第64章 天地之間：少女月經初潮時必須隔離

值得注意的是世界許多地方女孩到了月經開始來潮時必須遵守前述的兩條禁忌(即：不得觸及地面，不得看見太陽)，或二者之一。例如，盧安戈黑人的女孩們一旦月經開始來潮，就關在單獨的小屋裡，身體任何部分不得赤裸著觸及地面。南非祖魯人和他們同族各部落的姑娘，無論是走路，撿柴禾，或在地里幹活時，只要月經來潮的跡像出現，就馬上跑到河邊藏到蘆葦裡，不讓男人看見。還用身上披的大氅把頭部嚴嚴地蓋好，不讓太陽光照到頭上。同時還盡量把身體蜷曲成一團，像被太陽曬得那樣萎縮，等天黑以後才回家去，躲進一間小屋裡住一些時候。尼亞薩湖[位於非洲東南部的馬拉維與莫桑比克之間]北端的阿瓦孔德部落中小姑娘第一次月經來潮後必須由幾個女伴倍同住在一所黑不見光的屋裡隔離起來。屋里地上鋪著乾枯的香蕉樹葉，不許點燈。這所屋子叫做“阿娃孫谷(Awasungu)之屋”，意思是“無心的姑娘”。

新愛爾蘭島[新不列顛北部俾斯麥群島的一個島嶼]上的姑娘們要在牢籠似的小屋裡幽禁四或五年，不見陽光，足不沾地。有一位目擊者對此風俗描寫如下：“我從一位教師處聽說這裡有一個對於姑娘們的奇怪風俗，所以我就要求酋長領我去她們住的屋子看看她們。那所小屋大約25英尺長，處於蘆葦和竹叢之中，入口處掛著一捆乾草表示這裡是嚴格'禁忌'之地。屋內有三個圓錐體的結構，大約七八英尺高，底部圓周約10到12英尺，離地面四英尺左右逐漸收縮直到頂尖成為圓錐形。這三個小籠子都是用露蔸樹的寬大葉子密密地編起來的，不透光，也不透風。每個小籠的邊上開有一個口子，裝著椰子樹和露蔸樹葉編的雙層小門。離地大約三英尺左右是一層竹子做的架子，相當於地板。據說每個小籠裡住有三位少女，每人至少得在籠裡住上四年到五年，足不出戶。我幾乎不能相信所說的這一切，太可怕了，不可能真的這樣。我對酋長說我想看看籠子裡面是什麼樣子，也要看看裡面的姑娘們，我將贈送她們一些小珠子作為禮物。他說除了他們的親屬以外，任何男人都不得見到她們，這是禁忌。不過，我想，我說要贈送珠子給她們這一點，起到了一定的勸誘作用，他終於去找那負責看守和開關門戶的老婦人去了。當我們等待的時候，聽到裡面那些女孩子很不滿的口氣跟酋長說話，好像不同意什麼或是害怕什麼。過了好一會子，那個老婦人終於來了。她當然不是一個令人感到愉快的獄卒或監護人。她好像也不給酋長面子讓我們看看那些姑娘們。她給我們的臉色很難看。不過，酋長叫她開門，她還得照辦。姑娘們在裡面向外窺視我們，當聽到要她們讓我們看時，都伸出手來要珠子。我故意坐在離籠稍遠一點的地方，把珠子拿在手裡伸著給她們，我是想藉此引她們多走到外面來一點，好讓我仔細看看籠裡是什麼樣子。我這麼一來又產生了另一困難，因為這些女孩們在這裡幽禁期間不得足踏土地。她們想得到珠子，於是老婦人只好走到外面抱一些木頭竹片進來鋪在地上，然後去攙著姑娘們一個一個地踏著木片走到我身邊取我託在手裡的珠子。這樣我們能夠看看她所住的籠子裡面。我的頭還沒伸進籠裡，就感到熱氣撲面，令人窒息。籠裡很乾淨，除了幾根接水的短竹筒之外，什麼東西也沒有。竹製台架只夠一位姑娘坐下或蜷著身子躺在上面。關上籠門，裡面一定漆黑或相當昏暗。姑娘從來不許走出籠外。每天只能在籠邊放的盤子或木盆裡洗一次澡。她們說出汗太多。她們從很小的時候就關到籠子裡來一直到長成大姑娘時才放出去。這時給每個姑娘都舉行一次盛大的結婚喜筵。我看見的這些姑娘裡，有一個大約已十四五歲，酋長告訴我們說她已在籠裡住了5年，很快就要被接出去了。另兩個女孩大約8歲、10歲，還得在籠裡再住幾年。 ”

