字須和名有意義上的聯繫，這是常格，否則就不成其為表字了。至於先秦人的以行第字眼為字，西漢人的以爵位字眼為字，與名無直接聯繫，畢竟是少數，應視為變格。號就不同了，它不要求和名有什麼意義上的聯繫，可以脫離名任意選取。所以號和名是以無意義聯繫為常格，有意義聯繫的倒是變格了。清代人取號，有的似字，和名有意義上的聯繫。譬如馮錫鏞字鳴虞，號笙侶。鏞是打擊樂器的一種，形狀似鐘。笙是吹奏的管樂器，與鏞連類而及，完全可以作字。又如黃繪字子章，號太素。 《論語·八佾》：“繪事後素。”可以看作是概括經義的字。又如朱鳳標字桐軒，號建霞。這是用孫綽《遊天台山賦》“赤城霞起而建標”文意，這真是“又專傍字義，轉取別號矣”。
號和名不必有意義聯繫，這是它和字的重要區別。如果同名有了意義聯繫，那也不為過。
好比做律詩，首聯不要求對仗，只要頷聯、頸聯對仗，但詩人有本事，首聯也對仗了，那也很好。沒要求做的做到了，可以；要求做的沒有做，不可以。字和名不聯繫，不可以。正是由於這一點，我們可以發現、糾正各種文獻資料、人物傳記中有關人物的字和號的錯誤。如說曹雪芹的祖父曹寅字楝亭，這就不正確。曹寅字子清，是取《書·舜典》“夙夜惟寅，直哉惟清”語典的。楝亭和“寅”風馬牛不相及。曹寅在織造局供職時，府第中種有楝樹，樹旁建亭叫楝亭，所以自號楝亭。他曾有《題楝亭夜話圖》詩和《楝亭留別》詩，這足以證明楝亭是號，不是字。
《中國人名大辭典》中，這類問題比較集中，稍有疏忽，必被所誤。我們從中舉數例加以分析，以見一斑。
〔清〕沈·鳳字補蘿，號凡民
按，補蘿與鳳無所取義。當是字凡民，號補蘿。此取《世說新語·簡傲》呂安訪嵇康的故事以為名字：
嵇康與呂安，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入；題門上作“鳳”字而去。喜不覺，猶以為欣，故作。 “鳳”字，凡鳥也。
這是呂安譏刺嵇喜是凡鳥。鳳，繁體為“鳳”，拆開為凡鳥。文人好奇，並表自謙，所以取此故事為名字，以凡夫自居。
〔清〕桂·馥字未谷，一字冬卉
按，未谷與馥不協，當是字冬卉，號未谷。此因姓取名。駱賓王《上齊州張司馬啟》：
常山王之玉潤金聲，博望侯之蘭薰桂馥。
又《楚辭·遠遊》：
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。
桂之華、實、皮皆香，嚴冬不凋。卉為百草總名，所以名馥字冬卉。未谷當是號。
〔清〕陳·樽字葦汀號仲尊
按，葦汀與樽不協，應是號。尊、樽古今字。這是以名作字，故用古今字加以區別。
〔清〕祝·維誥字豫堂，一字宣臣
按，當是字宣臣，豫堂為號。天子宣示臣下的文書為“誥”，君王傳召為宣，二者義相連，故相協。
《中國人名大辭典》中將號作字的例子的確很多，難以枚舉。一個人名某，字某，號某，或又別號某，這是事實。但將號作字不僅有悖字號常識，也有違歷史事實，應該還歷史以本來面目。