查拉斯圖拉如是說
第二卷
肉體的輕蔑者
我有幾句話，要說給肉體的輕蔑者知道。我並不要他們變換什麼學與教的方法，我只要他們向他們自己的肉體告別，——而成為啞巴。
"我是肉體與靈魂。"——小孩如是說。為什麼他們不也作如是觀呢？
但是，醒悟者自覺者卻說："我整個地是肉體，而不是其他什麼；靈魂是肉體某一部分的名稱。"
肉體是一個大理智，一個單一意義的複體，同時是戰爭與和平，羊群與牧者。
我的兄弟，你的小理智——被你稱為"精神"的，是你的肉體的工具，你的大理智的小工具與小玩物。
你常說著"我"而以這個字自豪，但是更偉大的——而你不願相信——是你的肉體和它的大理智：它不言"我"，而實行"我"。
一切五官所感受的，精神所認知的，本身都沒有目的。但是，感覺與精神想使你相信它們是成物之目的：它們是如此虛榮的。
感覺與精神不過是工具與玩物：它們的後面，"自己"存在著。 "自己"也使用感覺的眼睛與精神的耳朵。
"自己"常常諦聽而尋找著：它較量著克服著而破壞著。
它統治著。也是"我"的主人。
我的兄弟，在你思想與感情之後，立著一個強大的主宰，未被認識的哲人，——那就是"自己"，它住在你的肉體裡，它即是你的肉體。
你肉體裡的理智多於你的最高智慧中的理智。誰知道到底為什麼你的肉體需要你的最高智慧呢？
你的"自己"笑著你的"我"與它的驕傲的跳躍。誰知道到底為什麼你的肉體需要你的最高智慧呢？
你的"自己"笑著你的"我"與它的驕傲的跳躍。 "這些思想的跳躍與飛馳對於我是什麼呢？""自己"自語道。 "都只是達到我的目的的旁徑罷了。我是我的極限，也是我的一切觀念的提示者。"
"自己"向"我"說："品嚐一點痛苦罷！"於是"我"便痛苦起來，而想如何免除痛苦。 ——它必為這個目的而思考。
"自己"向"我"說："品嚐一點快樂罷。"於是"我"便快樂起來，而想如何常享快樂。 ——它必為這個目的而思考。
我想向肉體的輕蔑者說幾句話。讓他們輕蔑肉體罷！這正是他們對於肉體的尊敬。誰創造了尊敬與輕蔑，價值與意志呢？
這創造性的"自己"，為自己創造了尊敬與輕蔑，歡樂與痛苦。創造性的肉體為自己創造了精神，作為它的意誌之手。
你們這些肉體的輕蔑者，便在你們的瘋狂與輕蔑中，你們也是為你們的"自己"服務。我告訴你們：你們的"自己"願意毀滅而逃避生命。
它已不能做它所最願做的事：——創造高於自己之物。
這才是它最強烈最熱誠的希望。
但是，現在已是過遲：——所以你們這些肉體的輕蔑者呵，你們的"自己"願意毀滅。
因為你們的"自己"願意毀滅，所以你們成為肉體的輕蔑者！你們不能創造高出於你們之物。
你們怨恨生命與大地，但是一種不自覺的妒忌，顯露在你們邪射的輕蔑的目光裡。
肉體的輕蔑者，我不會蹈你們的覆轍！你們決不是我的達到超人的橋樑！ ——
查拉斯圖拉如是說。
快樂與熱情
我的兄弟，如果你有一種道德，而它是你的特有的道德時，你切不可和其他任何人共有著它。
自然，你想賜予它一個佳名，而撫愛它；你想提提它的耳朵，和它遊戲。
但是，看罷！一旦它取得了你給它的名字，而群眾都共有著它的時候，那麼，你會因這道德而成為群眾與常人之一！
你毋寧應該說："這使我靈魂又愁又甜的東西，是不可言喻的；這使我內心飢餓的是無名的。"
使你的道德高貴得不容許親暱的稱謂罷：如果你須讀到它，你不必害羞，你無妨期期艾艾地說。
