第65章 天地之間：少女月經初潮時必須隔離的理由

少女月經初潮時普遍受到許多限制和幽禁，其原因在於原始人對於月經出血極端恐懼。原始人對於月經出血總是害怕，特別是第一次月經來潮，所以少女首次月經時比平常出現這種神秘的流血時應遵守的禁戒更為嚴格。本書前面部分已經列舉過由於這種原因而產生的恐懼和習俗的事例。鑑於月經出血現象帶來的恐懼週期性地衝擊著原始人的頭腦，深刻地影響著他們的生活和習俗，我們不妨再舉一些這方面的例子供讀者參考。 澳大利亞南部恩康特貝部落裡有或曾經有過一種迷信，“女人每月月經期間必須從帳篷里分出來單住，如果有年輕人或男孩走近她的住處，她就得大聲向來人叫喊，年輕人就立即避開她而繞行過去。假如她疏忽了這一點，就要受責備，有時甚至要受丈夫或近親的鞭笞。男孩子們從小就受到告誡，切不能見到婦人的這种血漬，否則就會頭髮早白，終生體質虛弱。”澳大利亞中部的迪埃里人相信：婦女月經期間如果吃魚或下河洗澡，河裡的魚就要死光，河水也將乾涸。同一地區的阿倫達人禁止月經期間的婦女採摘“依利亞庫拉”球莖(當地的一種植物，土名“irriakura”，這種球莖是當地男女常吃的一種食物)。人們認為如果哪個女人違反了這項規定，這種食物就將供應不上了。

有些澳大利亞部落對於月事期間婦女的隔離更為嚴峻，呵斥鞭笞之外，甚至還加嚴厲的懲罰。譬如，魏克爾布拉族人有一條規定，禁止婦女帳篷跟男人帳篷搭在同一條路上，倘若違章，將在大帳篷內予以處死。其所以這樣嚴厲，是因為對月事期間婦女的恐懼。在此期間婦女必須遠避到帳篷以外至少半英里，陰部要綁上一圈本族圖騰的樹枝，要不斷地警戒和注意不讓男人看見自己。因為，據信，任何男人如果不幸看見這樣的婦女，就要死亡。如果這樣的婦女讓男人看見自己，就該被處死。婦女月經淨後，便把臉畫成紅白相間的顏色，頭上覆蓋著羽毛，回到原來的帳篷中去。 托列斯海峽[在新幾內亞與澳大利亞東北部之間]群島的穆拉勒格島上的婦女月事期間不得吃任何海里長的東西，否則捕魚將無所獲。新幾內亞西邊的加萊拉地方，婦女每月例假期間不得走進菸葉的地裡，否則菸葉就要受病害。蘇門答臘的明南卡布爾人以為婦女身體不潔期間如果走進稻田，莊稼就被毀了。

南非的布希人[即南非洲卡拉哈里沙漠地區的一個游牧部落]以為月經期間應嚴格隔離的姑娘，如果看了男人一眼，這個男人，無論原來身體是什麼姿勢，或手裡拿著什麼東西，都會馬上就地定住不能動彈；如果跟姑娘說話，就會變成樹木。南非的畜牧民族認為行經期間的婦人要是喝了牛奶，他們的牛就都要死亡；如果婦人的經血滴在地上，牛從上面經過，也要死亡。為防止這類災害，不僅經期婦女，包括所有婦女，都禁止進入牛群圍欄；而且還不得走一般的通道進村，或從這家小屋到那家小屋穿行，必須從各家屋後繞行以避開牛群所在的村中場地。每一座卡福人的村莊里都可見到婦女這樣經行的道路。同樣，在巴甘達人中婦女行經期間都不得喝牛奶，也不得接觸奶桶，凡她丈夫的東西一概不得碰著，不能坐在他的席子上，也不得為他做飯。如果她在這期間摸了自己丈夫的任何東西，就被認為等於是詛咒他死亡，或實際在行使巫法致他死命。如果她動用了他的任何東西，他肯定就要害病；如果她摸了他的武器，他在下次戰鬥中肯定要被殺死。此外，巴干達人還不許行經期間的婦女走近井邊，恐怕井水因而枯竭，同時這位婦人也將病死。她必須懺悔過失，請巫醫為她祝禱求恕，方能平安。英屬東非的阿基庫尤人在村里新建起一幢小屋以後，主婦住進新居，第一次生火那天，如果恰巧在這天月經下來，那麼，這幢新屋就一定要倒塌，因此第二天就得拆毀，這位主婦決不能在這新居內再多住一宿。因為對她，和對新居，都將有災禍降臨。