在英屬新幾內亞的卡巴迪地區，“酋長的女兒一到十二三歲就得守在家裡，不得以任何理由走出戶外，所住房屋遮掩嚴密，太陽不得照在屋上。”在新幾內亞北部海岸的兩個相鄰部落雅賓人和布考亞人中，姑娘月經初潮時就要守在深閨裡一連五六個星期足不出戶；還不得坐在地上，否則她的不潔就要玷污土地，因此給她一塊木墩讓她坐在上面；她的腳不得碰到地上，如果不得不離開屋子一會兒，就得用席子把身體裹得緊緊的，腳底下用藤條綁兩塊椰子殼走道。婆羅洲的奧特達農人把8歲或10歲的女孩子關在家裡一個小房間或密室裡，長期不和外人接觸。這間密室，同本宅其他部分一樣，都是建在離地面很高的木樁上的。室內只有一個很小的窗子，對著很孤寂的地方。女孩住在裡面，幾乎完全處在黑暗之中。不得以任何藉口、哪怕是最急切的需要，離開住房。在她幽禁期間，家裡親屬也都不能見她，只有一個女奴專門侍候她。幽禁期限通常為七年，在此期間女孩獨自一人只有編織蓆子或做些其他手藝活消遣解悶。由於長期缺乏運動對她的發育成長很有影響，待到成年將她從小室裡放出來時，臉色蒼白，皮膚蠟黃。這時候她才可以看見陽光，大地，流水，綠樹和鮮花，好像剛剛獲得新生。為她特別舉行一次盛大宴會，並殺死一個奴隸，將血塗在她身上。在塞蘭島，過去姑娘們到了月經期就自己關在漆黑的小屋裡。在加羅林群島的雅浦島上，如果小姑娘走在大道上，首次月經忽然來潮，這時候必須請人給一個椰子殼作墊子坐下，不得直接坐在地上。然後回家在父母住處一定距離的小屋里關上幾天，隨後又搬進專供月經期間婦女住的房子裡去睡上100天。

在托里斯海峽的馬布雅格島上，小姑娘到了成年期，首次月經來潮的跡像出現時，家里便在黑暗角落用柴禾堆成一圈，讓她帶上肩帶，臂釧，腳鐲，腿飾，項圈，並在兩耳、前胸和後背都戴上貝殼飾品，蹲在柴禾圈內，只能見到她的頭部。這樣隔離三個月，白天不得被太陽曬著，夜間可以溜出來活動活動，同時讓家人把柴禾圈收拾收拾。自己不得用手進食，須由專門服侍她的一或兩位老年婦人，如她的乳母餵她。若正在海龜產卵期間，便不得進食龜卵。任何蔬菜倒是可以吃的。隔離期間，任何男人，即使她的爸爸，也不得進入她住的屋子。如果她爸爸在此期間看見了她，就準要倒霉，如出海捕魚就將一無所獲，甚至漁船也會觸礁或被風浪砸碎。三個月隔離期滿時，姑娘由兩個伴娘抬著，腳不沾地地來到淡水灣邊，同時還有本族婦女圍著護送。到了海灣沙灘，便脫去姑娘的衣著裝飾，由兩位伴娘架著她一起向水里搖搖晃晃地走去，把她浸泡在水里。這時所有婦女都向她和抬她的兩個伴娘身上濺水。最後上得岸來，一個伴娘堆起一堆草讓姑娘蹲在上面，另一個伴娘跑到礁石邊抓一隻螃蟹，扯下蟹螯，又急忙趕回來。這時灘上已點起一堆火，就在火上烤螯，烤好後餵給姑娘吃。吃後，把姑娘重新打扮起來，全體婦女排成一行，列隊走回村里，姑娘走在隊伍中間，由兩個乳母攙著。乳母的丈夫出來接她，把她領到一個乳母家裡，請所有的人用餐，這時姑娘才得嚮往常一樣自己吃飯。飯後跳舞，以姑娘為主，跟隔離期間照顧她的兩位阿姨的丈夫一起跳。