你可以吃吃地說："這是我所珍愛的善，它極使我喜悅，我所需要的善正是如此。
我需要它，不是因為它是上帝的法律，或是人類的規條，或是人類的必需：它絕不是導往另一世界或天堂的指南。
我愛它是地上的道德：它的智慧不多，而理智更少。
但是這鳥兒在我旁邊建築了他的巢：所以我溫柔地愛它——現在它在我家裡，孵著金卵。 "
你應當這樣期期艾艾地談說與讚頌你的道德。
從前你有許多熱情，而你稱它們為惡。但是現在你只有你的道德，它們是從熱情裡誕生的。
你曾把你最高的目的放在這些熱情裡：所以它們變成了你的道德與快樂。
你縱屬於多怒者的，肉慾者的，溺信者的，或睚眥必報者的族類：
當你的一切熱情，終於會變成道德；你的一切魔鬼，終於變成天使。
從前你的地窖裡有許多野犬；但是現在它們變成了鳥兒與美好的歌唱者。
你用你的毒藥製出了你的止痛劑；你曾擠出痛苦之牛的乳汁，——現在你飲著這甜香的液體。
你身上不會再誕生惡，除非是多種道德之爭鬥，所產生的惡。
我的兄弟，你如果是幸運的，你只須有一種道德，而不多於一種罷：這樣，你過橋更容易些。
能有多種道德是一件漂亮的事，但是那是一個較難忍受的命運；很多人，因為不堪作多種道德之戰場，跑到沙漠裡去自殺。
我的兄弟，戰爭是惡嗎？這是必要的惡；妒忌，毀謗與不信任，在你的多種道德中也是必要的。
看罷！什麼是每種道德所最貪求的事呢：它要你整個的精神做他的先驅，它需要你在愛憎與怒裡的全部力量。
道德互相妒忌，而妒忌是可怕的。多種道德都可以因妒忌而死滅。
為妒忌之火焰所包圍的人，像蠍一樣，終於以毒針轉向自己。
唉，我的兄弟，你從不曾看見一個道德之自謗與自殺嗎？
人類是應當被超越的：所以你應當珍愛你的道德：——
因為你可以因它而死滅。
查拉斯圖拉如是說。
蒼白的罪犯
你們這些法官和祭司們，在犧牲沒俯首以前，你們當然不願意殺戮罷？看呵！這蒼白的罪犯俯首了：他眼睛裡顯露著他的大輕蔑。
"我的我是應當被超越的：我的我便是我對於人類的大輕蔑。"罪犯的眼睛如是說。
這是他的至高無上的時刻，他的自我審判的時刻。莫讓這高舉著的人再降到他的低下的地位去罷！
這樣因自己而痛苦的人，除了速死而外是無法得救的。
啊，法官啊，你們的殺人應當由於哀矜而不由於報復；你們殺人時還得留心替生命辯護。
你們僅與被你們殺死的人講和是不夠的。讓你們的悲哀成為對於超人的愛罷：這樣，你們才合法化了你們自己的不死！
你們只當稱他是"仇敵"而不是"惡徒"；你們只當稱他是"病者"而不是"流氓"；你們只當稱他是"瘋子"而不是"罪孽者"。
你，赤色的法官，如果你把你思想過的事高聲說出來：大家會如是叫道："除卻這穢物與毒液罷！"
但是思想與行為是截然不同的兩件事，行為的意象又是另一件相異的東西。因果之輪不在它們中間旋轉。
一個意象使這蒼白的人臉色灰敗。當他犯罪時，他很有犯罪的能耐：可是完成以後，他反不能忍受這犯罪意象了。
他永遠把自己當成獨一行為的完成者。我稱這個為瘋狂：
在他身上特例變成了原則。
一條粉線可以使雞兒迷惑；這罪犯的一擊，迷惑了他可憐的理智——我稱這個為事後的瘋狂。
聽罷，法官啊！另外還有一種瘋狂：而那是事前的。唉！
你們還不曾深深地透視這個靈魂呢！
赤色的法官如是說："為什麼這罪犯殺了人呢？他想搶掠。"但是，我告訴你們，他的靈魂需要血，而全不是想搶掠：
他渴求著刀之祝福。
