被稱為“奇才”的辜鴻銘(公元1856—1928年)也是林文慶、伍連德同時代的人。辜鴻銘，字湯生，生於馬來亞的檳榔嶼。辜家是當地的顯赫人家。他父親是一家英國橡膠園的司理，頗得園主布朗的信任，這個園主還認辜鴻銘為義子。 10歲時辜鴻銘隨義父回英國上學，他在歐洲啃了十幾年洋麵包，在英國愛丁堡大學，德國萊比錫大學獲文學、土木工程學位，精通英、德、法、日、意、拉丁、馬來、希臘等文字，還懂俄文，可謂博學多才。 1880年，24歲的辜鴻銘回到新加坡擔任公職。後來受到維新改良思潮的影響，他下功夫學習祖國的語言文化，以便把自己的所學獻給危難中的國家與同胞。 30歲那年，辜鴻銘回到祖國。經別人介紹，辜鴻銘擔任了清朝兩廣總督張之洞的幕僚，而且一干就是20餘年。他充分發揮自己的知識專長，為張之洞出謀劃策，頗得器重。加上他精通多種外文，又熟悉西方事務，因此多次參與外事談判。他擔任過外務部員外郎，後又晉升為郎中、左丞。還擔任過黃浦江浚治局的督辦。 1910年，成為文科進士。當時與他同榜的文科進士嚴復，工科進士詹天佑，後來都成為中國歷史上著名的人物。辛亥革命後，他應蔡元培校長的聘請，擔任北京大學歐洲文學史教授，專心一意從事教學與著作。他說，他一生是：生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋，這倒是十分符合事實的。
辜鴻銘學貫中西，是一個有名的翻譯家。他譯的、《中庸》，譯文流暢自然，譯出了原文的風格，獲很高的評價。英文著作《春秋大義》，介紹了博大精深的中華文化。 《中華民族的精神和戰爭的出路》、《中國反對歐洲思潮的理由》都是一時稱誦之作。通過辜鴻銘的著作，西方人較好地了解了中國古老的傳統文化，他在溝通近代中西文化上的功績是相當大的。在西方，他甚至有著比在中國更高的知名度。比如德國文化界就認為能代表東方文化的人只有兩個，一個是印度的泰戈爾，一個就是辜鴻銘。
在政治思想上，辜鴻銘因循守舊，狂熱鼓吹儒家思想，反對維新，反對革命，辛亥革命後，他還一直拖著辮子，並且自詡“菊殘猶有傲霜枝”，以當清朝的遺老為榮。但他是一個有廣博知識、對外部世界有廣泛了解和聯繫的人物，他在研究、比較了中西文化之後，堅持認為中國文化優秀於西方文化，中國祇是近代才落伍了，他在1921年曾對來訪的英國作家毛姆說：“你們憑什麼理由說你們比我們好呢？我們的思想不比你們深奧嗎？我們的文化不及你們的精巧，不及你們的繁複，不及你們的細微嗎？如，當你們穴居深處茹毛飲血的時候，我們已經是進化的人類了。”他這種可貴的民族自豪感，民族自信心，讓傳統文化走向世界的想法，贏得了人們廣泛的尊敬。