第16章 第四節歌舞樂之

“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”(《詩經·周南·關雎》)鐘鼓之樂，在商周時代是貴族們風度的體現。史前也有鐘鼓之樂，雖然那時還沒有真正的貴族。不僅有鐘鼓之樂，也有歌有舞，史前艱難的生活中也充滿了愉快，充滿了歡樂。 歌、舞、樂是起源最早的美的藝術，儘管它們在出現時並不算是標準的藝術形式，沒有觀眾，還不屬表演藝術的範疇。原始歌舞很難留下什麼痕跡，尤其是音樂，我們是無法聽到遠古的旋律了。但是我們卻可以由先民們遺留下來的各種樂器，還有一些有關歌舞場面的遠古岩畫等，去推測史前樂舞發展的進程。甚至可以由先民們遺留下的各種樂器，去找回逝去的樂音；由先民們留下的繪畫，去模仿凝固的舞姿。 原始樂舞是在勞動中起源的，實際上，樂舞最初往往是勞動進行過程中的固定內容，屬於勞動整體的一個組成部分。原始狩獵部族的獵手們，在出發前要預演狩獵的過程，進行一次模仿狩獵活動的操練，還有模仿狩獵對象的表演，這是一種名副其實的化妝舞會。在廣西左江、雲南滄源、內蒙古陰山發現的早期岩畫中，都有這種狩獵者舞蹈的壯觀畫面，這舞蹈寄託著舞者祈求豐產的願望，它的本質是再現狩獵活動，激勵獵手的勇猛精神，喚起人們的集體精神。從這個意義上看，史前舞蹈是一種實用藝術，具有強大的生命力。

與這種狩獵前的舞蹈相聯繫的，是一類慶賀豐收的舞蹈，用於表達狩獵與生產豐收後的喜悅心情。這舞蹈有時要重演獲得豐收的艱辛過程，使用的道具都是實用的工具。當神靈觀念籠罩了人類的精神世界時，樂舞又被用於祭神、娛神，而且有了一些固定的程式和傳統的內容，真正美的藝術作品由此誕生出來。樂舞逐漸脫離勞動而不再是勞動的附屬品，最終成為一種表演藝術。樂舞最原始的社會功能即便在當代社會也能表現出來，但抒情與愉悅的作用顯得更突出了。有些純藝術的樂舞不一定都直接表現勞動者的情感，但同樣能喚起人們內心的思索，引起觀眾的共鳴，這便是藝術魅力之所在。 史前舞蹈的舞姿之美，可以從我們提到過的馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆上看得很真切，陶盆上描繪了一個集體舞蹈的場面，舞者手拉手，踏著一定的節奏，步伐整齊地邊歌邊舞，一幅史前風俗畫躍然眼前(圖15)。在各地岩畫中，所描繪的舞蹈場景也很動人，有單人舞、雙人舞，也有場面壯觀的多人群舞，包括狩獵舞、假面舞、征戰舞、祭祀舞、生殖巫舞等，有些作品是屬於史前時代的，就是年代稍晚的作品，依然體現出史前舞蹈的風格，讓人感覺到它們是一脈相承的(圖16)。

史前樂舞出現以後，還被廣泛運用到宗教、巫術、喪葬、誓師、祝捷等儀式上，由此越來越深入人心，成為社會生活的一部分。 任何舞蹈，尤其是群舞，必得有一定的節奏，所以伴奏是不可缺少的。初期舞蹈的節奏，主要是舞者自身的拍打與呼號，有時藉用一些現成的器具敲打，由此制出打擊樂器，這是史前樂器的主體。聲樂和器樂的產生與舞蹈有著不可分割的聯繫，形成歌、舞、樂一體的結構。 早期的節奏性打擊樂器，多是取材於生產工具和生活用具，後來發展起來的旋律性樂器也大體符合這個規律。從這個意義說，樂器的誕生與史前社會生產生活有著緊密的聯繫。打擊樂中最古老的樂器是鼓，考古發現過一些史前陶鼓，以陶土燒製為筒形，再蒙以獸皮。青海民和陽山馬家窯文化遺址出土一件彩陶鼓，形如現代腰鼓，可懸掛起來敲擊。古有“鼓缶而歌”之說，缶即是陶盆，史前人拍擊陶盆而為節奏當是常見的事。石塊也是常採用的打擊樂器，大塊的石片能發出清脆的樂音。龍山時期的山西襄汾陶寺遺址出土一件大型石片，背鑽一孔，可吊掛起來敲擊，這就是後世所說的石磬。青銅時代的石磬磨製光滑，製作規範，成套的磬能奏出優美的完整樂章，它的祖型就是史前的打製石磬。此外，後來常見的鐘和鈴形樂器，在史前時代即已有了製作，龍山時代有陶鐘與銅鈴，不過發現的數量不是太多。

除打擊樂外，史前的吹樂也很發達，明亮的音色，高亢的旋律，不須太高的演奏技巧，也無須高超的製作工藝，所以受到史前人的重視和喜愛。史前吹樂主要有哨、笛、塤〔xun熏〕、號等，都有實物出土。笛、哨均用動物肢骨製成，江蘇吳江梅堰遺址、河姆渡遺址都有出土，數量多達100件。不久前河南舞陽縣賈湖一座新石器時代墓中一次出土16件骨笛，年代測定為距今7500年以上。這些骨笛大多鑽有七孔，通過實驗測音，得知它們已具備七聲音階結構，發音準確，有的尚能吹奏出旋律。這是一種直握笛，墓主人可能是一位直笛演奏家，或者是一位樂器製作工匠。賈湖骨笛的出土，導致了音樂界對中國史前音樂發展水平的重新評價，過去一直認為“中國樂制只有五聲音階”、“先秦無七聲音階”，這樣的結論顯然沒什麼討論的價值了。

中國古代的塤是很有特點的吹樂，系用黏土摶成，握在掌中即可吹奏。這種樂器的起源也可追溯到史前時期。河姆渡遺址出土過無音孔的陶塤，西安半坡遺址也出土過二件陶塤，外形如橄欖。其他地點發現過球狀、魚狀、管狀陶塤，有吹孔，也有音孔。塤音較為低沉圓潤，適宜表現荒野情趣，可能在史前很流行這種吹樂。史前吹樂中還有一種陶質號角，山東莒縣陵陽河遺址出土一件，形如牛角，可以吹奏出渾厚的樂聲。可以想見，史前真牛角做成的號也是有的，只是目前還沒有發現而已。 史前是否已有弦樂器，目前還無法得出確切的結論，還沒有找到可靠的證據。 樂舞作為美的享受，在現代社會生活中早已是不可缺少的一部分，而且早已成為獨立的藝術門類。在史前時代的社會生活中，樂舞更是不可缺少的內容，儘管那時已有了一些專家，但它從來都是大眾參與的活動，人人都有這方面的天賦，言傳身教保證了這傳統代代相傳，保證了這門藝術不斷得到發展。