但是他可憐的理智，不了解這種瘋狂，而決定了他的行為。 "血又有何價值呢？"他說；"你不趁著機會至少搶掠一下嗎？報復一下嗎？"
他聽信了他可憐的理智：他的語句如鉛似地懸在他身上；——於是他殺人時，也搶掠了。他不願因自己的瘋狂而懷羞。
現在他的過失之鉛又重壓在他身上，他的可憐的理智又如此地麻木，癱瘓而沉重。
他只要能搖搖頭，他的重負便會滾下來，但是誰搖這個頭呢？
這個人是什麼？他是疾病的集團；這些疾病憑藉他的精神在世界上伸長著：它們想在那裡尋找贓物。
這個人是什麼？是一串互扭著的從不和睦的野蛇，——
所以它們四出在世界上找尋贓物。
看這個可憐的軀殼吧！它的許多痛苦與希望，它可憐的靈魂嘗試去了解它們。它的靈魂以為那就是犯罪的快樂與焦急，想取得刀之祝福的。
現在，患病的人都被當今的惡所襲擊：他想用致他於痛苦之物，也使別人痛苦。但從前曾有過別的時代，別的善惡。
從前，疑惑與個人的野心都是罪惡。那時候，病者變成異教徒與巫者：他們如異教徒與巫者一樣，使自己痛苦，又使別人痛苦。
我知道你們不願聽從我：你們以為這會對於你們中間的善良者有害，但是你們所謂善良者於我何有呢！
你們所謂善良者，有許多使我生厭之物；但那並不是他們的惡。我只願他們會有一種瘋狂，使他們如這蒼白的罪犯似地死滅！
真的，我願他們的瘋狂便是真理、忠信、或正義；但是他們有他們的道德，那便是在可憐的自滿中求得長生。
"我是河邊的欄杆；誰能扶我的，便扶我罷！我不是你們的拐杖。——"
查拉斯圖拉如是說。
誦讀與寫作
一切寫作之物，我只喜愛作者用自己的心血寫成的。用你的心血寫作罷：你將知道心血便是精神。
別人的心血是不易了解的：我恨一切以誦讀為消遣的人。
深知讀者的人，不會再給讀者寫作。這樣的讀者再有一世紀，——精神也會腐臭了。
讓每個人都有讀書的權利，不僅最後會損害了寫作，連思想也會被損害的。
從前精神便是上帝，接著變成了人，現在他變成了群眾。
誰用心血寫作格言，他是不願被人們誦讀的，而是給人們默記的。
從這個峰巔到那個峰巔是兩山間最短的距離；但是你必須有長腿，才能取道於此。格言應當是山之峰巔；而聽受這些格言的人，應當是偉大高強的。
輕快而純潔的空氣，隨時可有的危險，精神裡充滿著快樂的惡：這一切都互相調和。
我願意魔鬼圍繞著我，因為我是勇敢的。勇敢驅逐鬼魅而自製許多魔鬼，——勇敢需要笑。
我的感覺不再和你們的相同：我笑我下面那塊雲的烏黑與笨重，——只是那卻是你們的激起風暴的暗雲。
你們希望高舉時，你們仰望著。我卻俯視著，因為我在高處。
你們中間誰能又笑又在高處呢？
站在最高山上的人，笑看著戲台上生命裡的一切真假悲劇。
不顧忌的，輕蔑的，暴虐的，——智慧教我們如是：智慧是一個婦人，只愛一個戰士。
你們向我說："生命是難於忍受的。"那麼，你們為什麼晨倨而夜恭呢？
生命是難於忍受的：那麼，不要做那荏弱的樣子罷！我們都是載著重負的雄驢，牝驢。
我們和那在一顆露珠的重壓之下而顫栗著的玫瑰苞兒，有什麼同點呢？
這是不錯的：我們之愛生命，並不是因為我們慣於生命，而是貫於愛。
愛里總有瘋狂的成分。但是同樣的瘋狂裡總有理智的成分。
在我這愛生命者看來，我覺得蝴蝶，肥皂泡和一切在人間的與它們相似之物，最了解幸福。
當查拉斯圖拉看見這些輕狂、美麗而好動的小靈魂，他便要流淚而歌唱起來。
我只能信仰一個會跳舞的上帝。
