第67章 民間故事中靈魂寄存於體外的觀念

我們在本書前面已經看到原始人的見解，認為靈魂可以暫時離體而不會造成死亡。據信靈魂這樣暫時離開身體有相當的危險，因為飄蕩的靈魂很容易落到敵人手中遭受種種災害或其他凶險。如果靈魂離體期間能夠確保安全，就沒有理由不讓靈魂長期離體。一個人要是純粹為個人安全考慮，可能希望自己的靈魂永不回歸體內。未開化的人們不能把生命抽像地理解為“知覺的不斷的可能”，或是“不斷地調整內心以適應外界關係”，他們把生命理解為具體的物質的東西，有具體的體積，能夠看得見摸得著，能夠藏在箱子或罐子裡，同時也容易受傷、斷裂或被粉碎。這樣理解的生命，不必要一定在人的體內，它可以離開身體通過遠距離的感應或操作而繼續使人體保持生氣勃勃。只要他稱之為他的生命或靈魂的物體不受傷害，這人就活得很好，如果這個物體受到傷害，本人就要受害；如果這個物體被毀壞了，本人就要死亡。或者，換個說法，如果本人病了或死了，對這一事實的解釋就是那個被稱之為他的生命或靈魂的物質的東西，無論在他的體內或體外，一定是受傷了或被毀壞了。也可能有這樣的情況：生命或靈魂居留身體之內、受傷害的機會較多，還不如藏在某個安全秘密的地方更為妥善。因此，在這種情況下，原始人就把自己的靈魂從體內取出，存放在一個溫暖舒適安全的地方，以確保平安，等危險過後再收回體內。或者如果他真個找到一個絕對安全的地方，他就會放心地把自己的靈魂永遠藏放在那裡。這樣做的好處是，只要靈魂在那裡不受損害，其人就將永生不死，因為他的生命沒有放在體內，任何東西也不能使他死亡。

有許多民間故事證實了原始人的這種信念，像北歐民間《靈魂不在體內的巨人》的故事就是人所熟知的最好的例子。這一類的故事在世界各地廣為流傳，從故事數量之多以及體現其主要思想概念的各種各樣的事件和細節，我們可以推斷靈魂外在的概念在歷史早期人的思想中佔有重要地位。因為民間故事是原始人思想對客觀世界的忠實反映，我們可以相信，民間故事中普遍出現的任何思想，在我們看來無論多麼荒謬可笑，一定曾經是一條普通的信念。就拿相信靈魂可以長期或暫時離開身體這一點來說，將原始人的實際信念和行為同民間故事所談的故事為例，然後再回過頭來繼續研究這個問題。我們將本著一方面能夠說明其特點同時又說明其廣泛傳播情況的原則來列舉故事。

首先，從印度斯坦到赫布里底所有雅利安人各部族，都用不同的形式講述靈魂存在於體外的故事。一個很普遍的說法是這樣的：巫師、巨人、仙靈，都是不死的和不可傷害的，因為他們都把自己的靈魂藏在遙遠的秘密的地方。有一位漂亮的公主被用魔法禁閉在魔宮裡，她機智地探索到了巫師的秘密，告訴了故事中的男主人公，設法找到了巫師的靈魂(心、生命或亡魂——各種各樣的叫法)，把它摧毀，於是也就殺死了那個巫師。例如，印度有一個民間故事敘述一個名叫彭契金的巫師擄走了一位皇后，禁閉了十二年，強要和她結婚，皇后不肯答應，後來皇后的兒子來搭救她，倆人計議要殺死彭契金。於是皇后便對巫師和顏悅色，假裝現在想通了願意嫁給巫師。她說：“請告訴我您果真能長生不死麼？死神永遠無可奈何您麼？