周代男子二十而行冠禮，即開始頭戴冠帽，很少光頭。不戴冠帽被認為是非禮和不敬，非士君子之所為。有些士人甚至把正冠視逾生命。 《左傳·哀公十五年》就記載了這樣一件事：衛國發生內亂，孔門弟子子路在拒敵時冠纓被砍斷。在這性命攸關的危急時刻，子路還說：“君子死，冠不免。”竟放下兵器而結纓，結果被對方乘機殺死。
當時的冠帽除帽箍形之外，還有平形、尖形、月牙形及中間突出而兩邊翻捲等式樣。大抵低而平的是普通人戴的，高而尖的是貴族階層人士戴的。周代婦女仍保持著辮髮的發式。有將辮髮綰成一個大髻，垂在腦後的；有將頭髮編成兩個辮子搭在胸前的；也有在梳好髮辮之後，另在辮梢上銜接一段假髮，使其下垂至膝的。
周代服裝的主要形式是上衣下裳制。適應當時家具陳設簡單，通常赤腳席地跪坐，外出則乘坐馬車等生活條件，仕宦的衣服樣式比商代略有寬鬆。衣袖有大小兩種式樣，衣領一般用矩領，裁作“
”形。衣長大多到膝蓋。在衣領和袖子邊緣，有不同的花紋圖案。衣用正色(即青、赤、黃、白、黑等原色)，裳用間色(即兩個以上正色調配而成的多次色)。
這個時期的服裝還沒有鈕扣，一般在腰間繫帶。腰帶仍然有兩種：一種是用絲織物製成的大帶(紳帶)。官員上朝時，可以作插笏〔hu互，記事的手板〕之用。古人常說的“搢紳”，意思就是把笏插在帶間。後世，“搢紳”逐漸演變為仕宦的代稱。一種是用皮革製成的鞶〔pan盤〕革(或稱鞶帶)，作系鞸或懸掛佩飾之用。到了春秋戰國時期，由於胡服的日漸流行，革帶用途更為廣泛，形制也愈益精巧。帶上鑲嵌著許多金銀珠寶，帶兩端也用帶鉤(後用帶鐍〔jue決〕)聯結起來，成為“鉤絡帶”。由於它結紮方便，逐漸取代了紳帶。
這個時期的衣服樣式主要有四種：直裾單衣、曲裾深衣、襦裙、胡服。
直裾單衣，是當時流行很廣的一種服式。在湖北江陵馬山磚廠一號楚墓出土的戰國中期的文物中可以看到其形制。它一般用正裁，即前身、後身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料的幅度大體相符。它的特點是右衽，交領，直裾。衣身與下擺均呈平直狀，沒有明顯的弧度。領、袖、襟、裾都有一道邊緣，袖端邊緣大多用兩種顏色的彩條文錦鑲沿。它的質料有絹、羅、錦、絛、紗等多種。有的還在衣身用彩色絲線繡上猛虎、鳳鳥、小龍等動物圖案。
曲裾深衣，有人稱之為“繞衿衣”，是春秋戰國時期出現的一種上下相連的服式。它簡便適體，用途廣泛，為社會各階層人士不論貴賤男女、文武職別所喜尚穿著。它除上下連綴外，另一個特點是續紝鉤邊。這種服式改變了傳統的在衣服下擺開衩的裁制方法，將左面的衣襟前後片縫合，後片加長(即“續紝”)，使它成為三角形，穿時繞到身後，再用腰帶系扎。另在領、袖等主要部位緣一道厚實的錦邊(即“鉤邊”)，以便襯出服裝的骨架。它多用輕薄柔軟的質料裁成。這種深衣的樣式，在湖南長沙和湖北雲夢等地出土的男女木俑及帛畫上可以看到。
曲裾深衣(戰國木俑)
襦裙，是一種在中山國中流行的服式。襦，是一種短上衣，長至腰間，緊身窄袖；裙，是裙子，由多幅布製成，上面多織有方格花紋，常與襦配穿。這種服式，對後世中原地區漢族服飾的發展頗有影響。
胡服，是一種北方少數民族的服裝。這種服裝與中原地區褒衣博帶式的漢族服裝差異較大。它一般由短衣、長褲和高統靴組成。適應四處游牧的生活習俗，以衣身緊窄，左衽，下著滿襠長褲，便於從事射獵、放牧為特點。自從公元前325年趙武靈王力排眾議，“易胡服”，胡服便漸漸流行開來。