當我看見我的惡魔，我覺得他安詳，精細，深沉而像煞有介事的；這是嚴重的精神：——萬物都因它倒下。
我們殺人不用憤怒，而用笑。前進，讓我們殺了這嚴重的精神罷！
我學會了走路：以後我便讓自己跑起來。我學會了飛：以後我便不須先被推挽而更換位置。
現在我輕了，我飛起來；我看見我在我自己的上面。一個上帝在我身上跳舞。
查拉斯圖拉如是說。
山上的樹
查拉斯圖拉發現一個少年總是迴避他。某晚，他往彩牛城邊的高山上去散步，嚇，他看見這少年靠著樹坐著，疲乏的目光望著深谷。查拉斯圖拉抱著這少年倚坐的那棵樹說：
"如果我想用手去搖撼這棵樹，我不能夠。
但是，我們不能看見的風，卻隨意地搖撼它彎屈它。同樣地，我們也被不能看見的手所彎屈所搖撼。 "
這少年突然地立起，他說："我聽到查拉斯圖拉說話了，我正想著他！"查拉斯圖拉答：
"你為什麼驚怕呢？——人與樹是一樣的。
他越想向光明的高處生長，他的根便越深深地伸入土裡，黑暗的深處去，——伸入惡裡去。 "
"是的，伸入惡裡去！"少年喊叫起來。 "你如何能夠發現我的靈魂呢？"
查拉斯圖拉微笑地說："許多靈魂，除非先被製造了，是永不會被發現的。"
"是的，伸入惡裡去！"這少年又喊叫起來。
"你說的全是真理，查拉斯圖拉。自從我想升往高處去，我對自己便無信心，也無人信任我；——這是何故呢？輕蔑那想升高的人。他到底想在高處做什麼呢？
我如何地自慚於我的升高與我的碰跌呵！我如何地譏訕我的急喘呵！我如何地恨那飛著的呵！當我在高處我是如何地疲倦呵！ "
於是少年沈默下來。查拉斯圖拉看著他倆旁邊那棵樹如是說：
"這樹獨自在山上高大起來；它在人與獸之上成長著。
如果它想說話，任何人不能了解它，它長得太高了。
於是它等候著，等候著——等候什麼呢？它住得太靠近雲座了：它或許等候雷火第一擊罷？ "
查拉斯圖拉說完以後，這少年作激烈的手勢叫道："是的，查拉斯圖拉，你說的全是真理。我之想達到高處，只是渴求我自己的沒落，而你便是我等候的雷火之一擊！你看我罷，自從你來到這里以後，我成了什麼？這是對於你的妒忌殺了我！"——少年如是說，而痛哭起來。查拉斯圖拉用臂挽住他的腰，把他牽走。
他倆並肩地走了幾分鐘，查拉斯圖拉又如是說：
"我心痛極了。你的目光訴說著你所冒的危險比你的語言還清楚些。
你還是不自由的；你仍找尋著自由。你的找尋使你如夢遊者似地清醒。
你想往自由的高處去，你的靈魂渴求著星球。但是你的惡劣的本能也熱望著自由。
你的野犬也想解放自己；當你的精神嘗試開獄門時，它們在地窖裡歡叫著。
在我看來，你還是一個幻想著自由的囚犯：唉！這種囚犯之靈魂，變成機智的，同時變成狡獪的惡劣的。
精神自由了的人，還得淨化自己。在他心裡還有許多禁錮和泥垢；你的眼睛也得變成純潔的。
是的，我知道你的危險。但是憑著我的愛與希望，我請求你：莫拋棄你的愛與你的希望罷！
你還覺得你自己高貴，便是恨你，用惡意的目光看你的人，也認為你高貴。你得知道：無論何人總把一個高貴的人當成一個阻礙物。
高貴的人也是善良者之阻礙物：雖然善良者也稱他善良，那隻是把他丟放在旁邊。
高貴的人想創造新事物與新道德。善良的人們卻需要舊事物，保存舊事物。
高貴的人之危險，不是他會變成善良者，而是他會變成無恥者，譏訕者，破壞者。
唉！我曾知道許多高貴的人，失去了他們最高的希望。於是他們毀謗一切高貴的希望。