您果真有這大本領不會像世人一樣受生老病死之苦麼？”“確實這樣。”巫師說道，“我跟別人確實不同。遠離這兒幾千、幾萬里之外，有一片密布叢林的地方。叢林中間長了一圈棕櫚樹，這圈樹的中間矗立著六把雨傘，一個疊著一個，傘上都是雨水，最底層那把傘下面，放著一隻鳥籠，籠裡有一隻小小的綠色鸚鵡。我的生命就寄託在那隻鸚鵡的身上，如果鸚鵡被殺死，我也就活不成。可是，”他又說道，“那鸚鵡絕不會受到任何侵害，因為一方面路程遙遠，人去不了，一方面我施了魔法，召遣了千萬個神怪圍住那棕櫚樹，保護鸚鵡，任何人只要一挨近那地方，就會被殺死。”皇后的年輕的兒子，克服了千難萬險，抓住了鸚鵡，帶到巫師魔宮門口，開始逗耍鸚鵡。巫師彭契金一見王子，便走出來，想誘騙王子把鸚鵡還給他。 “把鸚鵡還我！”彭契金喊道。王子緊緊捉住鸚鵡，扯下一隻翅膀。當王子一扯下鸚鵡的右邊翅膀，那巫師的右臂也隨之脫落下來。巫師又伸出左臂，喊道：“還我鸚鵡！”王子又扯下鸚鵡的另一隻翅膀，巫師的左臂馬上又脫落下來。 “還我鸚鵡！”巫師雙膝跪在地上喊著。王子扯下鸚鵡的右腿，巫師的右腿便脫落了；王子扯下鸚鵡的左腿，巫師的左腿也脫落了。巫師的四肢全沒有了，只剩下身軀和腦袋，但是他還是轉動著兩眼，喊著：“還我鸚鵡！”“接著你的鸚鵡！”王子大聲說道。他一面說一面使勁擰斷鸚鵡的脖子，猛地擲向巫師。當他這麼一擰一擲時，那巫師的腦袋也就擰轉到一邊，發出一聲可怕的呻吟，當即死亡！另外一個印度民間故事說：一個妖怪的女兒問妖怪說：“爸爸，您的靈魂藏在哪裡了？”“離此地16英里以外。”他答道，“那是一棵樹。周圍盡是老虎、熊和蛇蠍。樹頂上有一條特大的蛇，蛇頭上有一隻小籠子，籠子裡有一隻小鳥，我的靈魂就在那個小鳥身體裡面。”這個妖怪的結果同前面那篇故事中的巫師下場一樣。隨著小鳥的兩翼和兩腿被扯落，妖怪的四肢也脫落了；當小鳥的頭頸被擰斷，妖怪也就倒在地上死了。孟加拉的一個民間故事則說，所有的妖怪都住在錫蘭[1972年5月22日改名斯里蘭卡]，它們的生命都藏在一個檸檬裡面。有一個小孩把檸檬切成了碎塊，所有的妖怪全都死了。

暹羅，或柬埔寨，有一個民間故事(可能從印度傳去的)說，錫蘭國王索薩堪(Thossakan)，或叫拉瓦納(Ravana)，每當出外征戰時，都用巫術把自己的靈魂拿出體外放在匣子裡留在家中，於是在戰鬥中他總是刀槍不入，永不受傷。一次，當他要出發去征伐拉摩[印度教第二天神毘濕奴(護持神)的第七化身]時，他把他的靈魂交給了一位名叫火眼的隱士代為妥善保藏。在戰鬥中拉摩的箭射到他身上都不能傷他，使拉摩大為震驚。拉摩的一個夥伴知道了國王刀槍不能傷害的秘密，使用巫法搖身一變，變作國王的形象，到隱士那裡要回國王的靈魂。拿到國王的靈魂之後，便扶搖直上太空，迅速飛回拉摩那裡，手裡舞弄著那個盛靈魂的匣子，用特大力氣壓榨，於是錫蘭國王身上氣息也全部被擠光，馬上就死了。孟加拉有個故事，說國王要遠適異國，行前在他父王皇宮的庭院裡親手栽了一棵樹，並告訴他父母說，“這樹就是我的生命。如果它長得青翠喜人，就表明我過得很好；如果稍有凋謝，就表明我生病了；如果這樹完全凋謝，就表明我已死去。”還有一個印度故事，說有位王子出外旅遊，臨行時留下一株大麥，囑咐人一定要好好澆灌保護。如果大麥長得繁茂，他在旅途一定很好；如果大麥凋萎，他就將遇到災難。後來這株大麥竟然自己倒了。原來是王子在外被人砍了腦袋，隨著他的腦袋滾落在地，這株大麥便突然折斷，麥穗撒落滿地。

