第46章 神體聖餐：阿茲台克人的聖餐習俗

在西班牙人發現和征服墨西哥之前，阿茲台克人有一個把麵包作為聖餐當成是神的軀體來吃的風俗。用面做一個墨西哥的大神徽茲羅波契特利或維茲裡朴茨特里的神像，然後掰碎，由信徒莊嚴地吃掉，一年有兩次，5月和12月。歷史學家阿柯斯塔是這樣描寫五月的儀式的：“墨西哥人在五月為他們的神維茲裡朴茨特里舉行宴會，大會的前兩天，我已經提到過的童女(她們被關閉在同一個廟裡，好像是些教女一樣)拿一些甜菜子和烤過的玉米混在一起，然後她們用蜜揉它，用這種麵團做一個偶像，和木頭偶像一樣大小，眼睛是綠色、藍色和白色的玻璃球，牙齒是玉米粒，裝上所有我提到過的飾物和裝潢。做好後所有的貴人都來了，給他帶一件精緻、華麗的衣服，和木頭偶像的一樣，他們拿衣服給它穿上，放在一張藍椅子上，用滑桿在肩上抬著。宴會的那天早晨來到了，天亮前一小時，所有的女孩都穿上白衣服，戴上新的首飾，這一天她們被稱為維茲裡朴茨特里(Vitzilipuztli)神的姐妹，她們頭上戴著烤過的玉米做的花冠，跟阿扎哈或橘樹花差不多；她們的脖子上也是一大串這樣的玉米，像肩帶一樣，一直垂到左邊的胳臂上。她們的臉頰染成紅色，她們的手臂從手肘至手腕都包著紅鸚鵡的毛。”年輕男子穿紅袍，像童女一樣戴玉米冠，他們把偶像用滑桿抬到大金字塔形的廟宇的牆腳下，按著笛子、喇叭、小號和鼓的節拍從又窄又陡的階梯上把偶像抬上去，“當他們把偶像抬上去的時候，所有的人都站在院子裡，深懷敬畏。抬上去之後，他們把偶像放在一個小玫瑰屋子裡面，這是他們原來準備好的，接著年輕男子走來，撒下許多各色的花卉，廟裡廟外都放滿了花。然後，所有的童女都從尼庵里走出來，帶一些甜菜和烤熟的玉米搗成的漿糊，也就是用以做偶像的那種漿糊，這些漿糊形狀像一些大骨頭。她們把它們交給年輕人，年輕人把它們拿上去放在偶像的腳邊，他們盡量多放，直到放不下為止。他們把這些麵團叫做維茲裡朴茨特里的肉和骨頭。放完骨頭以後，立即廟裡所有的長老都來了，祭司、祭司助理以及所有其餘的僧職官員，按照他們的尊卑老幼(他們的等級很嚴格)，一個接著一個，帶著各種顏色，各種手工做的面紗，也是根據各人的尊卑職位，他們頭上戴著花冠，頸上圍著花鏈，他們後面跟著他們敬奉的男神女神，體形不一，服飾相同；然後圍著面塊麵團，按次序排列起來，他們唱歌跳舞，舉行一定的儀式。他們用這種辦法得到福佑和奉獻給偶像的肉和骨頭。這種儀式和祝福(有了祝福他們也算是神的肉和骨頭)完畢後，他們把這些麵團也當神一樣的尊重……全城人都來看這大好的場面，整個地區的人都遵守一條嚴格的戒令：在維茲裡朴茨里特神像節的這一天，誰也不許吃別的肉，只能吃這做偶像的帶蜜的麵團。必須在這天的一定的時候吃，中午以前不許喝水或別的飲料，否則就不吉利，甚至是瀆神的。儀式完了之後，他們吃任何東西都不違法。儀式期間，他們把水藏起來，不讓孩子看見，凡懂事的孩子都叫不要喝水，如果喝了，神就會生他們的氣，他們如果不是非常細心嚴格地遵守戒規，他們就會死亡。儀式、跳舞和獻祭完畢後，他們脫下衣服，廟裡的祭司和高級僧侶取出麵團偶像，毀掉它所有的裝飾品，碎成許多塊。對偶像如此，對他們奉獻的短面棒也是如此，然後他們把它們交給人們作為聖餐，從年紀最大的人開始，挨次給所有男女和小孩，他們接受它，又是流淚，又是敬畏，好像得了一件可羨慕的東西，他們說他們是吃神的肉和骨頭，因此他們悲傷。家裡有病人的人也為病人要一塊，畢恭畢敬地帶回家去。 ”

從這一段有趣的描寫裡，我們知道，古代墨西哥人甚至在基督教傳道士來到之前，就充分了解聖餐轉化的道理，在他們宗教的莊嚴儀式中付之實行。他們相信祭司獻祭麵包就能把它變成神的軀體，因而所有吃獻祭麵包的人都在自己身體中得到一份神的實體，也就是與神有了一次神秘的交往。體化的理論，亦即麵包成為肉的神秘轉變，在基督教傳布甚至興起之前很久，古印度的雅利安人也是熟悉的。婆羅門宣傳獻祭的米餅是代替人身的，經祭司處理，米餅的確變成真正的人體。我們談到：“當它(米餅)還是米粉時，它是頭髮。澆上水，就成了皮膚。加水和粉後就變成了肉。烤的時候就變成骨頭。當他拿開(從火上拿開)灑上黃油時，他就把它變成了骨髓。於是，他們所謂的五重祭品就此完成了。”

那麼，我們還可以理解墨西哥人為什麼在與神莊嚴交往的那一天不吃別的東西，只吃他們尊為神的肉和骨頭的麵包，為什麼在中午以前，他們任何飲料都不許喝，連水也不許喝。毫無疑問，他們是怕與普通東西接觸從而污染了胃裡吃下的上帝骨肉。同樣的敬畏之心使希臘人和塞米諾爾印第安人(前面已說到過)採用更徹底的手段，用烈性的瀉藥洗淨他們的身體之後，他們才敢吃嚐新聖餐。 在12月冬至節的時候，阿茲台克人先殺死做成偶像的神維茲裡朴茨特里，然後吃掉他。用小孩的血把各種種子調成麵團，按照人形做一個神的偶像，這是莊嚴儀式的準備工作。用幾塊橡膠木代表神的骨頭。這個偶像放在廟裡的主要祭壇上，在節日那天，國王向他獻香。第二天一大早就把它拿下來，放在一個大廳裡。然後有一個祭司也取神名叫魁扎爾柯特爾(Quetzalcoatl)，並且扮演這個神。他拿帶火石頭的標槍向面做的偶像的胸前投去，將它反复刺透。這叫做“殺維茲裡朴茨特里神，好吃他的肉”。有一個祭司把偶像的心挖出來給國王吃。但是婦女一點也不能吃。這個儀式名叫剔誇羅(Teogualo)，意即“吃神”禮。

在另外一個節日里，墨西哥人做一些山神像，代表云霧遮蓋的山巒。這些像是用各種種子的面做成的，穿上紙紮的服飾。有些人做五個像，有些人做十個，還有些人做到十五個之多。做好後，他們放在各家的小禮拜堂供起來。一個晚上用小碗碟向他們供四次食品。整個黑夜裡，人們都在它們面前唱歌、吹笛子。在天亮的時候，祭司用織布的工具刺穿這些偶像，砍掉他們的頭，挖出他們的心，用一個綠碟子把心送給家裡的主人。偶像的身體由全家人，特別是僕人吃掉，“吃了偶像就不會有某種病痛，那些忽略供奉這些神的人認為自己可能得這種病。”