甲骨文並不是嚴格意義上的書，它是殷商時代刻在龜甲獸骨上的刻辭。
甲骨文
甲骨文一般是指出土在河南省安陽小屯村殷代都城——殷墟的一種刻在龜甲獸骨上的文字，又稱殷墟甲骨文字。
住在小屯村的居民在耕地時很早就發現了這種刻有文字的甲骨，以為是“龍骨”，便把它賣到藥店作中藥。清光緒二十五年(1899)，甲骨文首先被曾任國子監祭酒的王懿榮發現，知道是古代文物，便開始有意識地蒐集。其後，經當時的學者孫詒讓、羅振玉、王國維等的研究，確定這是殷代的一種文書，記錄著殷王朝的許多事蹟，是研究殷商歷史的珍貴資料。
甲骨文是怎樣產生的呢？儘管殷商時代已是我國歷史上強盛的奴隸制國家，但科學文化水平和社會生產力水平仍極為低下，殷人迷信神權現像極為嚴重，所謂“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”(《禮記·表記》)。從國家大事以至最高統治者的日常生活都要事先進行占卜，如祭祀、疾病、災害、農事、狩獵、戰爭等。甲骨包括龜甲和獸骨，占卜的方法是把事先整治好的甲骨在背面鑽一圓孔或鑿一梭形凹槽，然後用燃燒的木枝燙灼，在甲骨正面相應的部位就顯出卜字形的裂紋——卜兆，以此確定吉凶，決定事情的做或不做。占卜完畢則把占卜的時間、卜人的名字、所問的事、占卜結果以及事後的應驗刻在占卜的附近。這種文字就是甲骨文或稱甲骨卜辭。
據不完全統計，安陽小屯村出土的甲骨有二十多萬片，其中至少有二至三萬片流散海外。從清劉鶚拓印《鐵雲藏龜》起，陸續拓印、摹印、影印出版的有：羅振玉的《殷墟書契》及其後編、續編，董作賓等編集的《殷墟文字》甲編、乙編，中國科學院考古研究所編的《殷墟文字綴合》等。 1956年，在郭沫若主持下編輯了《甲骨文合編》，收集了甲骨實物和拓片、照片共二十多萬片，由中華書局出版。這部集甲骨文大成的巨書，除圖版外還有釋文，重要項目索引和有關圖表的專冊。圖版部分為八開本，共十三巨冊，總計達六千面。 《甲骨文合編》的出版，是甲骨學的一件大事，對於我國古代歷史的研究將產生深遠的影響。
作為我國最古的文字記載的甲骨文，它是圖書的初期形態之一，它所記載的資料對我們研究奴隸社會的歷史非常重要。
甲骨文