在古代和近代的希臘民間故事裡，靈魂存在於體外的觀念也不罕見。墨勒阿格爾生下來七天之後，命運女神來到他母親面前告訴她說，當爐中那根木柴燒完時，墨勒阿格爾就將死去。於是他媽媽立即把那根正在燃燒著的木柴從爐中取出，藏在一個箱子裡。後來過了多年，由於他殺了她的兄弟，使她非常憤怒，便把那根木柴放在火裡燃燒，墨勒阿格爾立即感到像有火焰在吞噬他的生命，隨著木柴燒盡，他也在極度痛苦中死亡了。墨格拉的國王尼撒斯頭頂中間有三根紫色或金黃色的頭髮，命運注定什麼時候拔去了這三根頭髮，這位國王就要死亡。後來克里特人圍攻墨格拉，國王的女兒斯庫拉愛上了彌諾斯(克里特人的國王)，扯下了她父親頭上那三根生命所繫的頭髮。於是尼撒斯王便死了。近代希臘的一篇民間故事說，有一個男子，把自己的全部力量都儲存在他頭上的三根金色頭髮裡。他媽媽拔掉那三根頭髮，他就身體虛弱，非常怯懦，後來被敵人所殺。另一篇近代希臘故事裡講到一個妖人把自己的生命寄放在三隻斑鳩身上，而這三隻斑鳩則在一隻野豬的肚子裡。當第一隻斑鳩被殺死後，這個妖人便變得病弱；當第二隻斑鳩又被殺死之後，這妖人便非常病弱；最後第三隻斑鳩又死了，於是那妖人也就死了。與此同類的另一希臘故事說，一個妖怪的全身力量都寄存在三隻唱歌的小鳥身上，這三隻小鳥則住在野豬的肚子裡。故事裡的主人公捉到了它們，殺死其中兩隻，又找到妖怪的住處，發現妖怪躺在地上痛苦難受。這位英雄拿出第三隻小鳥，妖怪求英雄把小鳥放掉或者給他吃掉。英雄擰折了小鳥的頭頸，妖怪當場就死了。

現代羅馬文本的《阿拉丁與神燈》這篇民間故事，講一個巫師把公主擄去關在大洋中一塊漂浮的岩石上。他還告訴公主說他是不會死的。後來公主的丈夫來救她，她把這話告訴了王子。王子說：“那不可能，不過，一定有某樣東西對它是性命攸關的；設法問出那是什麼東西。”於是公主就探問巫師，巫師說森林裡有一條七頭蛇，中間那個蛇頭里有一隻小野兔，野兔頭中有隻小鳥，小鳥頭中有一顆寶石，誰要是能把那寶石放到他的枕下，他就活不了了。於是，王子設法獲得了那顆寶石，公主把它放到巫師的枕下。巫師睡覺時頭剛一著枕，便慘叫三聲，身子滾動了三下，就死了。 上述那一類故事在斯拉夫民族中也很流行。例如有一個俄羅斯的民間故事，講一個名叫不死的柯謝依巫師擄走了一位公主禁閉在他的金堡裡。一天，當公主獨自在金堡的花園裡散步、十分哀愁的時候，有個王子路過，見到了她，向她表示友好。公主看到有機會隨同王子逃出魔窟，很受鼓舞，於是就來到巫師跟前說些好聽奉承的話哄騙巫師。公主說：“最親愛的朋友，請您告訴我，您是不是長生不死的？”“當然是長生不死的。”巫師回答說。 “好極了。”公主說道，“那麼，您就沒個死的了，您是不是把您的生命放在您的住處了？”“是這樣。”巫師說，“就放在門檻下的笤帚裡。”