知娘家人，告訴晚了會受責備。死者的壽衣是用布做的，不能穿帶毛的東西。死者的頭衝門，來悼念的人給點煙、敬酒。死者用棺材土葬，下葬時用白布縫製三個口袋，一個袋子裝米，一個裝像炒勺一樣的鐵鍋，一個裝乾糧，這是必須裝進棺材裡的。女的死者還要放針線包、剪刀。主持者叫單勤，必須是姻親。葬禮中的一切單勤說了算。幾個人抬棺材，兒女跟在後邊走。出殯時，兒女預備好去陰間的東西。死者是男性就要射箭，向西射兩箭，意思是向西方開路，讓靈魂回去得順當；向南射１箭，是為子女開路、造福。射後，大家爭搶這支箭。從入殮開始就介紹死者的生平；後代人看一遍為死者所放置的東西。如果放的東西有問題，死者回去得就不順利。下葬時，人們使勁喊：你放心走，別留戀這裡，快些走吧。兒女先往墳墓里扔三鍬土，然後大家一起往裡填土。埋葬完畢，兒女跪下給大家一個接一個地敬酒，給幫忙的人的胳膊上系一條手巾或一塊布，表示感激之情。

過去埋葬完畢，就在墳地大家吃喝，說說笑笑，一點也不悲傷。親屬不哭沒人笑話。沒埋葬前要為死者守靈，守靈的人互相逗趣，老人唱小曲。在靈前還要燒紙。埋葬三天后回墳，即給墳培培土。女的坐在墳的左側，男的坐在墳的右側，中間有篝火。要向死者說，你要什麼就告訴我們，會給你送來，兒女都很孝順你。過去殺馬陪葬，備馬鞍、刀，把馬皮掛在樹上。鄂倫春族不吃狗肉和馬肉，但不殺狗陪葬。鄂倫春族原來是樹葬，把圓木弄空後，兩個一半的空木中裝上死者，相互一扣，放在樹上。現在是土葬，家裡的人都埋在一處，老人在上，兒女在下。 （13） 關小雲一口氣講了這麼多喪葬習俗，可見她是個有心人，十分注意觀察和蒐集民族的傳統習俗，講起來詳細、完整，有條有理。在那個時候，關小雲已經開始寫書了，她立志成為鄂倫春族文化研究者，一直跟踪調查民族文化知情人。每當外來調查者到來，她也樂於陪伴，一邊當翻譯，一邊做記錄、拍照和錄像。她和吉林省社會科學院的王宏剛研究員合作出版了《鄂倫春族薩滿教調查》一書，比較全面地對鄂倫春族薩滿、薩滿教祭祀、薩滿教神靈進行了梳理和分析。除此之外，她還在對鄂倫春族的樺樹皮文化進行調查和寫作。她的手很巧，能自己製作樺皮盒，每個盒子的蓋上都用小錐扎出各種精美的圖案。在我們離開之前，她送給我們每人一個樺皮盒。有理由相信，有關小雲這樣的地方民族工作者，鄂倫春族的文化調查會搞得更好。 （14）

當然關小雲也有力不從心的時候。在後來幾天中，她為我們翻譯薩滿關寇尼跳神時所唱的薩滿歌，由於當時的錄音不很清楚，加上薩滿歌曲意義難懂，她努力了半天，翻譯出來的僅僅是一些片段。歌詞的大意是：關寇尼有病多年，我們好好地為她請神，我們已經把供品準備好，把薩滿服穿好。多少年了，我們在找你們，有事要告訴你們。關寇尼離開神靈有好多年了，得病了，請神靈回來吧，我們已經把供品放在神位前，用的是兩對動物的血祭神。在當時的儀式中，眾人反复跟著二神（薩滿助手）唱的gerliely，gerliely，就是找的意思。關小雲說，因為大家要幫助關寇尼找回神靈。