第13章 第四章日常生活中的禮儀

古人無論在社會交往，還是家庭生活中，都十分注重言談舉止的文明。所謂“禮貌”，就是對人要恭敬有禮。貌是指相貌、樣子，彬彬有禮的樣子才稱得上是“禮貌”。要做到禮貌，首先便是儀表禮貌，儀表是指一個人的容貌姿態。古人穿著衣裝講究“正”、“潔”，即冠正、衣潔。凡已行冠禮的男子，即成年男子，出門若不帶冠，或戴冠不正，都被視為無禮之貌。唐太宗曾提到，“以銅為鏡，可以正衣冠”，以此保持自己的禮貌。如是當眾免冠(摘去帽子)，則用以表示請罪、謝罪。 其次便是禮節。古人極重視行禮，但行禮也有一個尺度，即在不同的場合中，面對不同的人，施以不同的禮，以恰如其分地表達恭敬、謙遜之情，否則也會被視為無禮。在見面的禮節中，古時規定有各種用於交際的拜禮和揖禮。按《周禮·春官·大祝》記載，至遲在周代，已有了九種拜禮，“一曰稽〔ji機〕首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇〔ji機〕拜，八曰褒拜，九曰肅拜”。這九種都屬於跪拜禮，動作相對比較大。稽首是拜禮中最高的一等，使用的場合主要是官場，特別是臣下拜見帝王時，必行此禮。行稽首禮時，先拜後跪，然後雙手合抱按地，頭伏於手前觸地，停留片刻後起身。這種禮動作很大，但相對緩慢。頓首較稽首禮輕，多用於地位相等者之間，它也是跪地叩首，只是頭觸地時間更短，“至地則舉”，頓，即時間短暫。空首是君主對臣下的回禮，其動作與稽首、頓首差不多，但頭並不接觸地面，而是觸及手後便起身，所以叫空首。振動，雙手合擊拱手，身體向前彎曲，這種禮不用跪地，動作也不大，多用於非官場及途中相遇時。吉拜是用於祭祀等活動中的跪拜禮，動作與頓首相近。兇拜為先行跪拜，起身後再行拜禮，主要用於喪葬之儀。奇拜這種拜禮有兩種解釋：一是先彎曲一條腿，而使另一條腿的膝蓋著地，或是手持節、戟，身體依於節、戟之上行拜禮；二是將一稽首、一頓首、一拜，合在一起進行。褒拜，即再拜之意。肅拜，先跪地，但不俯身引首，只是手舉而下。

除這九種拜禮之外，古人在日常生活中還行鞠躬禮，以曲身表示致敬。古代的揖禮不同於拱手禮，它是推手為禮。根據對象的不同，推手的位置是有區別的。 《周禮·秋官》雲：“土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。”對本家親屬以外的人行揖禮時，推手的位置偏下；對有婚姻關係的異族人行揖禮時，推手的位置適中，平推；對同族本家人行揖禮時，推手的位置稍偏高。揖禮的動作比拜禮小，在日常生活中使用的範圍最廣，在人們相互交往時，多用揖禮致意。拱手禮也是兩手合抱，所以又稱為“抱拳”，但它只合手於胸前，沒有推手的動作。如果表示敬重之意，拱手時常附以躬身。如是一般性的行禮，則只抱手。