第173章 技法

又稱“執管”。握筆的方法。正確的握筆方法，是寫好字的首要條件之一。執筆之法，說法很多，有合理的，也有不盡合理的。但也有一些基本的原則。蘇軾《論書》就說：“執筆無定法，要使虛而寬。”歸納起來，最重要的是指實、掌虛、平腕、管直四項。其他可能因單鉤、雙鉤、撮管、搦管而有所不同。 最常用、最正確的執筆法之一。即由唐陸希聲所傳的“擫、押、鉤、格、抵”五字法。 擫。大指以指尖內側斜向上按住筆管。位置在食指和中指之間。 押。即“壓”。食指第一關節內側在大指對面略高一點處鉤住筆管，指尖向下。 鉤。中指第二關節貼住食指第一關節，第一關節內側在大指下一點之處鉤住筆管，指尖向下。 格。無名指在後面，以指甲和肉相接處抵住筆管，與拇、食、中三指相呼應。

抵。小指不接觸筆管，在無名指後面，緊挨無名指，起到穩定和幫助無名指的作用。 使用五字執筆法時，最重要的是指實、掌虛、平腕、管直（筆管垂直）。唐韓方明《授筆要說》說：“平腕雙苞，虛掌實指，妙無所加矣。” 運指法。這個方法，從古至今，幾乎人人都講錯了。據載，晚唐盧肇說他從韓吏部處得到“撥鐙四字法”，即“推、拖、撚、拽”。對這四個字，後人理解極為混亂。清朱履清《書學捷要》說是聚大、中、食三指撮筆管，就像執燈（鐙即燈）一樣，也就是雙鉤執筆法。元陳繹《翰林要訣·執筆法》說“鐙”是馬鐙，“足踏馬鐙淺，則易出入；手執筆管淺，則易轉動”，說得連邊都沾不上。清包世臣也接受這種說法。近人沈尹默《書法論》說：“就這四個字的意義看來，實是轉指法。”算是理解得最準確的了。

一般作書之人，對如何用指用腕用臂並不是很了解，尤其是用指。許多人寫字根本就不會用指，使得指腕僵硬。 撥鐙，就是撥燈。古時沒有電，晚上照明，點蠟燭或者油燈。油燈以淺盤盛菜油，以燈草浸油中，露一小截在外點燃。一定時間以後，燈草燒焦，就要把燈草推出去一點，剪去燒焦部分。即古人說的剔銀燈、剪燈花。因為燈草很輕，所以無論用什麼去剔，都不會用大力，只需用手指之力即可。 “推、拖、撚、拽”四字，不過是四個動作而已。 執筆用筆法。南唐李後主也是一個書法家，他在“五字撥鐙法”的“？、押、鉤、格、抵”後面加上“導、送”二字，即成“七字法”。按他的解釋，“導”“送”都是小指輔助無名指使筆左右運動。他把執筆法和運筆法混在一起了，但所說的道理還是沒有錯的。

執筆法的一種，又叫“雙苞”。有兩種說法，一說即“五字執筆法”，是最常見的執筆法。另一說，大、食、中三指同“五字執筆法”，但無名指和小指彎曲，不接觸筆管。 執筆法的一種。又叫“單苞”“單包”。以大指、食指、中指三指執筆。大指和食指前後握住筆，中指以甲肉相接處在後托著筆管。無名指和小指彎曲，不接觸筆。這種執筆法和今天執鋼筆的方法差不多，轉動揮灑不及雙鉤靈活。宋蘇軾就採用的是這種執筆法。 執筆法之一。也叫“虎眼”。此法手掌與地面垂直，五指彎曲成弧形，虎口向上，五指皆用指尖輕握筆管。此法追求形式，運筆時臂、肘、腕、指皆不靈活，用者極少。但清何紹基用此法。 因書體不同，執筆高低的一個參考比例。同樣大小的字，真書執筆如果距筆毛一寸，那麼行書就得兩寸，草書就得三寸。字越大，距筆毛越遠；字越小，距筆毛越近。宋黃伯思《東觀餘論·論書八篇示蘇顯道》說：“逸少（王羲之）書法有真一行二草三，以言執筆法去筆跗遠近耳。”明解縉《春雨雜述·書學詳說》說：“真書去毫端二寸，行三寸，草四寸。”

運筆法之一。執筆的手肘、腕都不接觸書案，懸空作書。中楷以上的字，都必須用此法。只有肘、腕懸空，才能上下左右，運用自如。清朱履貞《書法捷要》說：“懸臂作書，實古人不易之常法……凡後世之以書法稱者，未有不懸臂而能傳世者。”懸肘作書，肩臂肘腕都要放鬆，應沉肩墮肘，不要使肘部高抬，致肘臂僵硬。 運筆法之一。作書時肘輕放案上，腕部高抬。許多人都把懸腕和懸肘混為一談。包括沈尹默，也認為“肘不懸起，就等於不曾懸腕，因為肘擱在案上，腕即使懸著，也不能隨己左右地靈活運用”。肘著於案，左右運筆確實不能靈活，尤其是向右運筆，很受影響。但運筆較穩，作中楷以下的字是可以的。宋蘇軾就用此法。蘇字左展右蹙，就是受這種運筆法影響的。

