第17章 第三節元代中國與西歐的交往

還在蒙古西征時期，蒙古人就開始同西歐有所接觸。基督教的一個支派——景教雖於9世紀在中國內地被禁，但在西北少數民族地區仍有所活動。蒙古諸部崛起時，一些部落就信奉景教。後來通過聯姻關係，不少蒙古王公貴族、后妃皇親也紛紛皈依。如成吉思汗長子朮赤和四子拖雷的王妃，以及一位女婿都是景教教徒。元朝統一中國後，景教自然成為全國流行的宗教之一。正是在這種情況下，羅馬教廷企圖用基督教的力量影響蒙古人，於1245年派意大利人普蘭·迦爾賓出使蒙古。繼迦爾賓東來的，是教皇使節、意大利人阿西林。他奉命出使伊兒汗國，於1247年5月到達伊兒汗國統帥拜住的營帳，呈交了教皇的信件。但僅獲得拜住的一封言詞傲慢的回書。 除羅馬教廷外，西歐主要的基督教王國——法國統治者也試圖通好蒙古。 1248年，法王路易九世率領西方第八次十字軍東征時，在塞浦路斯派人出使伊兒汗國，使臣是安德烈·朗久木。此時的伊兒汗國統帥伊治加台是一位景教徒。他派使臣大衛和馬克等前去見法國國王，要求法國出兵埃及，配合蒙古軍進攻巴格達的計劃，雙方協同對穆斯林作戰。安德烈·朗久木便隨著大衛、馬克一起往見蒙古大汗。不巧正值貴由汗病死，執政的皇后海迷失接見了他們。 1253年，法國又派教士盧布魯克以傳教士的名義前往和林。這位法國方濟各會的教士從地中海東岸的阿克拉城(今巴勒斯坦海法北)出發，渡過里海，先到伏爾加河畔謁見了拔都。拔都命其去見蒙古大汗蒙哥。 1253年底，盧布魯克抵達了蒙哥設在汪吉河(今蒙古翁金河)附近的冬季營帳，並於次年年初隨蒙哥來到蒙古都城和林。他在那里居住了五個多月，見到了許多在大汗宮廷中供職的法國人、俄國人、英國人和匈牙利人，隨後帶著蒙哥給路易九世的複信返回歐洲。盧布魯克的使命雖未完成，但他根據自己的見聞撰寫的《東方行紀》卻是又一部關於蒙古和中亞的重要資料。他比意大利人馬可·波羅早半個世紀向歐洲提供了關於中國的信息。

歐洲使者不斷東來，蒙古也派使者西去。他們當中最早和最有成就的，當推列班·掃馬。列班，是敘利亞語“教師”的意思，是景教教士的稱號，掃馬則是他的名字。列班·掃馬是元大都(今北京)人，出身於一個維吾爾景教教徒家庭。他20多歲時棄家修行，先隱居在北京附近的山里，後來和另一個景教徒馬可斯一起，結伴去耶路撒冷朝聖。 1278年，他們從大都出發，隨商隊西行，一路經寧夏、和闐、喀什等地，抵達伊兒汗國蔑剌拉城(今伊朗阿塞拜疆馬臘格)，謁見了景教教長馬·腆合。因當時敘利亞北部道路上多有匪患、戰亂，無法前往聖城耶路撒冷，只得留居巴格達。後來，馬可斯被任命為景教的主教、總主教。掃馬也被任命為教會巡視總監。 1287年，伊兒汗國想聯合歐洲基督教國家共同攻打耶路撒冷和敘利亞，所以派遣精通拉丁語的掃馬出使歐洲。掃馬經君士坦丁堡、那不勒斯，到達羅馬。恰逢教皇去世，於是繼續西行，抵達巴黎，向法國國王腓力四世遞交了伊兒汗國統治者阿魯渾的書信與禮物，受到法王的隆重接待。法王表示願意應援伊兒汗國。此後，掃馬又去拜見了英國國王愛德華一世，英王也允諾同伊兒汗國結盟。完成上述使命後，掃馬在歸途中再訪羅馬，謁見了新教皇尼古拉四世，呈上國書，得到了教皇的厚賜。出使歐洲歸來後，掃馬著有《旅行記》。書中生動地記載了歐洲的風土人情。

掃馬的出使，使羅馬教廷認為在中國廣泛傳教的時機已經成熟。 1289年，方濟各會教士約翰·孟高維諾奉命攜帶教皇致蒙古諸汗的書信，前來中國傳教。孟高維諾先到伊兒汗國都城，然後轉道印度，從海路來到中國。成為第一位正式出使元朝的歐洲使者。 1294年，孟高維諾到達大都，向元成宗呈交了教皇的書信，獲准在大都傳教。他在皇宮附近建立了中國第一座羅馬天主教的教堂，先後為數千人洗禮。 1307年，被教皇任命為中國教區第一任總主教。當時，教皇克萊孟五世還派了七名教士前來中國協助孟高維諾。其中三人到達大都，後來相繼到泉州分教區擔任主教。 與孟高維諾同時，另一位意大利傳教士鄂多立克於14世紀初也來華傳教。鄂多立克取道君士坦丁堡、大不里士、印度，再經海道歷斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇等地到達廣州。此後，他到泉州、福州，經仙霞嶺到金華，再沿錢塘江去杭州，然後由南京、揚州溯運河北上大都。在大都留居了三年以後，鄂多立克取道山西、陝西，遊歷了青藏地區，再由今阿富汗的喀布爾到大不里士，一路返回威尼斯。回到故鄉以後，鄂多立克將自己的廣泛見聞整理出來，寫成了《東遊錄》一書。其中，對他所訪問過的中國各個都市備加稱讚。

元代中國同羅馬教廷的友好關係，一直維持到元朝末年。元順帝時，派泉州主教安德烈一行16人出使教廷。他們於1338年到達教皇當時居留的法國阿維農，受到優厚款待。元順帝致書教皇，表示願意交好，並請求教皇為他購得西方良馬和珍寶。教皇於是派遣約翰·馬黎諾里等數十人組成龐大使團前來中國。使團自阿維農出發，取道君士坦丁堡，渡過黑海，先到欽察汗國都城會見了欽察汗，又到察哈台汗國都城阿力麻里，從那裡經哈密前往大都。當使團於1342年8月到達大都時，元朝安排了盛大儀式，給予隆重接待。馬黎諾里等向元順帝呈上教皇的複信和西方駿馬一匹。這匹馬當時被讚為“天馬”。元順帝大喜，命畫工作《天馬圖》，文臣作《天馬贊》。馬黎諾里在大都居留四年，然後經泉州走海路到印度、斯里蘭卡，再經巴格達、耶路撒冷、塞浦路斯回到意大利，於1353年返回阿維農。他帶給教皇元順帝的書信，信中表示尊重基督教，並要求教皇繼續派傳教士前往中國傳教。馬黎諾里後來著有三卷《波希米亞史》，將他在中國的見聞也包括在書中。