第32章 七律·人民解放軍佔領南京

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。 ，天翻地覆慨而慷。 ，不可沽名學霸王。 ，人間正道是滄桑。 這首詩最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。 1949年4月21日，毛澤東主席和朱德總司令發出《向全國進軍的命令》，號令全軍堅決、徹底、乾淨、全部地殲滅中國境內一切敢於抵抗的國民黨反動派，解放全中國。中國人民解放軍百萬大軍隨即在東起江蘇江陰、西至江西湖口的1000餘里戰線上強渡長江，並於4月23日占領國民黨反動政府的“首都”南京。毛澤東同志在北平香山雙清別墅得到佔領南京的捷報，心情振奮，寫下了這首詩。中央軍委將這首詩用電報拍發到前線，給全軍指戰員以巨大的鼓舞。 “鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。”鐘山即紫金山，在南京市東面。蒼黃同倉皇，狀匆忙、急迫。指南京突然受到革命暴風雨的襲擊，因為人民解放軍的百萬大軍渡過了長江，佔領南京。原來南京政府代總統李宗仁派邵力子、張治中等到北平去參加國共和談，經過半個月的商討，4月15日，由中共代表團提出《國內和平協定》，4月20日，南京政府拒絕接受。當時蔣介石苦心經營了三個半月的長江防線，人民解放軍只用三天時間就衝破長江防線，佔領南京，顯得非常突然，故稱蒼黃。又，蒼黃，還有由青色變為黃色的意思。所以“起蒼黃”，又有形勢變化，改朝換代之意。因此這句話是模狀格，描寫人民解放軍很快佔領南京；是藉代格，借鐘山來代替南京；是比喻格，用風雨來比戰爭進攻；是雙關格，蒼黃既指緊迫，又指變化。這一句用了四種修辭手法，又有大氣磅礴的氣勢。

“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。”“虎踞龍盤”講南京形勢優異。三國時諸葛亮看到吳國都城建康（在今南京市南）的地勢，曾說：“鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅。”（《太平御覽》一五六引張勃《吳錄》）石頭城，在今南京市西石頭山後。 “今勝昔”，人民解放軍佔領南京後，形勢更好了。原來南京是國民黨反動政府的首都，反動政府在這裡發號施令，危害人民。現在被人民解放軍佔領，成了為人民服務的大都市，自然勝過從前。人民解放軍佔領南京，推翻了國民黨反動政府，是翻天覆地的大事。這裡作“天翻地覆”，因為要與“虎踞龍盤”相對。 “慨而慷”，感慨而激昂，指人民解放軍終於推翻了國民黨反動政府，這是他們和全國人民的心情共同感慨而激昂的。本於曹操《短歌行》：“慨當以慷。”這句原來先說“龍盤”，後說“虎踞”，現在把位置倒一下，“天翻地覆”，原來說“翻天覆地”，也把字兒倒一下，這是倒裝格，適應律詩格律的需要。 “慨而慷”是引用格。

“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”剩勇，剩餘的勇力，亦稱餘勇。 《左傳·成公二年》：“欲勇者賈餘餘勇。”指我的勇力還有剩餘，要勇力的可以從我買去。這是說應該把剩餘的勇力追擊窮寇。 “窮寇”，走投無路的敵人。 《孫子·軍爭》：“窮寇勿追。”那是指敵我力量相當而言。三大戰役後敵人已經潰敗，所以要追窮寇，徹底、乾淨、全部地殲滅敵人。沽名，指獵取名譽。霸王指項羽。項羽與劉邦都起兵反秦。劉邦先據秦都咸陽拒項羽；項羽殲滅了秦兵主力，擁四十萬大軍入咸陽。他當時為了避免“不義”之名，沒有利用優勢兵力消滅劉邦，後來反為劉邦所消滅。這裡是說應從項羽的失敗得到教訓，不可為了“和平”的虛名，給敵人以捲土重來的機會。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”唐代李賀《金銅仙人辭漢歌》：“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”魏明帝派人到長安去，把漢武帝造的銅人承露盤拆下來，要運到洛陽去。相傳運銅人出宮門時，只有漢月相照。月亮還是漢時的，別的都屬於魏了。銅人感嘆漢亡，悲痛流淚。天倘有情，看到銅人流淚，天也會愁得變老。這裡借用這句話，天倘有情，看到國民黨反動統治殘害人民，也要因痛苦而變得衰老。深受反動派殘害的人民，自然要徹底推翻反動統治，這是人間的正確道路。 “滄桑”，滄海變為桑田。葛洪《神仙傳》：“麻姑謂王方平曰：'接待以來，已見東海三為桑田。'”講自然界的變化。這裡比喻革命所造成的變化。推翻國民黨的反動政府，建立中國共產黨為人民服務的政府，這是人間的正道，正像滄海變桑田那樣的變化。這裡的“剩勇”從“餘勇”來，把“餘”改為“剩”，大概為了把平聲改為仄聲，符合律詩的需要。這是改字的引用格。 “追窮寇”，從“窮寇勿追”來，這是反其意而用之的引用格，說明作者的引用是有很多變化的。 “不可”句引用霸王的故事，也是反其意而用之的引用格。 “天若”句是引用格，“滄桑”也是引用格，不過指革命所造成的變化。

這首詩值得注意的是在詩裡發議論，“宜將”兩句是發議論，這一聯當是針對當時有一種“窮寇勿追”論，所以在這裡要發議論來駁斥。在短小的律詩裡發議論又有什麼特點呢？杜甫《詠懷古蹟》之五，講到諸葛亮，中間兩聯：“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。”沈德潛在《唐詩別裁》裡評道：“此議論之最高者，後人謂詩不必著議論，非通言也。”指出這四句是發議論。這是說：諸葛亮籌劃通過三分割據來統一天下的策略是紆曲而行不通的，但他又像萬古云天中獨一的鸞鳳，這是評論他才品之高。他跟伊尹、呂望比在伯仲之間；指揮若定，蕭何、曹參都不及他。這幾句都是議論，但都不是抽象的議論，一是結合隆中決策，二是結合雲中鸞鳳，三是結合伊尹、呂望，四是結合蕭何、曹參。這樣來立論，結合人或事來論，就比較具體。這首詩結合“剩勇”和“窮寇勿追”來立論，在“剩勇”裡有春秋時齊將高固說的“欲勇者賈餘餘勇”的事，在“追窮寇”裡針對當時有“窮寇勿追”的議論，這樣結合具體的人來立論。 “不可沽名”句裡結合項羽失敗的教訓，和有人主張“和平”的虛名來立論，也都是結合具體的人事的，不是抽象的議論，所以是詩中的議論。