第53章 七律·和郭沫若同志
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。 ，妖為鬼蜮必成災。 ，玉宇澄清萬里埃。 ，只緣妖霧又重來。
這首詩最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。
這首詩是和詩，因此必須先知道原詩的意思。另外，郭沫若原詩題為《看〈孫悟空三打白骨精〉》，故要了解郭詩，也得大體知道郭沫若所看的這個劇的大體內容。
《孫悟空三打白骨精》是浙江省紹劇團演出的，內容是根據第二十七、二十八回改編。劇情說，白骨精先後變為女子、老婦人、老漢來欺騙唐僧，孫悟空因打這化作假象的妖精而屢被唐僧念緊箍咒懲罰，最後被逼回花果山。幾經波折，妖精終被孫悟空打死，顯出一堆枯骨。
郭沫若於1961年10月18日在民族文化宮看到此劇的演出後，寫了一首詩寄送給劇團，並公開發表。詩為：
人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。
顯然，郭沫若是以白骨精比喻帝國主義，以唐僧比喻修正主義，以孫大聖比喻馬克思列寧主義的無產階級政黨，因為當時中國正在批判南斯拉夫和以蘇共為首的現代修正主義。
毛澤東的《和郭沫若同志》，顯然是以白骨精喻現代修正主義，而以唐僧喻受迷惑一時分不清敵我的人。兩詩取喻之異有作者眼界、地位、思想方法方面的原因，而兩詩風格之異，則出自本色。
要弄清《和郭沫若同志》這首詩的思想及何以取喻與郭沫若不同，還得明白當時國際局勢，尤其是以蘇聯爲首的歐洲一些社會主義國家對中國的圍攻和謾罵。
1960年4月，在紀念列寧誕辰90週年中，針對赫魯曉夫的一些觀點，中共中央發表了《列寧主義萬歲》、《沿著偉大列寧的道路前進》、《在列寧的旗幟下團結起來》三篇文章。 5月1日美國派U—2型飛機入侵蘇聯領空，蘇、美、英、法的四國首腦會議因赫魯曉夫要求美國道歉遭拒絕、蘇聯退出而宣告流產。 5月20日中國在天安門廣場舉行了有200萬人參加的示威遊行和群眾大會，支持蘇聯對“首腦會議”的立場。而6月間在羅馬尼亞首都布加勒斯特會議上，赫魯曉夫對中共進行猛烈指責，又散發《通知書》反駁《列寧主義萬歲》等三篇文章，組織了對中共的圍攻。 1961年12月在八十一國共產黨、工人黨代表會議上，中國代表團在一些重大問題上同蘇共進行鬥爭，取得一定勝利。 1961年毛澤東審閱《不怕鬼的故事》的《序言》時加的一段話中說：“1960年底，國際情況起了很大變化，八十一個共產黨和工人黨在莫斯科舉行了代表會議，發表了反對帝國主義、反對反動派、反對修正主義的聲明。這個'不怕鬼'的聲明使全世界革命人民的聲勢為之大振，妖魔鬼怪感到沮喪，反華大合唱基本上摧垮。”（中央文獻出版社）。此後，中蘇關係出現短暫的平靜期。
郭沫若的詩就是在這樣的背景下寫的。郭沫若把唐僧比作修正主義，因為唐僧是取經團隊的頭，赫魯曉夫總不忘蘇共在共產黨、工人黨中的“為首”地位。當時對赫魯曉夫仍稱為同志，故郭沫若以唐僧喻以赫魯曉夫為首的蘇共等修正主義集團。但郭沫若也知道以赫魯曉夫為首的蘇共的種種極其惡劣的做法，詩中的“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”，正是針對赫魯曉夫鼓吹的種種親善帝國主義，對中國共產黨進行打擊的行為而言，也因此他說“千刀當剮唐僧肉”。
讀毛澤東這首詩，可以從中看出幾點值得重視的地方：
一、詩中追溯了反馬克思列寧主義派別產生的根源。 “一從大地起風雷，便有精生白骨堆。”詩的開頭二句說：自從大地上掀起風雷，就有妖精生於白骨堆中。這是說從共產主義運動產生之初便產生了反馬克思主義的修正主義思想與流派。
二、認為赫魯曉夫集團就是妖魔，遲早會對無產階級革命，對人類造成災難。果然，在1962年中蘇關係破裂公開化，蘇共對中國採取了進一步打擊、孤立的態度。 20多年之後，蘇共解體，東歐社會主義政權也先後瓦解。
三、對一時未能覺悟而追隨赫魯曉夫集團的一些政黨，抱著批評和爭取的態度，這裡體現了毛澤東一貫的戰略思想。
四、在當時美、蘇勾結對付中國，原來的很多社會主義國家和共產黨、工人黨追隨蘇共攻擊中國的複雜的形勢下，詩中表現出大無畏的精神。詩中的“孫大聖”比喻馬克思列寧主義政黨，末兩句表現了何以要重申列寧主義的基本原理。全詩以樂觀的精神展望今後社會主義的發展。馬克思主義政黨拿起理論的武器，“玉宇澄清萬里埃”，一些淆亂馬列主義理論的謬說便可以消除。
兩詩相比較而言，郭沫若雖然表現出對修正主義的極大憤慨，但還按中央公開文件、文章中仍稱“同志”的原則把握，因而以唐僧為喻。毛澤東則直接比喻為白骨精（應注意到毛澤東的這首詩的公開發表是在兩年之後）。這裡反映出毛澤東思想的深刻和看問題的透徹。
這首詩同郭沫若的原詩都是通過比喻來說明道理的。即使不加註釋，在了解當時形勢的情況下人們也可以看出詩中說的道理。這同全詩形成了一個比喻系統有關。因為這個比喻系統中作為喻體的人物與相關情節為人們所熟知，詩人巧妙地利用了《孫悟空三打白骨精》中的人物、情節言事，所以顯得既含蓄又明顯。當然，這當中也有詩人在原故事情節基礎上的想像拓展，如以“風雷”喻共產主義運動，以“玉宇”喻全世界等，但又與傳統的比喻習慣相合，故顯得自然貼切，不待解釋，即可意會。