於是他們無恥地生活於短促的快樂上，他們沒有隔夜的計劃。
精神也是一種淫樂。 ——他們如是說。於是他們的精神自折斷了翼：他們現在爬著，弄髒一切他們咬吃之物。
從前他們想成英雄；現在他們僅是享樂者。英雄這觀念使他們痛苦懼怕。
但是憑著我的愛與希望，我請求你：莫拋棄你靈魂裡的英雄罷！神聖化你最高的希望罷！ "
查拉斯圖拉如是說。
死亡的說教者
有些人是死亡的說教者，同時世界上充滿著那些應當被勸告拋棄生命的人。
世間充滿著多餘的人；生命已被過剩的人所損害。讓人們用"永生"的餌，引著他們離去這個生命罷！
黃袍者或黑袍者：人們這樣稱呼這些死亡的說教者。但是我將使你們看到他們的別種顏色。
他們中間之最可怕的，包藏著獸心。除開肉慾或自殘外，別無所擇。便是他們的肉慾還是自殘。
這些可怕的生物，還不會變成人類：讓他們作厭惡生命之說教罷！讓他們離去罷！
他們是靈魂的癆病者：剛才呱呱墮地，便已開始死亡，他們希求的是厭倦與放棄的學說。
他們願意死亡，我們正應當贊成他們的主張！我們切不要復活死者，或損壞了這些活著的棺材。
如果他們遇見一個病者，或一個老人，甚至於一個屍體，他們立刻說："生命是被推翻了！"
但是被推翻的是他們自己，和他們的僅看見生存之一方面的眼睛。
他們生活在濃厚的憂鬱中，貪著致命的小冒險：他們咬緊牙齒這樣等候著。
或者，他們向糖果伸手，卻笑自己的孩子氣：他們把生命懸在一片草上，但他們卻笑自己還懸在那上面。
他們的智慧說："還活著的人是瘋狂者；然而我們正是那種瘋狂者！這是生命中最大的瘋狂！"
"生命只是痛苦！"——別的人如是說，而這並不是誑語：那麼，你們設法停止生活罷！你們停止只是痛苦的生活罷！
而這是你們的道德的教訓："你應當自殺！你應當把你自己偷去——"
"淫樂便是罪惡。"——第一批死亡的說教者說。 ——
"讓我們迴避罷，不要生育孩子罷！"
"生育是勞苦的。"——第二批說。 ——"為什麼還生育呢？人們只生育一些不幸者！"這一批人也是死亡的說教者。
"憐憫是必要的，"——第三批說。 "取去我的所有物罷！
取去我的本身罷？我與生命的聯繫將愈少些。 "
如果他們徹底地是憐憫者，他們會使鄰人也厭惡生命。為惡——那將是他們的真善。
但是他們想拋棄生命；如果他們的鏈索與禮物，更緊地繫住了別人，他們怎會顧及呢！ ——
而你們，你們的生命是焦灼與苦工：你們不曾疲倦於生命嗎？你們不是已經成熟得可以接受死亡的說教了嗎？
你們都喜愛苦工與一切迅捷而新奇之物，——你們對於生命的忍受已經夠了，你們的勤勞只是一個自忘的逃遁與意志。
如果你們對生命有信仰些，你們便不會自棄於當前一剎那。但是你們的內在價值不夠，所以你們不能等候，——甚至於也不能偷懶！
死亡的說教者的聲音到處喧嘩著，世界充滿著那種應當被勸告就死的人。
或者說世界充滿著那種應當被勸告尋求"永生"的人，這於我只是一件事，——只要他們快些走！
查拉斯圖拉如是說。
戰爭與戰士
我們不願意我們最好的仇敵姑息我們，也不願意我們由衷地熱愛著的人們姑息我們。所以，讓我告訴你們真話罷！
作戰的兄弟們！我從心之深處愛你們。我是，我一向是你們的同伴；我也是你們的最好的仇敵。所以，讓我告訴你們真話罷！
我不茫然於你們心裡的怨恨與妒忌。你們並不是偉大得不知道怨恨妒忌。所以，你們偉大些，莫以這個為可羞罷！