按照猶太人的聖法經傳，一個婦女月經期間若從兩個男人中間走過，其中一個男人肯定要死亡。黎巴嫩的農民認為，行經期的婦女是許多災禍的根源，她們的身影能使鮮花凋謝，樹木枯萎，蛇蠍不行，她們如果騎馬，馬就要死亡，至少也要在長時間內不能使用。奧里諾科[委內瑞拉的河流，經巴西邊境入大西洋。 ]的圭基里人相信婦女月經期間所踩著的一切東西都將死亡，如果男人踩到她走過的地方，這個男人的腿馬上就要腫脹起來。哥斯達黎加的布賴布賴印第安人的已婚婦女月經期間只能用香蕉樹葉當盤子，用後立即扔在偏僻的地方，如果牛發現並吃了它，牛就會消瘦死亡。她也只能用專門的杯子喝水，如果別人用她喝過水的杯子喝水，就一定要病弱而亡。 北美印第安人絕大多數部落的習俗：婦女行經時都退出所住帳篷或村莊，住進專門預備的小屋或掩蔽處所，自己吃，自己住，自己烤火取暖，嚴格禁止與男人的一切交往，男人們迴避她們如同迴避瘟疫一樣。

圍繞婦女生理上的這一神秘現象而產生的許多迷信，在歐洲文明民族中也不亞於原始的未開化民族。現存最古的百科全書——普林尼的《自然史》——中列出有關因婦女月經而憂慮的危險遠比任何未開化民族提出的要多得多。據該書記載，行經期的婦女如果觸摸了酒，酒就要變成酸醋；她還會使莊稼枯萎，秧苗爛死，蔬菜全壞，果實早落，明鏡晦暗，剃刀變鈍，鋼鐵生鏽(尤其在下弦月虧期間如此)，蜜蜂死亡(至少趕出蜂窩)，牝馬流產，等等。歐洲各地，至今仍以為月經期中的婦女如進入啤酒廠，醞出來的啤酒就是酸的，如摸了啤酒、葡萄酒、醋或牛奶，這些東西就全部要壞，她如果做果醬，果醬就不能存放，她如果騎母馬，母馬就要流產，如摸了花蕾，花蕾就要凋落，如爬上櫻桃樹，樹就活不了。布倫斯威克[德國下薩克森州的一個地區]的人們認為如果月事中的婦女在宰豬時幫了忙，豬肉就要腐爛。希臘卡利姆諾斯島上的婦女來月經期間不准到井邊汲水，不准渡河，不准出海。據說她如坐船，必有風暴。

所以，可以說婦女月事來時需要隔離的目的是要化除其危險影響。對於第一次月經來潮的姑娘特別小心嚴格隔離的原因，就在於人們認為其危險特大，上面我們舉例說明了那條預防措施，即姑娘不許觸地和不見太陽。一般做法是把姑娘懸空吊起，上不著天，下不著地。無論是像南美那樣把姑娘放在吊床上懸到屋頂高處，或是像新愛爾蘭那樣把姑娘關進高出地面的黑暗狹小的籠子裡，只要能使姑娘與大地和太陽隔離不致玷污、毒害生活的偉大來源，就行。總之，用電子學的術語來說，使姑娘變成絕緣體就無害了。為此目的而採取的防範措施都是以姑娘本人和他人安全考慮為主導思想的。他們認為姑娘如果無視這些規定，她本身必將受害。所以，像我們已經考察到的那樣，祖魯人的姑娘們相信，如果月事來潮期間曬到太陽，自己就要瘦得皮包骨頭。馬庫西人想像，如果青年婦女違犯了這些戒律，全身就要潰瘍。總之，姑娘都被視為擁有強大的力量，若不使之保持在固定範圍之內，對姑娘自己以及姑娘接觸的所有人都將造成危害。為了所有有關人們的安全，有必要將那種力量控制在一定範圍之內，這就是我們所考察到的這方面許多禁忌的目的。

這種解釋也適用於有神性的王及祭司之所以要遵守與上述相同禁忌的原因。在原始人的思想裡，姑娘月經之不潔(所謂的不潔)同神人的聖潔兩者之間實質上並無差別，不過是同一神秘力量的不同表現而已。這種神秘力量，跟一般的力量一樣，其本身無所謂好，也無所謂壞，只是如何應用從而造福或貽禍於人而已。所以，像月經來潮時的姑娘們一樣，神人既不能觸地也不能見天，其理由，一方面是恐怕接觸了天地之後神性的毀滅力量將發洩於天地，另一方面又怕神人具有的微妙神性一瀉無餘，今後不再能執行其擔負的關係人民甚至世界安全的神職。故上述各種戒律都在應當禁忌的前列(本書前面已經探討過這些禁忌問題)，其意圖就是要保存神人的生命，隨之也就得以保存神的臣民和崇奉者的生命。原始人認為神人寶貴而又危險的生命，無論放在天上或地下都不如懸在兩間之中最為安全無害。