據說昆士蘭北部約克角半島雅拉康納部落中女孩子到了青春期開始時就一人獨居一月或六個星期，只有婦女可以見她，男人一概不得見。她住在專門為她搭的小屋或棚裡，整天仰臥在地板上，不得見太陽，日落時分得閉上眼，太陽下山後才可睜開。據說若不這樣，姑娘的鼻子就要染病。那期間，凡鹽水里長的食物都不能吃，否則將要被蛇咬死。有一位老婦人照應她，給她吃菜根、山藥，給她水喝。有些澳大利亞的部落習慣把月事初潮時期死亡的女孩深埋土內，也許就是為了不讓太陽照著。加利福尼亞印第安人認為女孩子第一次來月經時具有特大超自然力量，而且並不都是玷污和有害的。不過他們還是更多地以為它帶有邪惡，所以不僅讓她和家人及社會脫離，而且還試圖讓她和世界隔離。對她採取的戒令之一就是不看她。她必須低著頭，不看外界，不看天日。有些部落乾脆用毯子把她遮蓋起來。許多這樣的風俗很像北大西洋沿岸流行的風俗，例如，不許女孩用手摀頭，也不得讓手碰在頭上，有一種專門搔頭的工具供她使用。有時，除了餵食之外，她不得自己吃任何東西。華盛頓州沿海的清努克印第安人，其酋長的女兒到了成年期月經初來時，要在家裡躲避五天，不見人，不見天，不得摘漿果。據信：她如看了天，天氣就不好；如摘漿果，就要下雨；如將杉木皮製的紙巾掛在雲杉上，那棵雲杉馬上就要枯死。她從家中另外一個門出入，到離村很遠的河灣里洗浴。她得禁食幾天，好多天不得吃新鮮食物。

溫哥華島[英屬哥倫比亞的一個島嶼，離加拿大西南海岸不遠]上的阿特或努特卡印第安人把已到成年期初次月經將潮的姑娘“安置在家中類似走廊的地方，用席子密密地蓋起來，像個籠子似的，即見不到太陽，也見不到火。姑娘得在裡面住好幾天，只給水喝，不給吃的。姑娘在籠裡住的時間越長，姑娘的父母就越光彩。如果在此最初的考驗期間，姑娘見著了火或太陽，便是終生的羞辱”。姑娘幽居的地方，隔屏上畫著神話中的雷電之鳥。姑娘住在裡面不能動彈，也不能躺下，必須半蹲著坐在那裡。只許用梳子或一片骨頭搔頭，不能用手碰頭髮，也不得用手在身上搔癢。據說若搔一下，身上就留一道傷痕。當姑娘成年以後，八個月內不得吃任何新鮮食物，特別不得吃鮮魚。她只能自己單獨進餐，另用杯盤，不能和別人相混。

英屬哥倫比亞澤操印第安人的姑娘，到月經來潮時都戴上一頂大皮帽把整個臉龐都遮了起來，曬不著太陽。據說如果姑娘面孔暴露在外，見了天日，就要下雨。那種大帽子還可遮住臉孔不見火光，因為姑娘這期間也見不得火。她的兩手也得戴上連指手套，嘴裡放一顆動物的牙齒以防止自己的牙齒出現空洞。整整一年內不得看見鮮血，(除非事先把臉抹黑了，)要不然就將雙目失明。整整兩年內得戴著那種大皮帽子，並且獨自住在一個小屋裡(不過可以見人)。兩年期滿，由一位男子摘下她頭上戴的帽子扔掉。英屬哥倫比亞比爾庫拉或貝拉庫拉部落中的姑娘到了成年期開始來月經時，必須住在家中披屋裡，不得到正房，也不得坐在全家人烤火的火爐旁。那披屋就是她的臥屋，室內另外為她砌了火爐。姑娘一進入披屋臥室，頭四天必須坐在那裡一動不動，清晨吃少許飲食，喝一點水，整天不能再吃東西。四天以後，可以走出房間，但只能從在地板上另開的一個出口處通行(房子都是在高出地面的木樁上蓋的)，這時仍不能到正房裡去。如要走出屋外，必須戴一頂大帽遮面不讓陽光照著。他們以為如果太陽光照在姑娘臉上，姑娘的眼睛就要受損害。她可以在山上採漿果，但不得走近河邊或海邊(整整一年之內都如此)。如果吃了鮭魚，就要失去知覺，或者嘴巴變成長長的鳥喙。