如果你們不能做知識的聖哲，至少做知識的戰士罷。知識的戰士是這種神聖性的伴侶與先驅。
我看到很多的兵；讓我看到很多的戰士罷！他們的穿著被稱為製服。他們蘊藏在內的，該不是"制服"似地一律罷！
你們應當是那些時時用眼睛尋找仇敵的人，——尋找著你們的仇敵。你們中間的一部分人，應當第一眼就表示怨恨。
你們應當尋找你們的仇敵；你們應當作戰，為著你們的思想作戰！如果你們的思想被克服了，但是你們的忠誠仍當大呼勝利！
你們應當愛和平為未來戰爭的一種手段。你們應當愛短期的和平甚於長期的和平。
我不忠告你們工作，只忠告你們爭鬥。我不忠告你們和平，只忠告你們勝利。讓你們的工作是一個爭鬥，而你們的和平是一個勝利罷！
你們說好的主張神聖化戰爭嗎？我告訴你們：你們的勇敢，而不是你們的憐憫，救了許多犧牲者。
"什麼是好的？"你們問。勇敢是好的。讓小女孩子們說：
"美麗而又動人的才是好的。"
人們指斥你們無心腸；但是你們的心是真實的，而我愛你們那熱誠之羞怯。你們為著你們的大潮流而害羞，別人卻為著他們的回浪而害羞。
你們醜嗎？兄弟們！就算醜罷！用光榮這醜惡之外套包裹著你們罷！
當你們的靈魂變偉大了，它也變成為高傲的。你們的崇高之中，有惡。我知道你們。
高傲者與軟弱者在惡裡遇著。但是他們不互相了解。我知道你們。
你們的仇敵應當是可恨的，而不是可輕蔑的。你們應當以仇敵自豪：於是仇敵的成功，也是你們的成功。
反抗，——這是奴隸之可貴處。你們的可貴之處，卻是服從，讓你們的命令也是服從罷！
一個好的戰士，不喜歡"我要"，而喜歡"你應"。一切你們喜愛之物，你們應當先讓別人命令了給你們。
讓你們的對於生命的愛，是你們的對於最高希望的愛罷：
讓你們的最高希望是生命之最高理想罷！
但是，你們的最高理想，我命令你們罷，——就是這個：
人類是應當被超越的。
所以，度著你們的服從與戰鬥的生活罷！長命又有何意義！哪個戰士願被憐惜呢！
我不憐惜你們，作戰的兄弟們，我從心之深處愛你們！ ——
查拉斯圖拉如是說。
新偶像
兄弟們，別的地方現在還有民族與人群，但這決不是我們這裡：我們這裡只有國家。
國家？這是什麼？伸長你們的耳朵罷！我將告訴你們：民族怎樣死滅的。
國家是冷酷的怪物中之最冷酷者。他冷酷地說謊；這便是從他口裡爬出來的誑語："我，國家，便是民族。"
這是一個誑語！凡創造民族而給他們高懸了一個信仰與一個愛的，是創造者；這樣，他們為生命服務。
凡給大多數人埋設陷阱，而稱這些陷阱為國家的，是破壞者：他們給民族高懸了一把刀與各種肉慾。
凡是還有民族的地方，國家是不存在的。他們厭棄國家如一個不祥的人，如一種違反習慣與法律的罪惡。
我給你們這個標記：每個民族自有它的特殊的善惡之語言：他們鄰族不能了解。每個民族從它的習慣與法律裡自製了它的語言。
但是國家用各種善惡之語言說謊；它的話都是誑語：它的一切來自偷竊。
並且它的一切，都是假的；咬人的它，用偷來的牙齒咬著。它的內臟也是虛偽的。
善惡之語言的混雜：我給你們這個，做國家的標記。真的，這個標記所指示的是死亡之意志！真的，它招引死亡之說教者！
多餘的人充塞著世間：國家是為這些多餘的人而發明的！看它如何吸收著多餘的人啊！如何地吞食，咀嚼而消化他們呵！
"世界上沒有偉大於我的：我是上帝發令的手指。"——
這怪物如是嗥著。跪拜在地下的，不僅是長耳短視的人！
