第46章 七律·到韶山

一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個地方已有三十二週年了。 ，故園三十二年前。 ，黑手高懸霸主鞭。 ，敢教日月換新天。 ，遍地英雄下夕煙。 這首詩最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。 1959年6月25日傍晚，毛澤東回到了闊別32年之久的家鄉韶山，逗留到27日午後離開。短暫的時間裡，他到南竹坨山上拜謁了父母墳墓，察看自己舊居上屋場，還暢遊了韶山水庫。他向社隊幹部了解生產情況，看了公共食堂，到韶山學校與孩子合影。他走訪農家，慰問烈士家屬，26日晚邀請親屬、師友、父老鄉親歡宴一堂，給大家敬酒。晚宴結束，回到韶山招待所（今韶山賓館松山一號樓），往事縈繞，心潮難平，寫下了《到韶山》的詩稿。

在韶山的行程中，毛澤東在父母墓前說：“前人辛苦，後人幸福。”在上屋場的舊居父母遺像前說：“我母親頸上生了一個包，穿了眼，只因為是那個時候，要是現在不會死。”在灶堂溝處說：“1920年冬，我們兄弟姊妹就圍在這爐子邊烤火。我說服他們離開家鄉，他們後來都走上了革命道路。”他在自己的臥室看到閣樓時說：“我和毛福軒等同志在這裡開過多次會議，研究發展黨的組織和如何開展鬥爭等問題。”他還到毛福軒家慰問烈士遺屬賀菊英。由此可見，毛澤東回到韶山，觸景生情，凝神思索，憶及在過去的苦難、鬥爭、犧牲的景況，今天綠浪起伏的千頃稻田，落日餘暉中，勞作的人們從容歸來，是先烈們的英勇奮戰贏來的。 於是毛澤東提筆寫下：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。”“別夢”是因為相隔久遠，往事悠悠，現實成了夢境。 “依稀”有迷離恍惚之感，是夢境的渲染。 “逝川”，已經流逝的往昔歲月。 “別夢依稀”與“逝川”是一致的，表達回憶的感受。一個“咒”字則體現了強烈的感情色彩：憤恨、沉痛、悲恨交集、不堪回首。這是由32年前的1927年的特殊情況造成的。

1927年既是風起雲湧的大革命時期，又是風雲突變的革命轉折關頭。那年1月，毛澤東到韶山考察農民運動，開座談會，聽韶山黨支部匯報，發表演講，忙了三天三夜。毛澤東離開韶山後三個月，蔣介石發動“四一二”反革命政變。 5月21日，反動軍閥許克祥在長沙大肆屠殺共產黨人和革命群眾達萬人之多，製造了血腥的“馬日事變”。 7月15日，寧漢合流，大革命歸於失敗。面對反動派的白色恐怖，中共中央召開了“八七”會議，決定走武裝反抗的道路。毛澤東到湖南舉行秋收起義，隨後率領部隊上井岡山，建立了農村革命根據地，成為中國革命勝利的光輝起點。經過22年百折不撓的奮鬥，從井岡山走到北京，建立了新中國，開始社會主義建設。又是十年過去了，現在，毛澤東站在故鄉的土地上，怎能不百感交集呢？

“三十二年前”動人心魄的景象凝結為“紅旗捲起農奴戟，黑手高懸霸主鞭”二句，這是農民革命武裝與蔣介石反動派的對抗。 “紅旗”之紅，“黑手”之黑，是正義與非正義的區別，又是相互對立的森嚴壁壘。 “捲起”，寫風起雲湧之勢，“高懸”，寫殘酷鎮壓之實，“農奴戟”與“霸主鞭”再次凸顯兩個階級的對立。 三十二年前的星星之火，終於發展成燎原之勢，原因在於革命人民擁有勇往直前的大無畏精神。這就是：“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”奮起反抗，堅持到底，因為有“敢教日月換新天”的理想。 “多壯志”指充滿凌雲之志，所以義無反顧，前仆後繼。 32年間，一個小小的六百來戶的韶山沖，就有148位革命烈士獻出了自己寶貴的生命，其中有毛澤東的六位親人：楊開慧、毛澤民、毛澤覃、毛澤建、毛楚雄、毛岸英，有毛澤東親自創建的韶山黨支部的五位同志：毛福軒、鍾志申、龐叔侃、李耿侯、毛新梅。烈士的鮮血結出了豐碩的革命成果，天地更新，日月重光，新中國誕生了，社會主義建設不斷前進。由此可以理解毛澤東韶山之行的所作所為，理解詩中的一個“咒”字。

結末“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”，寫韶山沖稻浪滾滾，豐收在望，人人奮發，安居樂業，這是革命先烈“換新天”理想的實現，也是對長眠地下的先烈的最好告慰。發展生產，建設祖國，人人爭先，是先烈革命精神的發揚光大。這一聯的思想內容承上延伸，大有拓展。從意境上看，前面激烈鬥爭，腥風血雨，這裡炊煙裊裊，風景如畫，完全不同的景象，體現換了新天；從詩人的感情言，則由激憤而舒緩，由沉重轉喜悅。