公主在門檻下找到了笤帚，扔進火裡，笤帚燒化了，不死的柯謝依卻安然無恙，連一根頭髮也沒有烤焦。第一次努力受到挫折之後，機靈的少女故意撅著嘴巴說道：“你並不真的愛我，因為你沒把你藏放靈魂的地方告訴我。不過我倒不生氣，還是全心全意地愛你。”她說著這些奉承的話，要求巫師把藏放靈魂的地方說出來。巫師笑了，說：“你幹嗎要知道這個？好吧，由於愛你，就告訴你吧。在一片地裡，長著三棵蔥翠的橡樹，在那最大的一棵橡樹的根底下，有一個蛇蜥。如果那蛇蜥被砸死，我也就立刻死亡了。”公主聽了這番話以後，馬上就去告訴了她的情人，她的情人便去搜尋那三棵橡樹，挖出了蛇蜥，把它砸得稀巴爛，又趕回巫師的城堡。可是公主對他說那巫師仍舊活得好好的。於是公主又來諂媚巫師。這回，巫師經不住哄誘，對公主披肝瀝膽說出了真話，他說：我的靈魂在遙遠的地方，難以尋找，我把它藏在遠洋之外了。在那汪洋大海裡，有一個小島，島上長著一棵橡樹，橡樹底下有一個鐵箱子，箱子裡面放著一個小籃子，籃子裡有隻兔子，兔子肚裡有隻鴨子，鴨子肚裡有個蛋。誰要是找到了那蛋，把蛋打破，便同時也殺死了我。 ”王子當然設法找到了那蛋，手裡拿著蛋來到不死的巫師面前。這怪物本來可以殺死王子，可是王子用力一攥手中的蛋，那怪物便痛得大叫起來。他轉身向站在一旁假意微笑的公主，說：“我不是因為愛你，才把我靈魂所藏的地方告訴你麼？這就是你給我的回報麼？ ”說著便伸手去摘掛在牆上的寶劍。可是沒等他摘下劍來，王子迅速砸碎了手裡拿著的蛋，那號稱不死的巫師便倒地一命嗚呼了。還有一篇故事說到柯謝依的死，說他是被用巫術將其生命與之緊緊結合在一起的那個神秘的雞蛋砸在前額上而死的。這篇故事的另一種說法，講的則是一條大蛇，致這條大蛇於死命的則是一塊小石子。這塊小石子所藏的地方是一個孤島，島上有一塊巨石，石中有一隻野兔，野兔肚裡有隻鴨，鴨肚裡有個鴨蛋，鴨蛋黃中藏著這塊小石子。

條頓血統的各民族中也不乏靈魂存在於體外的傳說故事。特蘭西瓦尼亞的薩克森人有一個故事說：一個青年再三用槍射擊一個巫婆，顆顆槍彈從巫婆身上穿透，巫婆卻絲毫未受傷害，反而嘲笑這個青年。 “笨蛋，”她喊道，“你拼命射吧，傷不了我一根毫毛。要知道我的命不在我身上，放在老遠老遠的地方了。在一座大山里，有一個池塘，塘里有隻鴨子浮游在水面上，鴨子肚裡有個蛋，蛋內燃燒著一團火，那火就是我的命。你要是有本事把那火撲滅了，才能結束我的生命。告訴你，那是辦不到的，永遠辦不到。”然而，那青年終於得到了那隻蛋，砸碎了蛋，弄滅了火，隨著火的熄滅，巫婆的生命也完蛋了。一個日耳曼人的故事說：有一個吃人的妖怪，叫做“沒有靈魂的身軀”，或“沒魂人”。他把自己的靈魂藏在一個匣子裡，把匣子放在紅海中的一塊岩石上。有個士兵得到了那個匣子，帶著它去找那個“沒魂人”。 “沒魂人”乞求士兵把匣子還給他。這個士兵打開匣子，拿出裡面的靈魂，從頭上往後面扔了出去，那吃人的妖怪當即倒地死了。