周代王公貴族所著衣裳，一般都是用優質的絲綢製作的。貧民百姓所穿則多為以獸毛或葛麻搓捻成線編織而成的褐衣。 《詩經·豳〔bin賓〕風·七月》所說，“無衣無褐，何以卒歲？”正道出了當時勞動人民憂心忡忡的淒苦情狀。後世用“褐夫”一詞作為貧民百姓的代稱，也是從這個意義上引申出來的。
佩玉為飾早在商代就已成為一種時尚。這從商代陵墓發掘出的大量形制豐富、製作精美的玉器佩飾上可以得到有力的證明。到了周代，人們更賦予玉器種種神秘的道德色彩，於是上自天子，下至士庶，無不習尚佩玉(稱為“德佩”)，並以玉的色澤來區分身份和等級。有所謂“天子佩白玉，公侯佩玄玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玟〔ruanmin軟民，似玉的美石〕”(《禮記·玉藻》)之別。玉的造型不同，佩在身上的寓意也不一樣。如《荀子·大略》所說：“聘人以珪〔gui圭，長條形、上端作三角狀的玉器〕，召人以瑗(大孔的璧)，絕人以玦〔jue決，環形、有缺口的玉器〕，反絕以環(圓形、中間有孔的玉器)。”玉佩除單獨使用者外，還有組佩。即將若干件不同造型的玉佩用彩線穿組成串系掛在腰間。而在組佩中，最為貴重的是用於祭祀等重大場合的大佩(具體形制說法不一)。掛上大佩，行走起來，由於玉器的相互碰撞，會發出悅耳的鏗鏘聲響。人們用此來節制步履的緩急，以體現對禮俗的尊重。這就是古人所樂道的“鳴玉而行”。此外，當時人們還常在腰側佩掛刀、(合刂)〔qia恰〕、削、鏡、巾帨、印章等實用物品(稱為“事佩”)。
”形。衣長大多到膝蓋。在衣領和袖子邊緣，有不同的花紋圖案。衣用正色(即青、赤、黃、白、黑等原色)，裳用間色(即兩個以上正色調配而成的多次色)。
這個時期的服裝還沒有鈕扣，一般在腰間繫帶。腰帶仍然有兩種：一種是用絲織物製成的大帶(紳帶)。官員上朝時，可以作插笏〔hu互，記事的手板〕之用。古人常說的“搢紳”，意思就是把笏插在帶間。後世，“搢紳”逐漸演變為仕宦的代稱。一種是用皮革製成的鞶〔pan盤〕革(或稱鞶帶)，作系鞸或懸掛佩飾之用。到了春秋戰國時期，由於胡服的日漸流行，革帶用途更為廣泛，形制也愈益精巧。帶上鑲嵌著許多金銀珠寶，帶兩端也用帶鉤(後用帶鐍〔jue決〕)聯結起來，成為“鉤絡帶”。由於它結紮方便，逐漸取代了紳帶。
這個時期的衣服樣式主要有四種：直裾單衣、曲裾深衣、襦裙、胡服。
直裾單衣，是當時流行很廣的一種服式。在湖北江陵馬山磚廠一號楚墓出土的戰國中期的文物中可以看到其形制。它一般用正裁，即前身、後身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料的幅度大體相符。它的特點是右衽，交領，直裾。衣身與下擺均呈平直狀，沒有明顯的弧度。領、袖、襟、裾都有一道邊緣，袖端邊緣大多用兩種顏色的彩條文錦鑲沿。它的質料有絹、羅、錦、絛、紗等多種。有的還在衣身用彩色絲線繡上猛虎、鳳鳥、小龍等動物圖案。
曲裾深衣，有人稱之為“繞衿衣”，是春秋戰國時期出現的一種上下相連的服式。它簡便適體，用途廣泛，為社會各階層人士不論貴賤男女、文武職別所喜尚穿著。它除上下連綴外，另一個特點是續紝鉤邊。這種服式改變了傳統的在衣服下擺開衩的裁制方法，將左面的衣襟前後片縫合，後片加長(即“續紝”)，使它成為三角形，穿時繞到身後，再用腰帶系扎。另在領、袖等主要部位緣一道厚實的錦邊(即“鉤邊”)，以便襯出服裝的骨架。它多用輕薄柔軟的質料裁成。這種深衣的樣式，在湖南長沙和湖北雲夢等地出土的男女木俑及帛畫上可以看到。
曲裾深衣(戰國木俑)