主頁 類別 詩歌戲曲 歷代帝王詩詞鑑賞辭典

第36章 元文宗——圖帖睦耳

圖帖睦耳(13041332),又稱札牙篤皇帝。武宗次子,明宗之弟。英宗時,被流放海南瓊州(今廣東瓊山縣)。其堂兄泰定帝在位時,被召回,封懷王,鎮守江陵(今湖北江陵縣)。泰定帝死,被迎入大都,即位。此後,蒙古貴族間爭奪帝位的鬥爭愈發激烈。圖帖睦耳即位不久,北迎明宗和世瑓,宣布退位,被封為皇太弟。但在明宗南途中,又將其毒殺。圖帖睦耳再登帝位。前後在位五年,庸庸無為,病死大都。廟號文宗。 穿了氁衫便著鞭,一鉤殘月柳梢邊。
①集慶路:行政區域,元置,治所在今南京市。 ②氁衫:明陶宗儀《粗耕錄》十一《採繪法》:“凡調合服飾器用顏色者,……氁子,用粉土黃檀子入墨一點合;……氁綾,用紫花底、紫粉搭花樣。”氁衫,蓋以此類服色為衫,或用毛緞製成。

據《月山詩話》,此詩或誤載入明太祖集中,題曰《早行詩》,且竄易十數字。其文作:“忙著征衣快著鞭,轉頭月掛柳梢邊。兩三點露不為雨,七八個星尚在天。茅舍雞鳴人過語,竹籬犬吠客驚眠。等閒擁出扶桑日,社稷山河在眼前。”姑錄之以備參閱。此詩作於自集慶路入京師途中。據《元史》致和元年(1328)泰定帝去世,燕帖木兒遂遣使迎懷王圖帖睦爾自江陵入繼大統(帝位),詩即作於此時,筆墨所及,便顯得分外歡快。 首句從著鞭登程起筆,帶出本詩抒情主人公的形象,“穿了氁衫便著鞭”,匆急之中透著瀟灑。 ”一鉤殘月柳梢邊”,起行的時間借景點出。 次二句是很工巧的一聯:“二三點露滴如雨,六七個星猶在天。”上句寫展露,下句寫殘夜,“二三點”、“六七個”,筆下輕靈疏俊。五代盧延《遜山寺詩》曰:“兩三條電欲為雨,四五個星猶在天。”宋辛棄疾詞曰:“七八個星天外,兩三點雨山前。”文宗詩句雖依傍前賢而出,要在貼妥自然,切於其情其景。

“犬吠竹籬人過語,雞鳴茅店客驚眠。”犬吠雞鳴與人聲雜寫,同上一聯對照,正是一動一靜,動襯托靜,靜襯托動。細細玩味,靜的是景是夜,動的是人是心。頸聯、頷聯勾畫出一幅村野夜行圖,自有喜人之處。 全詩以時間的推移為線索,從“一鉤殘月柳梢邊”,到“六七個星猶在天”,引出“須臾捧出扶桑日”—旭日東昇,金光萬道。此刻,遠遠近近的山巒全都現出的千姿百態的身影,隨之而來的將是一個輝煌的白晝。線索連續緊密,給人一種促急之感。主人公行色匆匆且心情煞是暢快,因為他是赴京登上寶位,成為一代帝王,難怪乎詩句中有自得之情卻並無閒適之意呢。
昔年曾見《九華圖》,為問江南有也無。
九華山,原名九子山,在今安徽青陽縣西南。上有九峰,故號九子山。唐李太白游江漢,見九峰如蓮花,改名九華山,並與友人作《改九子山為九華山聯句》以紀之,蓋亦此山賦詠之始也。這首《望九華》小詩,寫出作者觀景之餘的一點慨嘆,一點驚喜。

詩由昔及今,由虛入實,因畫說景。 “昔年曾見《九華圖》,為問江南有也無。”詩人所見之圖,已不得其詳,但據前人所述,其山著實令人嚮往。 《九華山錄》稱'此山奇秀,高出雲表,峰巒異狀。 '《青陽縣志》言山“峰之得名者四十有八,岩十四、洞五、嶺十一、泉十七、源二,其餘台石池澗溪潭之屬,以奇勝名者不一。”至於上文所舉《聯句》更詠出其山秀異之神趣:“妙有分二氣,靈山開九華(白)。層標遏遲日,半壁明朝霞(霽)。積雪曜陰壑,飛流噴陽崖(權輿)。青瑩玉樹色,縹緲羽人家(白)。”由此推想,文宗所見之畫境,定然十分美妙,不然,詩人何以興“為問江南有也無”之嘆?常言道:風景如畫。畫中之景融進丹青神手的理想,必臻至善,難以復加。換言之,九華之美,淡淡兩句已寫至極處了。畫品之精,觀者之慨,皆不難想見。

接下來,詩人以“今日五溪橋上見”一語翻入實景。然而所見為何,終於沒有說出,只道“畫師猶自欠工夫”,又是一嘆。至於何由而歎,又留給讀者去揣度了。這首絕句,無一字寫景,又無一字不是寫景,只將觀畫與觀景相對照,襯托,輝映,融合,以發自內心的感喟與歎賞,激發讀者的想像。
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