姬滿（？—前922），周昭王之子。穆王時，王道衰弱，他西征犬戎，東攻徐戎，在塗山（今安徽懷遠東南）會合諸侯。
傳說穆王好遊，為歷史上著名旅行家。造父曾為其御車，駕8匹駿馬，西遊天下。 《穆天子傳》記載，此次西巡，途經現在的河南、山西、內蒙、甘肅、新疆，遠至西亞。在西王母之邦，受到西王母的隆重接待。西王母在瑤池為穆王設宴，飲酒吟詩，暢頌友誼。
姬滿病卒於祗宮，廟號為穆王。
予歸東土，和治諸夏。
週穆王是西周中期的君主，以酷好遠遊著稱。 《左傳》稱：“昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡。祭公謀父作祈招之詩，以止王心。”（《昭公十二年》）《史記·秦本紀》也說：“造父以善禦，幸於週穆王，得驥溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王禦，長驅歸周，一日千里以救亂。”這首《東夏歌》正是西遊時所作。 《穆天子傳》卷三雲：“乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：'白雲在天，山陵自出。道裡悠遠，山川間之。將子無死，尚能複來。'天子答之，曰：'予歸東土……將復而野。'天子遂驅車升於弇山。乃紀其跡於弇山之石”云云。關於西王母，又見於《爾雅》、《列子》、諸先秦古籍。雖傳聞異辭，但並非茫無依據之作。西王母當是華夏西陲一個處於母系氏族社會階段的部族的名稱。其首領亦叫西王母。地域約在今新疆一帶。週穆王與西王母的對詩，反映了兩個古老民族的友好交往，彌足珍視。
《東夏歌》又名《穆王答西王母謠》。夏，指中國。 《說文》：“夏，中國之人也。”位於西王母國之東，故曰東夏。從語氣上看，它是一首臨別的離歌。頭兩句就說自己要回到東土去處理政務。 “和治諸夏”，是安定華夏部族的矛盾之意。它與《史記》所說平救徐偃王之亂也正相吻合。 “萬民平均”，意同天下太平。 《樂記》有“修身及家，平均天下”之語。 “吾顧見汝”，“顧”，返回。這兩句是說：“等到天下太平了，我再回來看你。”那麼，多久才能重見呢？他的預計是：“比及三年，將復而野。”也就是說等到過了三年，我將再度到你（而）的原野來造訪。 “三年”，是古代施政的一個階段，所謂大比之年，要對政績的優劣進行考核。也有“比及三年，可使有勇且知方也。”的說法。看來，這位穆天子對治理天下頗為自信。他準備用三年時間整頓好東夏的政治，然後再重續舊遊。
這首詩語言質樸，口氣堅定，頗有含納四海的氣勢。然而，從“吾顧見汝”、“將復而野”諸句玩味，不是也流露出對西王母斯人、斯地的依戀之情嗎？重溫這首詩歌，我們有理由為存在於兩個古老民族之間的友誼感到自豪，而不止是發發懷古之幽思而已。
我徂黃竹①，□員閟寒②，帝收九行③。
①徂：往。
②□員閟寒：《文選·謝惠連雪賦》注作“員閟寒”上無缺文。員：幅員，指周圍的地區。閟寒：為嚴寒所封閉。
③帝收九行：天帝斷絕了所有的道路。收：取消。行：道路。
④百辟：百官。塚卿：上卿。
⑤皇：正，指治理。
⑥有皎者鵅：有一種白色的鵅鳥。
這首有名的黃竹哀辭，記述了周穆王在風雪征途中產生的憂深念遠的聯翩之思緒。 《穆天子傳》雲：“至於黃竹，天子乃休。日中大寒，北風雨雪。天子作詩'我徂黃竹'三章以哀民”云云。可說是一篇具有深沉的憂患之思的作品。詩分三章。前兩章是以重章迭句的形式，回環复沓地傾洩自己的憂思。大意是說：我到黃竹去，嚴寒籠罩著四野，上帝斷絕了所有的道路。唉，我的公侯、百官、大臣們呀，你們要好好管理我的百姓啊，從早到晚一刻都不要忘了他們。第二章則是第一章的重複。只是最後一句將“旦夕勿忘”換成“旦夕勿窮”，叮囑官員們不要讓百姓受窮罷了。用的是反复詠嘆的手法，突出和加強了感情氣氛，使之得到更深一層的渲洩。
這兩章詩，從結構上講，有兩個部分。前三句，悲嘆行路之艱難，是一層。後四句，關懷百姓，是另一層。起頭三句，構想奇特。它把被大雪覆蓋的原野，設想成上帝將人間的通道統統收了回去，可謂是匪夷所思的筆墨。後四句則由眼前的艱苦聯想到百姓的艱難生計，要求官員們要關心民瘼，勤於政務。全詩淳雅古樸，儼然是三代文風的體現。韻位的安排，也很特別：它採用的是前三後二式，以“行”字與“卿”字“忘”字相押。第二章的“窮”字，依段玉裁的分部屬第九部，與屬於第十部的“卿”、“行”等字，為合韻相押。採用這種奇偶相雜的押韻方式，使它更具有一種高古的意味。
這首詩的第三章則與前面的有所不同，它用比興起頭。一二句的意思是說：有一群白色的鵅鳥，從容自得地在空中飛舞。接下來，第三句以後，它筆鋒一轉，指向了跋涉的人群。什麼是他從飛翔的鳥中得到的啟示呢？他認為人們要不斷地流徙，向著更高、更好的目標前進。 “嗟我”以下四句是說：“唉呀，我的公侯們哪，不合適時就要遷徙呀！住在一個地方樂趣很少呀。不如搬到好的地方去，用禮樂教化你的百姓。”這位旅遊天子，依舊不改其好動的本色，他要人們都像他一樣地流動不已。關於這段文字，郭璞在作注時，提出過疑問。筆者認為可能存在著錯簡的問題。根據前兩章的例式，似應作：“有皎者鵅，翩翩其飛，□勿則遷。嗟我公侯，居樂甚寡，不如遷上，禮樂其民。”“遷”字古音在十四部，與十二部的“民”字為合韻。詩的大意是：“白色的鵅鳥，自由自在地飛著，不合適就走開。唉呀，我的公侯們哪，老住一地很少樂趣，不如搬到好地方去，用禮樂教化你的百姓。”意思要順暢些。還有一點也值得研究。第三句的“□勿則遷”，我以為這個“□”也是後人補的。連同前面的“□員閟寒”的“□”，都是後人按照每句四字的慣例給補上的。根據《昭明文選》的引文，“員”上並無缺文。作者當是故意短長其文，以增其疏落有致的高古之氣。