阿拉斯加的特林吉特(斯林基特)或科洛希印第安人的小姑娘身上出現青春期到來的跡象時，就要關在一間非常嚴密的小屋或者籠子裡，只留一個很小的通風孔。姑娘要在這樣又黑又不干淨的住處住上一整年，沒有火，不能活動，沒人作伴。只有她媽媽和一個女奴給她送來飲食。食物是從通風的小窗口送進的，飲水得用白頭鷹的翅骨來喝。這種隔離，後來有些地方減少到半年、三個月，甚至更少。隔離期間，姑娘得戴闊邊帽子使她的目光不見天日，人們認為她不適於為陽光照射，她目光所到之處，能夠毀掉獵人、漁民以及賭徒的好運，能將東西變成石頭，還能造成其他危害。到隔離期滿時，將她穿的全部舊衣統統燒掉，全換新衣，大排酒筵，筵席上在她下唇與嘴巴平行地割破一條口子，放進一小片木屑或貝殼，把裂口撐開。阿拉斯加的愛斯基摩人中有一個名叫科尼亞加的部落，他們的姑娘一到成年期就關在一間小屋裡，頭六個月裡蜷手蜷腳地團著，後六個月裡則把小屋稍為加大一點使姑娘能將背伸直。在這全過程中她都被認為不潔，沒有人跟她接觸往來。

巴西南部，巴拉圭邊境的瓜拉尼[南部印第安人的一個部落]人習慣把第一次出現月經來潮徵兆的小姑娘放在吊床上縫起來，僅留一個小口呼吸空氣。姑娘身子被包裹得嚴嚴密密，好像一具屍體。下月經的那幾天裡，就一直那麼躺著，並且嚴禁飲食。月經完畢，把姑娘交給一個女管家，由她剪短姑娘的頭髮，在頭髮未長到遮住兩耳之前，負責不讓姑娘吃任何肉類。玻利維亞東南部的奇里誇諾人則把首次月經來潮的姑娘也照上述瓜拉尼人那樣縫在吊床裡懸掛在屋頂上，直掛到第二個月內才將吊床降下一半高度，到第三個月內，一些老年婦女手柱拐杖來到屋內到處走，碰見什麼東西就用手杖敲打，聲稱她們是在驅趕那條傷害姑娘的蛇。格蘭查科[又名查科，是阿根廷、巴拉圭和玻利維亞三國之間的一個低地平原地區。 ]的一個印第安人部落、馬它科人或叫馬它瓜約人，也將初來月經的女孩隔離若干時日，讓姑娘躺在小屋的一個角落，身上用樹枝或其他東西蓋著，不得見人，不得與人說話，不吃肉，不吃魚。在此期間還找一個男人在屋前擊鼓。在玻利維亞東部印第安人的尤拉卡雷部族裡，當姑娘首次月經有訊時，做爸爸的就在住宅附近用棕櫚樹葉搭一個小棚，把女兒關在棚內不見光線，並且一連四整天不進飲食。

英屬圭亞那的馬庫西人發現姑娘的成年期已到，初見月經徵兆時，就把姑娘放在吊床裡掛到小屋的最高處。最初幾天裡日間躺在床上，晚間下來，點起一盞燈，守在一旁，直到天亮。若不這樣，脖子、喉頭或身上其他部分就要潰瘍。只要月經尚在高潮，就得嚴格禁食。月經淨後才得下地，住在屋內最暗的小間裡，早上可以自己做飯吃，但必須另外起火，另用炊具餐具。大約十天以後請巫師來家念咒解禁，在她身上以及她接觸過的值錢東西上吹氣。凡是她用過的鍋碗盆勺，都予砸碎，埋在地下。月經後洗過第一個澡，姑娘的媽媽必須用細棍抽打姑娘，姑娘必須忍疼，不得出聲叫痛。到第二個階段結束時，姑娘還得挨一頓打，以後就不再打了。這時姑娘才算淨潔了身子，可以跟從前一樣與人相處交往。圭亞那的其他印第安人將女兒放在吊床裡在屋頂掛滿一個月後，捉一些大螞蟻來咬她。這種大螞蟻咬人非常疼。有時除了讓螞蟻咬之外，姑娘在高懸屋樑期間還須禁食。當隔離期滿姑娘從吊床上放下來時，人已瘦得只剩一付骨頭架子了。