唉！對於你們，你們這些偉大的靈魂呵，它也向你們低說著它的怕人的誑語！唉！它猜出了這些自願消費的富有的心！
真的，它猜透了你們，你們這些舊上帝之勝利者！過去的爭鬥使你疲倦了，現在你的疲倦投效於新偶像。
它正想找英雄與榮譽的人做它的左右，這新偶像！它愛取暖於良心的太陽里——這冷酷的怪物！
如果你們願意崇拜它，它願意什麼都給你們，這新偶像！
如是，它買到了你們的道德之光耀與你們的高傲的目光。
你們將被用作餌，去釣騙那些多餘的人！是的，它發明了一個毒計，一個死亡之馬，配著神譽之鞍韉叮噹作響！
是的，它決定了許多人的死亡，一種自誇為生命的死亡：
真的，對於死亡的說教者，這是一個莫大的勞績！
我認出國家是善人惡人都吃毒藥的地方；國家是善人惡人都自趨滅亡的地方；國家是大眾的慢性的自殺，——被稱為"生命"的地方。
看這些多餘的人罷！他們偷竊了發明者的工作與智者的寶物：他們稱這種偷竊為文明。 ——但是一切遇到他們，都會變成疾病與禍害！
看這些多餘的人罷！他們總是病著；他們吐著他們的肝液，而稱這個為報紙。他們自相吞食，卻不能互相消化。
看這些多餘的人罷！他們愈聚積財物，但因此愈窮些。他們渴求著權力，尤其是權力之柄和多量的錢，這些無能者！
看他們爬行罷！這些敏捷的猴子！他們互相攀登，而在泥土的深坑中，互相推擠著。
他們都想走近皇座：這是他們的瘋狂，——似乎幸福坐在那裡！其實坐在皇座上的常常是泥土，——皇座也常常在泥土裡。
我覺得他們是一些瘋人，爬行的猴子與患昏熱者。他們的偶像，那冷酷的怪物，已經腐臭了；他們這些偶像之崇拜者，也已經腐臭了。
兄弟們，你們願意在他們血口之呼氣里和肉慾裡窒息嗎？
毋寧破窗而跳出去罷！
迴避惡臭罷！遠離了多餘的人的偶像崇拜罷！
迴避惡臭罷！遠離了這些人肉犧牲的煙霧罷！
現在，偉大的靈魂還可以在大地上發現自由的生活。現在還有許多地方，隱士們可以獨自地或結伴地潛藏著。在那裡，沉默的海的氣息吹著。
偉大的靈魂還可以享受自由的生活。真的，一個人的佔有物愈少，他也被佔有得少些：輕度的貧乏是被祝福的！
國家消滅了的地方，必要的人才開始存在；必要的人的歌唱，那獨一無二的妙曲，才能開始。
國家消滅了的地方，——看罷，兄弟們！你不看見彩虹與超人之橋嗎？ ——
查拉斯圖拉如是說。
市場之蠅
朋友，逃到你的孤獨裡去吧！我看出你因為大人物的喧鬧而昏惑，因為小人們的針刺而受傷了。
森林與岩石知道莊嚴地沉默地陪伴著你。再學那你所素愛的長臂的大樹吧：它無言地俯在海上傾聽著。
市場開始於孤獨停止的地方；市場開始的地方，也開始了大優伶之喧鬧與毒蠅之營營。
在世界上，便是至善之物，如果沒有表演者，也不會被重視；群眾尊稱這些表演者為大人物。
群眾不了解何謂偉大，這不啻說他們不了解何謂創造。但他們對於一切大事業的表演者與優伶，卻很能賞識。
世界圍著新價值之發明者而旋轉：——它無形地旋轉著。群眾與榮譽卻圍著優伶而旋轉：世界如是進行著。
優伶也有精神，卻沒有精神的自覺。他相信使他獲得最好效果的一切，——和使別人信任他的一切！
明天他將有一個新的信仰，後天一個更新的信仰。他像群眾一樣，知覺很敏銳，性情不很穩定。
顛倒是非，——這是他所謂證明。使人昏眩，——這是他所謂說服。他認為血是一切論據之最強者。
一個真理，如果只能悄悄地訴諸聰耳，他認為是誑語與空話。真的，他只相信在世間鬧得很響的上帝！
