鄭板橋是清代的大書畫家，詩書畫印，並稱“四絕”。據說，他早年練習書法，晝夜不斷，幾乎成了書癡。無論做什麼，只要想起書法，就會不知道不覺的用手指比劃起來。
一到晚上睡不著覺時，他就用手在被子上劃啊劃的，想著古人書法中的妙處。可是，就因為這樣，他總是陷在古人的窠臼裡出不來。有一天夜間，他又想書法想出了神，在被子上劃的手誤劃到夫人徐氏的體膚上去了，徐氏醒了，說：“人都有自己的體（身體），你的體是你的體，你弄我的體幹什麼？”這句話深深地觸動了鄭板橋：是啊，古人有古人的體，何必死學古人。於是他從古人的書體中學一半，撇一半，創立了“六分半書”。
“六分半書”意即謂此體比古代之八分書體，尚欠一分半。在楷書中雜以篆隸，參以畫法，波磔之中往往有石文、蘭葉。將畫法參入書法，其字隸楷參半，極瘦硬多姿，古秀絕倫，別具一格，飄逸絕俗，甚得氣韻生動之致。
鄭板橋留下了一批“判詞”，這是他生前萬萬沒有想到的。由於他的書法精妙，他在濰縣當縣令時所留下的片言只語均被收羅，當作至寶。縣官的主要職責之一是審理上告的種種案件，作出判詞，書於狀紙。多年以後，有心者將狀紙毀了，僅僅留下判詞，彙為冊頁，作為書法精品，輾轉相傳。
有趣的是，從這些“判詞”中可以看出很多鄭板橋當年處理的社會問題，如男女婚嫁糾紛啊，鬥毆偷盜啊，繼承債務啊等等。
有一份“判詞”說：“既據患病三月，耽誤子弟，亦在所不免。但斯文體統，非可斤斤計較，應彼此看破。”看來這是東家告塾師的狀子，判詞顯然在袒護生病的塾師。
又有一則“判詞”說：“郎氏因無嗣而嫁，又有母家主婚，便非苟合。明係不得分財禮，藉詞瀆控。”於是駁回。顯然這是在袒護一個再嫁的寡婦。這符合鄭板橋的一貫性格。
還有一則說，“爾有錢糧四兩七錢，非貧士可知。聽學生按季自送，何得借完糧名色橫索？”告狀的是位秀才，大概有點勢力吧，月入四兩七錢，猶稱貧士，板橋譏笑了他，又勸誡了他。
還有一則：“既據有地二頃五十畝，尚謂之窮乎？不准。”判詞寥寥數字，把富人貪婪形象，畫得入木三分。