印度少女到了性成熟時就被關在一間黑暗的房間裡一連四天，不見天光。她被視為不潔，誰也不能挨著她。她的飲食限定為米飯、牛奶、糖、酥酪和不加鹽的羅望子果醬。到第五天早上，由五個有丈夫的女子陪同來到附近的池塘，用鬱金香粉化的水塗在身上，大家都在池塘里洗個澡，然後回到家裡，還扔掉姑娘原住小房間的席子和其他東西。孟加拉的拉希婆羅門強迫少女月經首訊時的女孩子獨自居住，不許見任何男人的面。她得在一間暗室里關閉三天，經受一定的苦行贖罪。不得吃魚、肉和甜食，只能吃米飯和酥油。馬拉巴爾[印度西南部沿海地區]的蒂揚人認為少女第一次來月經時頭四天裡是玷污的。在此期間，她必須住在家裡靠北的一間房裡，房內用鮮嫩的椰子樹葉編出花彩裝飾起來，姑娘睡在室內一種特製的草蓆上，另有一個女孩陪她作伴，也睡在那裡。姑娘這時不能觸及任何人和樹木花草，不得看天。如果看見烏鴉和貓，就要遭災受難。必須絕對素食，不得外加鹽、羅望子或乾辣椒。她還得隨身佩帶一把小刀，或將刀放在席子上，以辟邪氣。 在柬埔寨，少女月經初潮時被安置在床上，掛著蚊帳，整整睡100天。不過，一般則認為四天，五天，十天或二十天便夠了。即使這樣，在熱帶氣候下，嚴密的蚊帳裡，也著實夠嗆。另據記載，柬埔寨少女一旦月經初潮，便“進入林蔭道深處”。根據家庭的社會地位，姑娘隱蔽的日期可以是幾天或幾年不等，但必須遵守許多規矩，譬如，不見生人，不吃魚、肉，等等。還不准出門，去寶塔也不行。如遇日蝕，這種隔離便可中止。姑娘出來拜謝天狗，因為據說是這個怪物把太陽叼在嘴裡了。像這樣打破常規，允許姑娘在日食之際出現在大庭廣眾之前，表明對於那種禁止少女初來月經時不可看見太陽的戒律是多麼被人們執著地理解並遵行的。 像這樣廣泛流傳的迷信觀念和習俗，其根源可望在古代神話和民間故事中找到線索。而且也有人這樣做過。古希臘丹娜的故事可能就是屬於這一類的。據說丹娜的父親把她幽禁在一間地下室里或一座銅塔里，宙斯化作金雨前來和她幽會從而受孕。西伯利亞的吉爾吉斯人關於他們祖先的傳說故事和這個古希臘的丹娜的故事有近似之處。某可汗有一個女兒，可汗把她關在一間黑暗的鐵屋裡，不許任何男人見她。有一個老媼專門服侍姑娘，姑娘長到處女時期，有一天向老媼說：“您總是出去，是到哪裡去了？”老媼說：“孩子，外面有一個光明世界，你的父母就住在那兒，各種各樣的人全都住在那兒。我就是常常到那裡去的。”姑娘說：“好媽媽，我不告訴任何人，求您帶我也去看看那光明世界吧。”於是老媼把姑娘帶出了鐵屋。可是姑娘一見光明世界，馬上就晃晃悠悠地暈倒了。這時神的眼光落在她身上，姑娘就懷了孕。姑娘的父親非常生氣，把她裝在一隻金子做的箱子裡放到大海裡隨風浪漂流而去(仙家的金子在仙境裡能夠漂流)。上述希臘故事裡的金雨和吉爾吉斯人傳說中神的眼光可能都是表示太陽和陽光的。婦女因太陽而懷孕的觀念在傳說故事裡屢見不鮮，甚至在婚姻的習俗裡也有其跡象。