第57章 公眾的替罪者：驅除有形的邪魔

至此，我們已經討論了我所謂的直接的或無中介物那一類型的普遍驅邪。在這一類型裡，邪物是看不見的，至少一般人的眼睛無法見到，驅除的方式大部分都是打擊空無所有的空氣，並且大吵大鬧，以威脅妖魔，逼它們逃走。下面我將說明還有一種類型的驅邪。在這種驅邪中，邪氣以可見的形體表現出來，至少被認為是附在物質介體上，這種介體是把妖魔從人群、村莊和市鎮中帶走的工具。 加利福尼亞的波莫人每七年驅邪一次。這種類型的驅邪中，鬼邪是由人化裝表示的。 “二十或三十個人，穿著五光十色的服裝，身上塗著粗野的顏色，頭上頂著小桶裝的松脂。他們偷偷地走進附近的山嶺。他們都是化裝為妖魔的人。有一個報信人爬到公眾集會的屋頂上，對人群說了一通話。黃昏時預先約好的信號一起，戴假面具的那些人從山里走來，頭上頂的小桶松脂燃燒著，同時做出各種怕人的響聲和動作，還有那身奇特的服飾，盡野蠻人所能想出的一切辦法來表現妖魔。嚇怕了的婦女和孩子都趕快逃命，男人們擠在一個圓圈裡，根據火攻妖魔的原則，他們用點燃的火把在空中揮舞，喊著、吼著，向入侵的好殺的妖魔猛衝，於是出現一種可怕的場面，使聚在那裡的數以百計的婦女十分害怕，她們尖聲高叫，發暈，緊緊抓著他們勇敢的保護者。最後，妖魔還是衝進了公眾聚會的屋內，最勇敢的男人們進去和他們談判。全部鬧劇的結尾是男人們鼓足男氣，把妖魔從公眾會堂趕走，一陣驚人的吵嚷和假鬥的鬧聲之後，妖魔被趕進了山里。”在春天，柳葉剛一在河岸上長齊，曼丹的印第安人便舉行他們每年最大的節日，其中一個內容就是驅邪。一個男人臉上塗得漆黑代表妖魔，從草原進入村莊，追逐並嚇唬婦女，他在野牛舞中扮演公水牛的角色，跳野牛舞的目的是要保證來年多得野牛。最後，他被從村子裡趕走，婦女追在他後面噓他、笑他，用棍子打他，用臟東西砸他。

昆士蘭中部一些土著部落，相信有一種邪魔，叫做魔郎佳（Molonga），來無影，去無踪，誰也看不見，如果不向它舉行某種祭禮，它見男人就殺，見婦女就害。這種祭禮一連五夜，也是一種舞會，只有男人參加，他們的穿著打扮奇奇怪怪。到了第五夜，一個男子化裝為魔郎佳本身，用紅赭石和羽毛裝扮起來，拿著一根尖端扎著羽毛的長矛，從黑暗中向著觀眾衝出來，好像要把他們刺穿。人們大為激動，大喊大叫，妖魔假裝再進攻一次，之後就在黑暗中消失了。每年除夕柬埔寨王宮裡消除妖魔。一些塗得像鬼一樣的人，被一些大象趕得在宮中各個院子裡亂跑。把他們趕出去之後，就用一根獻祭用過的線繩圍住宮牆，攔住他們，不得再進來。印度南部米索爾的曼菲拉巴德地區遇到霍亂或天花在某一教區裡流行時，全區居民就集合起來，用符咒把病魔趕入一個木偶體內，把木偶拿到（通常是在半夜裡）鄰近教區裡去。那個教區又同樣地把偶像傳給他們的鄰居，這樣一來，妖魔從一個一個村子裡趕出去，終於趕到河邊，人們最後把它扔進河裡去。

不過，更多的情況是根本不必體現被逐的妖魔，人們認為它就附在那個送它走的具體的可見的工具中，只是看不見罷了。這種情況也可以簡便地分為不定期驅邪和定期驅邪。我們先談前者。