第172章 書體

從清代開始，河南安陽小屯村的村民在耕地經常挖到一些有刻劃的龜甲獸骨，這些骨頭被送到北京的藥店成了中藥，叫“龍骨”。 1899年，文字學家王懿榮生病，在抓回的藥中發現了“龍骨”，經研究，確定為殷商時期的文字，記載的是商人占卜的卜辭。這種文字，被稱為“甲骨文”。甲骨文雖然是用刀具等契刻在龜甲獸骨上的文字，但是合乎“六書”，已經是成熟的文字，而且線條有力，結體多變，章法錯落有致，有很高的藝術價值。 書體之一，對應於秦統一中國後的“小篆”。廣義的大篆，指小篆以前的一切文字，包括甲骨文、籀文、金文、六國文字等。狹義的大篆，指籀文。大篆的代表作，是《石鼓文》。 書體之一，一般認為就是大篆。傳為周宣王時的史籀所創，所以叫“籀文”。史籀著《史籀篇》十五篇，是當時史官教學童的範本。

書體之一，又稱“鐘鼎文”“吉金文”。是商、週時期青銅器上的銘文。屬大篆系統。它幾乎包含了甲骨文之後，小篆之前的所有書體。鐘鼎銘文一般是范鑄，即今日的“翻砂”，先制泥範，再用金屬熔煉澆鑄。因為是在柔軟的泥範上製作，較在獸骨上契刻容易得多，所以這些銘文中有許多堪稱書法精品。最有名的，有《毛公鼎》《散氏盤》《虢季子白盤》等。 書體之一。秦統一中國後，命李斯等人在籀文的基礎上省改變化，創成一種新的書體，頌行全國，同時廢除六國文字，這種新書體就是小篆。小篆的結體勻稱對稱，筆劃圓轉流美，裝飾性和觀賞性都很強，而且較易辨認，實用性也較大篆強。秦時李斯所書的《泰山刻石》《嶧山刻石》《瑯琊刻石》等，都是小篆的代表作。唐李陽冰、五代徐鉉、清代鄧石如等都是小篆大家。

篆書的一種。漢代用於印章的一種篆書。因為印章的特殊要求，篆書的結構需要適當變化，或增損筆劃，或屈曲纏繞，方能填滿印面。秦代已有“摹印篆”，就是專門用以治印的。印章在漢代大量使用，而且達到篆刻史上的最高境界，與繆篆是分不開的。 雜體書中“象形書”的一種。象形書是裝飾意味很濃的一些書體。著名的有鳥書、蟲書、科鬥書等。鳥書傳為周代史官史佚所創。其特點是像鳥之形。也有說是像飛鳥飛騰輕捷的樣子。 象形書中的一種。有兩種說法，一說即“鳥書”，所以鳥書也叫“鳥蟲書”；一說是筆桿顫動，屈曲蜿蜒如蟲之狀。 象形書中的一種。科鬥即“蝌蚪”，頭大尾小。據說古人沒有紙、筆、墨，是用小竹棍沾漆在竹簡上書寫。竹硬漆膩，點下去是一個圓點，拖出去是一條細線，極像蝌蚪，所以叫“科鬥書”。後人書寫，則是有意做出這種效果。

書體之一。據說是秦始皇時候有一個叫程邈的獄吏，因事下云陽獄，在獄中用了十年的時候製成的。另一種說法，是秦代徵發大量的隸卒興建宮室，修築長城，駐守打仗，往來文書太多，於是，使用這種比篆書容易書寫的新書體。因為是奴隸們所用，所以叫“隸書”。隸書最大的特點，是變篆書的圓筆為方筆，結構刪繁就簡，便於書寫。而波、磔筆法的出現，變小篆的均勻內擫為舒展靈動。漢代隸書成就極高，著名的碑碣有《禮器碑》《乙瑛碑》《華山碑》《張遷碑》《孔宙碑》《史晨碑》《曹全碑》《衡方碑》《石門頌》《西狹頌》等。近代發現的漢簡，如《居延漢簡》《武威漢簡》等，書寫流麗，結體自然，有很高的藝術價值。 隸書在戰國晚期已經出現，在秦代已經廣為使用。秦代的隸書是在小篆的基礎上變化而成的。秦隸帶有濃厚的篆書意味，筆劃方折，還沒有波磔筆法的出現，秦權量上的文字，大多即是秦隸。近年在湖北雲夢睡虎地發現一批秦簡，其文字應該算是標準的秦隸。

