前邊說過了，所謂正規書籍，是指以傳播知識、介紹經驗、闡述思想、宣揚主張等為目的，經過編制或創作，用文字書寫、刻、印在一定形式材料上的著作物。用這個尺度來衡量我國正規書籍的產生，就有如下的說法了。 《尚書》偽孔《序》，自然不是真的出自西漢初年孔安國之手，但也不會晚於東晉的梅賾〔ze 則〕。這篇序文說：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”好像中國典籍早在伏羲時代就已經產生了，這很不可信。這篇序文還具體說：“伏羲、神農、黃帝之書，謂之……少昊、顓頊〔zhuanxu 專需〕、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》……八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》……言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。”照這個說法，則早在三皇五帝的原始社會中國就產生了正規書籍。而這在實際上則是不可能的。偽孔《序》繼續補充說：“先君孔子生於週末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定《禮》、《樂》，明舊章；刪《詩》為三百篇；約史記而修《春秋》；贊《易》道以黜《八索》；述《職方》以除《九丘》；討論、《典》，斷自唐虞以訖於週。芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以傳世立教。”這又說明經過孔子的研究整理，三皇五帝時的書已失去原貌，而流傳下來的則都是經過孔子潤色加工的。所以我們可以認定，孔子生活的春秋末期以前，中國的確是已經產生了正規的書籍。 《尚書·多士篇》中說：“惟爾知，惟殷先人，有冊有典，殷革夏命。”這段話講的意思是，當周武王討伐商紂王成功之後，要把殷代部分遺民朝西部遷移。遺民不解其義，牢騷滿腹，議論紛紛。於是周公出來訓話，說是你們應該知道，你們的先人是有冊書典籍的，那裡邊闡述了殷革夏命的道理。現在殷朝已被推翻，也是天命革殷，同殷革夏命時的道理一樣。希望你們不要違抗天命，服從遷移。這段話如果作這種解釋是對的，則亦證明殷朝前期已經產生了正規書籍。
孔子名丘，字仲尼，魯國曲阜(今山東曲阜)人。他生於公元前551年，卒於公元前479年，整個生活的時代恰是春秋末年。孔子一生除了行教之外，就是整理古籍。所謂刪訂《六經》，就是他整理古籍的重要內容。
《六經》之名在孔子刪訂時並沒有，孔子刪定之後也只叫“六藝”，直到後來漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後才確立《六經》的名稱。 《六經》指的是《易》、、《詩》、《儀禮》、《樂》、《春秋》。 《樂經》後來失傳，故又有《五經》之稱。既然是說孔子刪訂《六經》，顧名思義，那就不是創作，而是編次訂定。既然是編次訂定，那就說明在孔子之前這些書早就有了基礎，並久已流行了。否則孔子依什麼為底本進行刪汰訂定呢！事實也正是如此，傳說孔子晚年喜歡研讀《周易》，由於經常展閱，竟使編連《周易》竹簡的編繩都磨斷了多次。 “韋編三絕”的典故便來源於此。這說明《周易》在孔子之前早已成書傳世，否則孔子也就無《易》可讀了。是記錄孔子及其弟子言行的專著，在該書中孔子多次引證《尚書》和上的話作為論據，闡述某種思想，說明某種道理。表明在孔子生活的春秋末期以前，《尚書》也早已成書行世，否則孔子也就無從征引了。周景王元年(公元前544年)，吳季札曾經到魯國觀樂。魯國為吳季札所歌的《詩》，據《左傳》記載，其分類名目、先後次第等，已和今本差不多。而吳季札赴魯觀樂的那一年，孔子才只有八歲，表明遠在孔子之前，也早已成書流行了。至於《春秋》，據司馬遷《史記·十二諸侯年表序》說，孔子曾向許多諸侯宣傳自己的政治觀點和立國主張，都遭到拒絕，不被採用。 “故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而次《春秋》。”次就是編次，既是編次，就說明在孔子之前《春秋》也早已成書，否則孔子也就無所謂編次了。事實上魯國早有國史，名字就叫《春秋》，孔子不過據此加以增刪編次罷了。所有這些實例，都能雄辯地說明，在孔子生活的春秋末年以前，正規書籍的確是早已產生了。
至於產生在孔子之前的這些正規書籍，究竟出自什麼人之手，雖然無法確定具體的編纂者，但我們也可以大體上推知。殷商和周王朝的前期，還是“學在官府”的時代，中央天子和王國諸侯的周圍都有史官，他們負責記言記行，保管文獻檔案等。因此，當時藏書、讀書乃至於編書、著書的權利，都只能屬於這些史官及其所服務的少數統治階級貴族。這些人以外的一般人是無權問津的。所以，史官可以說是我國最早的高級知識分子。他們既有知識，又生活在貴族統治者周圍，同時掌握著豐富的文獻檔案材料，這就給他們創造了極好的編書、著書的條件。孔子所刪訂的《六經》原著，有的大概就出自這些史官之手。
正規書籍的產生，意味著人類文明的進步，意味著知識更加廣泛更加普遍的傳播。所以到春秋後期便出現了“天子失官，學在四夷”的局面。過去少數人那種壟斷知識的局面逐漸被打破，一種新的思想在社會內部孕育著，萌生著。待到孔子以教育家的姿態登上歷史舞台，更進一步提出了“有教無類”的口號，表明知識已突破少數上層人物的桎梏，向更廣泛的士階層飛去。士階層就是知識階層，知識階層的出現，意味著書籍創作要進一步發展。