另外一篇日耳曼人的故事，說的是一位老巫師同一個年幼的姑娘孤獨地住在一片廣大陰森的樹林裡。這姑娘恐怕巫師老了，死後剩下她一個人在森林裡。巫師再三消除姑娘的疑慮，他對姑娘說：“親愛的孩子，我不會死的。我的心並沒有放在我的胸中。”姑娘要求巫師告訴她他的心放在哪裡了。巫師說：遠離此處一個無人知道的偏僻的地方有一個大教堂。教堂的門是鐵製的，非常安全。教堂四周是一條又寬又深的溪流。教堂裡面有一隻小鳥飛翔，我的心就在小鳥的肚子裡。只要小鳥活著，我就不會死亡。小鳥自己決不會死的，也沒有人能捉到它。因此，我是不會死的。你完全不需焦慮。 ”姑娘在被老巫師拐來森林之前，原定要和一個年輕小伙子結婚的。這小伙子得知巫師秘密後千方百計地進入了老巫師說的那座教堂，捉住了小鳥。他帶著小鳥來找這姑娘，姑娘把他和小鳥偷偷地安頓在老巫師的床底下。不久，老巫師回來了。他身上病痛不安，並且告訴了姑娘。姑娘眼淚汪汪地說道：“哎呀，爹爹要死了；可是爹爹的胸膛裡還有一顆心哩。 ”“孩子，”巫師說道，“快別說了。我不會死的，很快就會好起來。 ”這時在床底下的那個小伙子輕輕地捏了一下小鳥；他一捏，那老巫師馬上覺得很難受，坐了下來。於是小伙子把小鳥攥得更緊些，老巫師坐在椅子上就失去了知覺。“把他掐死。 ”姑娘高聲喊道。她的愛人照辦了。小鳥被掐死了，老巫師也倒在地上死了。

挪威人有一個《心不在身上的巨人》的民間故事，故事裡的巨人告訴被擄來的公主說：“在遙遠的地方有一片大湖泊，湖泊中央有一個小島，島上有座教堂，教堂裡有一口井，井裡有一隻鴨子浮在水面，鴨子肚裡有個蛋，我的心就藏在那蛋裡。”故事裡的主人公在受過他好處的一些動物的幫助下得到了那蛋，用力擠攥那蛋，巨人立即慘叫起來，哀求饒命。這位主人公把蛋砸得粉碎，巨人馬上也就粉身碎骨了。另外一篇挪威人關於山妖的民間故事，講有一個山妖劫來一位公主住在山洞裡，對公主說她永遠不得回家去了，除非她能在某條龍的第九個龍頭的第九條舌頭底下找到那顆藏有他心靈的沙粒。如果她能將那顆沙粒放到山妖所住的岩洞上面，洞裡妖精便都將被粉身碎骨，“岩洞則將成為金碧輝煌的宮殿，湖泊將變成綠色的草地。”故事裡的主人公終於找到了那顆沙粒並且把它放到山妖所住的高大岩洞頂上。於是洞裡所有的妖精都成了齏粉，其他一切也都如山妖預言的那樣實現了。

在蘇格蘭西部高地記錄的一篇克爾特人的民間故事裡，有一個巨人擄走了王后。後來王后問巨人把靈魂藏在什麼地方。巨人幾次沒說真話，欺騙了王后。可是最終還是向王后吐露了有關自己生死的秘密。 “門檻底下有一塊大石板，石板下面有一隻閹羊，羊肚裡有一隻鴨子，鴨肚裡有個蛋，我的靈魂就藏在那蛋裡。”第二天巨人出去了，王后努力得到了那蛋，把蛋砸碎。那時已近黃昏，巨人在暮色蒼茫中正趕著回家來，王后把蛋一砸碎，就在那頃刻之間，巨人也倒地死了。另外一篇克爾特人的民間故事敘述一個海中獸妖搶走了國王女兒，有一位老鐵匠說只有一個唯一的辦法可以殺死這個海妖，其他辦法都不可能。 “在那狹長的海灣里有一個小島，島上有一隻叫做艾力德希斯弗興的白足母鹿。它的腿非常細長，跑得飛快，雖然它會被人捉到，但是它肚子裡會迸出一個有冠頂的海鷗，海鷗被人捉住時，會迸出一個鯨魚來。鯨魚嘴裡有一個蛋，那海妖的靈魂就藏在那蛋裡。如果能把那蛋打碎，那海妖就死了。”像常說的故事一樣，後來終於把那蛋打碎了，那海妖便死了。