書體的一種。有廣、狹兩義。廣義的漢隸，指兩漢所有隸書；狹義的漢隸，指具有波磔筆法的隸書。 漢隸的別名。歷來解說混亂。比較合理的有兩種說法。一、魏、晉時期楷書剛剛出現，在稱謂上也叫“隸書”，為了加以區別，把漢隸稱為“八分”。二、隸書至東漢定型，字形變得方扁，尤其是波磔筆法左右開張，字若相背，有如“八”字，所以叫“八分”。 書寫於竹簡木簡上的書法。嚴格說，這個說法並不規範，因為它只是書寫的材質不同，而並非一種新的書體，寫在竹簡木簡上的，仍舊是傳統的篆、隸、真、行、草等書體，但是，因為這種材質既不同於絹帛，也不同於宣紙，而且這些簡書基本上是實用性極強的書籍文誥，書寫者並非真正的書法家，所以非常隨意，風格也極為多樣，正因為此，所以形成了一種與其他書蹟有很大不同的風格，在書法藝術中別具一格。

書體的一種。又叫“真書”“正書”。產生於漢末，規範行、草書的隨意，去掉隸的波磔，使字體方正，筆劃平直，一絲不苟，是漢字最主要的書體之一，一直沿用至今。以其出規入矩，法度森嚴，可為楷模，故名“楷書”。顏（顏真卿）、柳（柳公權）、歐（歐陽詢）、趙（趙孟頫）被稱為古代“楷書四大家”。 書體的一種。特指北朝北魏時期的書法。北魏是鮮卑人建立的政權，鮮卑人統一北方以後，積極學習漢民族文化，解除自魏、晉以來的禁碑令以後，製作了大量的碑碣、摩崖、造像。其書法力圖脫出隸書，而又未能很好地掌握楷法，北方民族強悍的審美趣味，也使他們對南方流行的以二王為代表的輕靈飄逸書風並不欣賞，而形成一種方正凝重、奇崛剛勁的書體，後人稱之為“魏體”，又叫“魏碑體”。清代因阮元、包世臣、康有為等人的大力提倡，魏體被作為北碑書風的代表，形成碑學，而與重視法帖的帖學南派書風，形成中國書法剛柔相對的兩大派別。其代表作品有《石門銘》《靈廟碑》《暉福寺碑》《吊比干文》《孫秋生造像》《始平公造像》《楊大眼造像》《鄭文公碑》《張猛龍碑》等。

書體的一種。篆、隸、楷書都講究規矩法度，書寫都不可能太快捷；草書書寫快捷，但難於辨認，實用性差。行書，則是介於真、草之間一種書寫便利的書體。它不像楷書那樣端正，筆筆獨立，一筆不苟，也不像草書那樣筆勢連綿、減省筆劃。而是一種似斷非斷、似連非連的書寫特色。既便於書寫，又易於辨認。清宋曹《書法約言》說：“所謂行者，即真書之少縱略，後簡易相間而行，如雲行水流，穠纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷、隸之捷也。”相傳行書為東漢劉德昇發明，大成於鍾繇、王羲之。當時又被稱為“行押書”，也寫作“行狎書”。自王羲之、王獻之之後，行書大家代不乏人，唐顏真卿，五代楊凝式、李建中，宋蘇軾、黃庭堅、米芾，元趙孟頫等都堪稱行書大家。而王羲之《蘭亭集序》被公認為“天下行書第一”。排名第二的是顏真卿的《祭侄文稿》，排名第三的是蘇軾的《黃州寒食詩帖》。

書體的一種。相傳為東漢張芝所造。它將隸、楷書本不相連的筆劃連接起來，縱橫奔逸，回環糾接，左盼右顧，筆斷意連，把書法線條的美感推向極致。它減省隸、楷筆劃，書寫極為便利，最適合書家個性的張揚。但要寫好卻難，辨認尤其不易，審美價值極高，實用價值不及其他書體。草書之名，一以為得於“草稿”，草稿一般書寫潦草，隨意塗改，所以叫“草書”。一以為就是得名於書法潦草。宋張栻《南軒集》說：“但寫得不謹，便成草書。”兩種說法都未必準確。其實草書最講究法度，點畫增減，長短曲直，必須一絲不苟，否則就成另外一字，甚至根本不成字。近代書家高二適甚至有“千年書人不識草”的感嘆。草書有章草、今草、狂草之分。漢張芝，晉王羲之，唐張旭、懷素，宋黃庭堅等都是草書大家。

