第51章 耶和華流亡生活結束

他所統治的波斯人，屬於亞利安人種。這就是說，他們不像巴比倫人、亞述人、猶太人和腓力基人那樣是閃族人種，但是他們屬於我們祖先源出的同一大類人。原先這些部落好像住在里海東岸的平原上。 在一個年月不詳的日子，他們離開了老家，開始了大遷移。 一些部落向西走，在歐洲土著居民中落戶，但不久就把這些土著殺掉或征服了。 另一些部落向南走，佔領了伊朗高原和印度平原。波斯人和瑪代人聯合佔領了幾片山區，這些地方由於亞述軍隊的殘酷征伐，已經滅絕了人煙。 他們在這裡組織起以放牧為主業的共和國。從這一寒酸的開始成長出波斯王國，以後靠居魯士的征伐而升級為帝國。 居魯士本人是非常傑出的人物。他只有在陰謀和外交手段都無法達到目的時才訴諸戰爭。在他沒把這個強大的城市從其所有的藩屬和盟國孤立出來之前，他一直沒有進軍攻打巴比倫。這是個漫長的過程。

這差不多花了二十年的時間，這段時間正好是猶太流亡者興高采烈的時期。 從一開始，他們就懷疑“居魯士”是彌賽亞，他在耶和華的督促下要把他們從巴比倫人的枷鎖下解救出來。他們屏息以待居魯士的征戰。起先他們聽說居魯士在同卡柏都西亞人作戰。 過了不久，過路的人告訴他們，居魯士正同利迪亞國王克利薩斯打仗。克利薩斯是希臘立法人索隆的好朋友。 後來又謠傳在小亞細亞建造艦隊，準備入侵希臘沿岸。 整個教會的先知們以過分的狂熱注視著這個人的戰況。只要一聽說波斯人又獲得勝利的消息，所有的人立即大唱讚美與希望的頌歌。 巴比倫的時日(他們確信)是屈指可數了。這個邪惡的城市拒絕聽耶和華的話。 耶和華將因她的罪而懲罰她。

最後，不可能發生的事終於發生了，巴比倫城陷落了。被擄來的猶太人大喜若狂，熱烈慶祝這一事件。然後他們衝上前去親吻新主人的雙足，並且要求被允許返回故國。 居魯士沒有反對。 他以寬容而自豪。 舊巴比倫帝國的各族臣民都立即獲准返回家園。然而，居魯士比這走得更遠。 他對於其他人的個人意見有著羅馬人似的漠不關心的風格。 如果猶太人或腓尼基人或西西里人，較之波斯人的神更喜歡自己的神，那就由他們去吧。 他們可以按自己的心願建築神廟。 他們可以憑想像裝飾神廟或讓它空著，隨他們怎樣。 只要他們保證交納賦稅，服從國王派出的督軍或省長，他們就可以按自己的意願安排政治和宗教生活，國王將保證沒人敢去干涉。

讓猶太流亡者全都回到迦南地區的主意，迎合了這位精明的統治者一個十分實際的考慮，那就是他希望使波斯成為一個海運國家。 腓尼基的城市已經遵從了他的意志。 但是在腓尼基和巴比倫之間還有巴勒斯坦的廢墟。 有必要讓這一片沙漠重現生機。 巴比倫人以前這樣試過，他們送移民去原來的以色列王國。這些移民和殘留在當地的半飢餓人口混居在一起，形成了新的種族，叫做撒瑪利坦人。今天在巴勒斯坦北方的鄉村仍可找到撒瑪利坦人的後裔。 他們從未興旺過。他們是由希伯來人、巴比倫人、亞述人、赫人和腓尼基人組成的一個奇怪的混合體，深為原猶大王國的純正猶太人所蔑視。在居魯士開始在巴勒斯坦恢復秩序時，他首先要找出那些從以色列擄走的俘虜的後裔，可是在這些流亡者和他們的孩子中一個也沒找到。他們已完全被其巴比倫的鄰居融合了，他們的命運在今天看來和公元前五百三十八年一樣，仍是一個謎。

另一方面，和猶太人打交道就容易了。他們仍保持著種族的完整性。 公元前五百三十七年的一紙聖旨，要求他們立即返回耶路撒冷。同時，允許他們重建聖廟。還把約四十年前尼布甲尼撒拿到巴比倫去的金銀器皿都還給他們，鼓勵他們把耶路撒冷建成一個新首都，使雖已消失但未忘卻的所羅門時代的光彩重現。 經過半個世紀的祈禱，先知的預言變成了現實。 耶和華的兒女們的流亡生活結束了。 猶太人可以自由地離開牢籠了。