運筆法之一。以左手枕於右腕之下，肘不著於案。也有直接以肘腕輕著於案上的。用此法作書，筆的運動很受影響，但作小楷，尤其是蠅頭小楷，用此法是可以的。 運筆法之一。此法與“龍眼”（也叫“虎眼”）執筆法一同使用。此法掌心面對自己，手臂彎曲成圓形。清周星蓮《臨池管見》說：“回腕法，掌心向內，五指俱平，腕豎鋒正，筆劃兜裹。”用此法，肘、腕、指俱僵，用的人很少。但清何紹基用此法。 作書時便於揮毫運筆的坐姿或立姿。這是許多寫字的人最容易忽略的。坐的姿勢，應該是雙腳與肩寬，全腳掌觸地，上身端正，胸部離書案一拳左右，絕不可以靠於案上。頭與身都要正，肩、臂、肘、腕都要放鬆。左手與右手相對，輕扶案上。坐姿一般用於寫不大的字，寫大字或作大幅書，多用立姿。立姿作字，雙腳與肩寬，腰背微向前傾。包世臣說學書如學拳。立姿作字，如太極拳站樁，外松內緊、神氣內擫。身體微向右側，左手不可用力據於書案。古人主張題壁時，右手握管，左手把腰，大概就是取的這種姿勢。不過坐姿也好，立姿也好，不可過於拘泥，以便於書寫為要。

使用毛筆作書的原則和方法，也叫“用筆”，這是書法最基本最重要的技法和要求。因為一切技法，最終都是要通過使用毛筆去實現對點劃的創造，並以此去實現結體和章法。而中國書法特殊的書寫工具，尤其是毛筆，只有正確地、科學地使用它，才可能寫出好字。王羲之說“夫字貴平正安穩，無須用筆”；張懷瓘說“夫書用筆第一”；解縉說“今書之美自鐘、王，其功在執筆用筆”；馮班說“書法無他秘，只有用筆與結字耳”；劉熙載說“書重用筆，用之存乎其人，故善書者用筆，不善書者為筆所用”。學書者於此最應用功。 透過書法作品點劃所表現出的藝術張力，既具象，又抽象。書法作品藝術成就的高下，此為第一要素。可以從兩個方面理解。第一，作書時須用力。晉衛夫人《筆陣圖》說：“下筆點劃波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。”這裡說的“力”，和物理學上所說的“力”完全不同。這裡是指作書時的全神貫注的精力，書家多年練習所有的藝術功力，在作書時貫注於點劃創作之中。第二，在點劃中所表現出的藝術感染力和形勢張力。衛夫人《筆陣圖》又說：“善善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。”所謂“力透紙背”“入木三分”，都是指這種筆力而言。

有兩個含義。第一，指毛筆的筆毫或者尖鋒。第二，指作書時對筆鋒使用的不同方法，以及由此而成的字劃鋒芒。作書時，如何運用處理筆鋒，至為重要。有中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒、實鋒、虛鋒、全鋒、半鋒等。字的好壞成敗，半在筆鋒的運用。所以米芾說：“作字需善用筆鋒。筆鋒有法，則欹側倉卒亦自生妍，不善即端莊著意，終是死形。” 用筆法之一。作字時，始終保持筆鋒（尖）在點劃的中間。中鋒行筆，則點劃豐潤飽滿，“錐劃沙”“印印泥”“屋漏痕”等，都是指中鋒用筆。清王澍說：“中鋒者，謂運鋒在筆劃之中，平側偃仰，惟意所使，及其既定也，端若引繩。如此則筆鋒不倚，上下不偏，左右乃能八面出鋒。筆至八面出鋒，斯施無不不矣。”此法歷來為書家所重，甚至主張“筆筆中鋒”。

用筆法之一，又叫“偏鋒”。運筆時筆鋒偏在點劃一側。曾國藩說：“偏鋒者，用毫腹著紙，不倒於左，則倒於右。”此法作字，點畫一邊光滑一邊毛燥。繪畫中寫山石竹木，多用此法，以表現木石等的質感，但在書法中，則被視為大忌。但側鋒用筆，時有奇趣天成，明王世貞就說：“正以立骨，偏以取態。”所以許多書家也時時間用。甚至有人以為蘇軾、黃庭堅等人全用偏鋒。近現代書家，甚至有專用側鋒的。 也叫“隱鋒”，重要的用筆法之一。指運筆時將筆鋒隱藏在點畫中間而不外露。筆法中的慾左先右、欲下先上、逆入平出、無往不收、無垂不縮等，都是藏鋒。南派書家，書重蘊藉，所以特重藏鋒，如唐徐浩就說：“用筆之勢，特須藏鋒。鋒若不藏，字則有病。”北派書家，書重勁健，所以不廢“露鋒”。

也叫“出鋒”，用筆法之一。指運筆時露出筆鋒，成尖鋒之勢。主要用在一些點劃的收筆。但有些書家也常用露鋒起筆。尤其是北派書家和碑刻。甚至有“八面出鋒”之說。清蔣和《書法正宗·筆墨精解》說：“唐宋碑刻，多出鋒，芒鎩銛利。運筆之法，斜正上下。平側偃仰，八面出鋒，始筋肉內含，風采煥發有神。” 用筆法之一。與“按”相對而言，向上輕提筆。向下按、頓之後，必須上提。有時提、按動作會重複多次。 用筆法之一，與“提”相對而言。向下按筆，有點劃收筆和轉折處常用。 用筆法之一，又叫“駐筆”。與“按”很相似，也是向下按筆。但頓筆較重，且一般會頓、提多次。 用筆法之一，與“頓筆”相對。指筆在橫豎轉折地運動。一般來說，頓筆宜慢，快則不能成形；行筆宜快，慢則氣脈阻滯。

用筆法之一。用筆內擫，成方筆之勢，有人釋為“骨書”。方筆剛勁峻整，含而不露，秦、漢隸書及《始平公造像》《楊大眼造像》《張猛龍碑》以及歐陽詢、柳公權等碑，都屬內擫。 用筆法之一。用筆外露成圓筆之勢，有人釋為“筋書”。圓筆圓潤婉轉，靈動開張。 《鄭文公碑》《爨龍顏碑》《刁遵墓誌》及顏真卿、徐浩、李邕等都屬外拓。