在一篇愛爾蘭的民間故事裡，我們讀到：一個巨人搶來一個少女關在山頂上他的城堡裡。許多壯士為了拯救這位漂亮的少女來到城堡，喪失了生命，他們的白骨堆滿了城堡四周。最後一位英雄(故事裡的主人公)經過了刀劈斧砍均不能傷他分毫之後，終於發現致死巨人的唯一辦法是要找到埋在海底下一隻箱子裡的鴨子腹中的那個蛋，用那個蛋去擦巨人右胸脯上的那顆痣。在一些友好動物的幫助下，這位英雄掌握了那個寶貴的蛋，用它一擦到巨人右胸的痣上，便很容易地殺死了那巨人。有一篇布列塔尼人的故事，同樣也講到一位巨人無論水火刀槍都傷不了他。他殺死了六個妻子，又娶了第七個妻子，並且對她說：“我是死不了的，任何人也傷害不了我，除非他將一個特殊的雞蛋在我胸口上砸碎。可是這個雞蛋是藏在一隻鴿子肚裡的，這鴿子又是在一隻兔子的肚裡，兔子則藏在一隻狼的腹中，那狼呢，則是在我哥哥的肚子裡，我哥哥住在離此3000英里以外的地方。所以，我很放心。”有一個士兵努力設法得到了那個雞蛋並且在巨人胸脯上砸碎了那蛋，巨人立即喪失了生命。另一篇布列塔尼人的故事，講一個巨人把自己的生命藏在他城堡的花園裡一棵黃楊樹內。要想殺死巨人，首先得用斧子一下子砍斷該樹的主根而不傷及任何較小的根。跟常說的一樣，故事中的英雄成功地做到了這一切，與此同時，巨人也倒地身亡。 我們從印度至愛爾蘭的雅利安人各民族的民間故事中探索了有關體外靈魂的觀念。在不屬於雅利安種族的其他民族的民間故事中，這同樣的觀念也很常見。我們還將舉些例子。古代埃及人有個《兩兄弟》的故事，大約是在公元前1300年左右拉姆錫茲二世統治時期記錄下來的。故事說：有兩個兄弟，一個使用魔法把自己的心臟放在一棵刺槐樹的花中。他妻子慫恿人摘下了那花，他本人立刻就倒地而亡。後來他兄弟在刺槐的種子裡找到了他失去的心，把它放在一杯新鮮清水里，他又復活了。 《天方夜譚》裡有一篇《賽依夫範蚨?摩洛克》的故事。故事中的神怪對擄來的印度國王的女兒說：“我生下來時占星家就說我的靈魂將在人間國王的一個王子手裡被摧毀，因此，我就把我的靈魂放到一隻麻雀的嗉囊裡並且把麻雀放進一個小盒子裡，把這小盒子又放在另一個小盒裡，把這另一小盒又放進另外七個小盒裡，然後將這些小盒都放進七隻箱子裡，這七隻箱子又全放進一個大理石的保險箱裡，這保險箱則放在四周皆是海洋的一塊地方，遠離人世，人類無法到達。”賽依夫範蚨?摩洛克終於獲得了那隻麻雀，把它擰死，那神怪便倒在地上化為一堆黑灰。在一篇卡比爾[居住在阿爾及爾和突尼斯之間的柏柏爾人的一支]人的民間故事裡，一個妖怪宣稱它的生命放在遙遠地方的一個蛋裡。那蛋放在海底駱駝腹中鴿子的肚裡，故事裡的英雄設法得到了那蛋，在手中掐碎，妖怪便死了。馬爾札[匈牙利的主要民族]人有個民間故事，講述一個老巫婆將一位名叫安布羅斯的年輕王子關閉在地殼底下。後來她向王子吐露了秘密，原來她在一塊優美的草地上養了一頭野豬，如果誰能把野豬殺死，便會發現野豬肚裡有隻兔子，兔子肚裡有隻鴿子，鴿子肚裡有個小盒，盒內有一個黑色的和一個發亮的甲蟲。