草書的一種。漢代隸書取代小篆，但書寫仍不便利，於是就出現一種“解散隸體，簡略書之”的新書體——草書。唐張懷瓘就說：“章草即隸書之捷。”據說因漢章帝的喜愛而名為“章草”。章草與今草的最大區別有兩點。第一，使用隸書的波、磔筆法。宋黃伯思說：“凡草書分波、磔者名章草。”第二，字與字不接連。清段玉裁說：“其各字不連綿者曰章草，晉以下相連綿者曰今草。” 草書的一種。魏、晉時期，楷、行書已經基本成熟，章草也變而為今草。今草摒棄了隸書的波、磔筆劃，點畫從楷、行中變出。改變章草字字獨立，而變為可斷可連，一氣呵成。晉王羲之，唐張旭、懷素，宋黃庭堅是書法史上最有名的草書大家。著名書蹟有王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》、張旭《古詩四首》、懷素《自敘帖》等。

最為狂放恣肆的草書。又稱“大草”。這種草書一筆數字，大開大闔，大小錯落，縱橫騰挪，有飛瀑長河，一瀉千里之勢。唐張旭、懷素，宋黃庭堅，明徐渭等，都是狂草大家。 指大字。又叫“牓書”“署書”。最初指題榜，即書寫宮殿廳堂匾額以及告示、張榜等大字。字小者數寸，大者徑丈。因為字太大，所以書寫工具、書寫環境、握筆姿勢、運筆方法都與寫小字不同，而且字形結構也與小字不同，難度很大。 一種特殊風格的書體，主要特徵是筆劃中夾白。據說是漢代蔡邕看見僕役用掃帚沾著石灰寫字而受到啟發製造的。 有兩個含義。第一，指不規範的寫法。書家有意無意增刪筆劃，造成字體不定。第二，王獻之創造的一種介於行、草之間的書體。唐張懷瓘《書議》說：“子敬之法，非草非行，流便於草，開張於行，草又處其中間。”宋陳思《書苑菁華》說：“右軍行法，小令破體。”

有兩義。第一，指大字，特別稱題榜的特別大的字。清葉昌熾《語石》說：“題榜，其極大者曰'擘窠書。”第二，有界欄。秦漢印章有的有橫直界格，把字分開，就叫“擘窠”。古碑中有先劃上橫直界線為方格，取其勻稱，也叫“擘窠書”。 指刻有文字的山崖石壁。古人有時把紀功頌德的文字，就近刻在比較平整的自然山崖石壁，不另立碑。摩崖一般在崇山峻嶺之中，鐫刻不易，書者刻工多是用繩子吊在空中作業。山崖不可能像碑碣一樣磨平，所以摩崖刻石文字一般大小不一，奇趣天成，另有一番韻味。著名的摩崖刻石有《石門頌》《通閣道記》《西狹頌》《郙閣頌》等。 宋徽宗所創的字體。從初唐四大楷書家之一的薛稷的字變化而成。點畫極瘦，但不覺枯瘠，號“瘦金書”。此體題中國工筆花鳥畫效果極佳。 鄭板橋對自己書法的戲稱。鄭板橋以書畫的“怪”，對抗清初書壇的俗媚浮滑的書風。他以篆、隸筆法入行、楷又雜以畫蘭畫竹的筆法，創造出一種新的書寫風格。他自稱不足“八分”（隸書別稱），所以只能叫做“六分半書”。 清“揚州八怪”之一的金農自創的一種書體。他的隸、楷書破圓為方，似以漆帚刷字，隸書受《天發神讖碑》影響，橫粗豎細，極有特色。鄭板橋說他“亂發團成字，深山鑿出詩。不須論骨髓，誰得學其皮。” 明末清初書體。清代初年，康熙喜愛董其昌書法，於是天下皆董；後來乾隆喜歡趙孟頫書法，於是天下皆趙。但是學趙、董又不得其精髓，最後形成一種僵死的以“烏、方、光”為特色的書體，因書寫者多為館閣大臣，所以這種書風被稱為“館閣體”。