第58章 公眾的替罪者：隨時以輕舟、人、畜送走邪魔

把妖魔運走的工具是多種多樣的。最常見的一種是一隻小船。如在塞蘭姆島的南部地區，當全村人都生病的時候，就做一隻小船，船上裝著米、煙草、雞蛋等等，都是全體村民捐贈的。船還裝上一個小帆。一切就緒後，一個男人用極高的嗓音喊道：“所有的病呵，天花、瘧疾、麻疹等等，你們已經折磨我們這麼久了，害得我們好苦呵，你們現在不要再侵害我們了，我們已經為你們準備好這隻船，裝有你路上吃的糧食。你既不缺食物，也不缺藥葉、檳榔子和煙草。走吧，馬上就開船離開我們吧；再也不要到我們跟前來了；到一個離這裡老遠的地方去吧。潮送風吹，都幫你們趕快到那裡去吧；你到那裡去了，往後我們的日子就過得沒病沒痛，我們就可以再也不見太陽照在你身上了。”然後，十個或十二個人把船帶到海邊去，讓它隨著岸上吹來的微風漂走，人們相信他們從此再也不會得病，至少到下次送船之前不會得病。如果他們再害病，他們就斷定決不是原來的病，而是另一種病，到時候他們又用同樣的方式把這種病打發走。當裝著妖魔的船看不見了的時候，送船的人才回到村里去，其中一人喊道：“現在病魔已經走了，消逝了，被趕跑了，乘船走了。”於是，所有的人都從他們屋子裡跑出來，把這些話一個人接一個人地傳說開來，人人都高興極了，敲鑼和其他發響的樂器。

東印度群島的其他島嶼上也常常舉行類似的儀式。如在蒂莫爾-洛特島[即印尼的塔寧巴爾群島]，為了把致病的妖魔引走，人們用一隻小快帆船，裝上人的偶像和遠程的糧食，讓它隨風浪漂走。當船就要漂走的時候，人們喊道：“病呵，離開這裡吧；回去吧；你在這個窮地方乾麼呵？”舉行儀式後三天，殺一頭豬，拿一部分豬肉獻給杜迪拉阿，他住在太陽里。一位最老的人說：“老先生，求你讓這些兒孫、子女、婦女、男人的病都好起來吧，讓我們都能吃豬肉、大米，喝棕櫚酒吧。我們還將向你獻祭，決不食言。請享用你的一份吧，求你讓全村的人都健康。”如果快帆船停在任何住人的地方，疾病就會在那地方傳播開來。所以，停下來的快帆船會引起沿海居民極大的驚慌，他們立即把它燒掉，因為妖魔見火就要逃跑的。在布魯島，載走病魔的快帆船約有二十英尺長，有帆、槳、錨等物，載有不少的糧食。整整一天一夜，人們敲鑼打鼓，四處亂跑，以嚇走妖魔。第二天早上，十個年輕的壯漢，拿著樹枝打人，那些樹枝都事先在土罐的水里泡過的。這之後，他們立即跑到海灘上，把樹枝放上快帆船，趕緊開動另一隻船，拖著載病的快帆船出海。到了離海岸很遠處把快帆船扔掉，一人高喊：“天花老爺，走開吧——自願地走開吧——去找另外的地方吧；我們已經給你準備了路上的糧食，現在我們再也沒有什麼給你了。”他們回到岸上後，所有的人都到海裡洗澡。在這個儀式裡，用樹枝打人的原因，顯然是要解脫他們的病魔。打了人以後，病魔就傳到了樹枝上去。所以才連忙把樹枝放在快帆船上拉出海去。在塞拉姆內地也是如此，天花或別的疾病猖獗時，祭司用獻祭過的樹枝敲打所有的屋子，然後把樹枝扔進河裡，隨水入海，正與俄羅斯的沃特雅克人一樣，把從村里趕鬼時用的棍子扔進河裡去，讓流水把災害帶走。船上放一些偶像表示病人以誘使魔鬼跟隨偶像，這種辦法並不是罕見的，例如婆羅洲海岸的許多異教部落用下面的辦法驅除瘟病。他們用西米椰子的樹心挖一個或幾個粗糙的人形偶像，把它們放上小筏或小船或設備齊全的馬來亞人船上，還放些米和其他食物。再用檳榔子和檳榔子葉編的條帶，把小船裝點起來，在海水退潮時讓小船隨著退潮漂出海去，把疾病帶走。人們就是這樣愚蠢地想著、希望著。

把整個部落所有的妖魔或疾病帶走的工具常常是一隻動物或替罪羊。在印度中部各省，如某村發生霍亂，一到日落之後，人們都回到自己家裡。祭司們走上街頭，在各家屋頂上取一根草，來到村東的某個神龕前把這些草燒掉，並獻祭大米、酥油、鬱金。同時把染紅了羽毛的雞照著煙飄的方向趕走，以為這些雞把疾病也帶走了。如果這樣沒能把病治好，接著又試用山羊，一直到最後用豬來把疾病帶走。印度的巴爾人、馬蘭人以及克米人中流行霍亂時，他們用一隻山羊或水牛——羊或牛都必須是母的，盡可能選用黑色的，並拿黃布包一些穀子、丁香、鉛丹，放在它背上，把它趕出村去。當把這牛或羊趕出村外之後，就再也不許它回村里來。有時候用紅顏色在水牛身上做一個記號，趕到鄰村，由它把瘟疫隨身帶去。

白尼羅河的一個畜牧民族丁卡人，每家都有一頭神牛。當這個地方受到戰爭、飢荒或任何其他大規模災害時，村里的首領就請某一家交出他的神牛，作為替罪羊。由婦女把它趕到河邊，渡河到對岸去，讓它在那裡游盪，給野獸吃掉。然後婦女不聲不響地回來，也不往後看；如果她們往後看了，魔法就失效了。 1857年，玻利維亞和秘魯的艾瑪拉印第安人遭到一場瘟疫，他們拿一隻黑色的駝馬，載上受疫人的衣服，衣服上灑上白蘭地，然後把駝馬放到叢山中去，希望它把瘟疫帶走。 偶爾也有用人做替罪羊的。例如諸神常常警告烏干達的國王說他的敵人班尼奧偌在對他和他的人民施行魔法，要使他們全都病死。國王為了防止這場災難，就派一個替罪羊到敵人疆界班尼奧偌的邊境去。這種替罪羊或者是一個男人和男孩，或者是一個婦女和她的孩子，是根據某種記號或身體缺點選擇的，這是神做的記號，依靠這個記號來識別作為人犧的，由一個強壯的衛士把他們送到神所指定的地方。在那裡把他們的肢體折斷，讓他們在敵國境內苟延殘喘直到死去。他們由於四肢傷殘，不能爬回烏干達。人們認為疾病或瘟疫傳到了人犧身上，人犧又把疾病送回它原來的地方。

中國有一些土著部落，為了防止疫病，常挑選身強力壯的男人充當替罪者。此人臉上塗抹著油彩，做著各種令人可笑的動作，意思是要誘使一切瘟疫邪惡都附集在他一人身上去。最後男男女女敲鑼打鼓，追逐他，飛快地把他趕出鎮外或村外。旁遮普有個治牛瘟的辦法是從卡馬種姓裡僱一個人，讓他的臉背著村子，用燒紅了的鐮刀給他烙印，然後叫他一直往林莽裡走去，不許回頭看，這樣把牛瘟帶走。