發亮的甲蟲掌握著她的生命，黑色的甲蟲掌握著她的法力。如果這兩個甲蟲死了，她的生命也隨之完結。一天，等老巫婆外出了，安布羅斯殺死了野豬，取出了兔子，捉到了鴿子，拿出了盒子，抓住了兩隻甲蟲。他殺死了黑甲蟲，留下亮甲蟲的生命。於是老巫婆馬上就失去了法力，回得家來就上床躺著。安布羅斯向她探詢了逃出監牢回到地面上的辦法，然後殺死那隻亮甲蟲，老巫婆立即就咽了氣。卡爾梅克人有一個民間故事，其中說到一位可汗要考驗一位智士的技藝，叫他竊取可汗本人性命所寄的寶石。這位智士設法在可汗及其衛士熟睡時竊取了那護符，為了證明自己的本領高超，還將一個膽囊戴在可汗的頭上，這做得太過分了。第二天早上，可汗對智士說，其他都可原諒，但褻瀆了可汗的尊嚴是不能寬恕的，於是下令立即將這位愛開玩笑的朋友處死。智士對於主上這樣忘恩負義的表現感到非常痛心，把手中拿的護符猛力向地上砸去。於是可汗馬上就鼻孔流血，斷氣身亡。 還有一個關於靈魂寄存於體外的故事，來自蘇門答臘西邊的尼亞斯島上。故事說，過去有位酋長被敵人俘擄了，想要殺死他，卻殺不死他，水淹、火燒、刀砍都不成。最後酋長的妻子洩露了他的秘密：他頭上有一根頭髮，像鋼絲一樣地堅硬，他的生命是和鋼絲結合在一起的。於是敵人拔掉了他頭上這根頭髮，酋長就一命嗚呼了。 西非的尼日利亞南方有一個故事，敘述一個國王把自己的靈魂放在王宮大門前一棵大樹上的棕色小鳥身上。國王的生命便同小鳥的生命緊密聯繫在一起，誰要是殺死了這隻小鳥，誰就同時殺死了國王，從而也就繼承了王位。王后把這個秘密告訴了她的情人。這人用箭射死了那隻小鳥，便也殺死了國王，登上了空出來的王位。南非的巴龍加人講過這樣一個故事：有一家人家把他們全家人的生命都寄存在一隻貓的身上。這家的小女兒名叫泰蒂珊後來結婚了，要求父母讓她把那隻寶貴的貓帶到她的新家去。父母不肯答應，說：“你該知道我們的生命都和它聯繫在一起的。”他們許諾給她一隻羚羊，甚至給她一隻大象，來代替這貓。可是任憑給什麼別的東西姑娘都不滿足，最後還是讓她把貓帶走了。姑娘把貓關在一個地方，任何人都不知道，連她的丈夫也一無所知。一天，她下地干活去了，那貓跑了出來，進入屋內，戴上姑娘丈夫練武的飾品，又跳舞又歌唱。有些孩子被它弄出的聲響所吸引，趕來觀看，發現貓這怪樣，非常驚異。那貓跳鬧得更歡，還傷了孩子。孩子們便跑開去告訴屋主人說：“你家屋裡有人在跳舞，還傷著了我們。”“住口！”屋主人說，“我馬上就拆穿你們的謊話。”說完他就回到家中藏在門後向屋內窺視，果然是那貓在折騰、歌唱。於是他便對準貓開了一槍，那貓應聲倒地而死。他的妻子在地里幹活也同時跌倒在地。 “有人在家裡殺害我了。”她說。她還剩下一口氣未斷，要求她丈夫同她一起回她父母的村里，把死貓用席包著一齊帶去。她的所有親屬都來看望，都痛切地責備她不該堅持把那貓帶到她丈夫的村里去。當解開席子露出死貓時，在場的人一個一個地相繼倒地，失去了生命。貓族就這樣絕滅了。悲痛的丈夫用樹枝封上了村子的大門，回到自己家裡，告訴他的親友說他怎樣殺死了那貓，從而殺死了他妻子家的整個家族，因為他們的生命都寄託在那隻貓的身上。