市場上充滿著像煞有介事的丑角，——而群眾正以這些大人物自眩：視他們為當今的主人。
但是，時間緊逼著他們：所以他們又緊逼著你。他們要你說出"然"或"否"。唉！你想把你的椅子放在然否之間嗎？
啊，真理之情人，不要妒忌這些絕對而忙迫的人罷！真理還從不曾挽過絕對者之臂呢。
離去這些叫囂的人，回到你的安全裡去罷：只在市場上，一個人才會被"然"與"否"所牽繫。
深井的體認是很慢的：深井必須等候了很久，才知道墜在底下的是什麼。
一切偉大之物，總是遠離了市場與榮譽才能發生：新價值之發明者總住在市場與榮譽很遠的地方。
朋友，逃吧，逃到你的孤獨裡去吧：我看出你全身為毒蠅所傷害。逃到強暴的風吹著的地方去罷！
逃到你的孤獨裡去吧！你的生活太接近小物件與可憐蟲了。在他們的不可見的報復之前逃去了罷！他們只想向你報仇呢。
不要伸手去抵抗他們！他們多於恒河沙數，而你的命運不是蠅拍。
這些小物件與可憐蟲是無數的；許多高聳的大廈，曾被雨點與惡草所傾毀。
你不是石塊，可是許多雨點已經滴穿了你。還有許多雨點將會砍分了你，粉碎了你。
我看出你為毒蠅所疲擾；你身上許多地方傷破流血；然而高傲使你不屑於發怒。
他們無顧忌地渴求著你的血；那是他們貧血的靈魂之需求，——他們無顧忌地螫咬。
但是深沉的你，便是輕傷，也使你劇痛；而且當你還沒被治好以前，這些毒物又爬上了你的手。
我知道你太高傲了，不會殺死這些貪食者。但是你得當心；別讓你被命定了來擔受他們全部的毒惡！
他們圍繞著你營營地讚頌著：他們的讚頌只是對於你的煩擾。他們想親近你的皮與血。
他們阿諛你，如阿諛一個上帝或魔鬼；他們向你哀泣，如向一個上帝或魔鬼哀泣。多無聊！他們是一些阿諛者善哭者，而不是別的什麼。
他們對你常是和悅的。但是這是怯懦者的聰明。是的！怯懦者是機智的！
他們用褊狹的靈魂，思索著你，——他們覺得你總是可疑的！凡令人三思之物，總是可疑的。
他們因為你的一切道德而懲罰你。在他們的心的深處，他們只願恕——你的過錯。
你的和善與正直使你說："他們對於他們卑賤的生存是無辜的。"但是他們的褊狹的靈魂想："一切偉大的生存是有罪的。"
縱令你對他們和善，他們卻自覺為你所輕蔑；他們以秘密的惡害來報答你的善行。
你的沉默的高傲總是觸忤他們的趣味：當你偶然謙卑得近乎輕佻時，他們便喜歡起來。
我們從一個人看出了什麼，我們同時使那東西在那人身上燃燒起來。所以遠避了小人吧！
他們在你前面，自覺渺小，他們的卑賤因為反抗你，而燃燒成為不可看見的報復。
你不覺得當你走近他們的時候，他們便沉默起來嗎？你不看出他們的力量離棄他們，如煙之離開將死的火嗎？
是的，朋友，你引起你的鄰人們的良心上的自責：因為他們與你是不相配的。所以他們恨你而想吸你的血。
你的鄰人永是一些毒蠅；你的偉大——它應使他們更毒，更像蠅。
朋友，逃到你的孤獨裡去罷！逃到那強暴的風吹著的孤獨裡去罷！你的命運不是一個蠅拍。 ——
查拉斯圖拉如是說。
禁慾
我愛森林。城市裡是不良於生活的；在那裡，肉慾者太多了。
跌在一個謀殺者的手裡，不是比跌在一個肉慾的婦人的夢裡好些嗎？
請看這些男子吧：他們的眼睛說明著這個，——他們不曉得大地上還有勝於享受一個婦人的事。
他們的靈魂深處滿著污泥；多不幸，他們的污泥也還有精神呢！
讓你們至少應當完全得如獸類一樣罷！但是獸類也有天真。
我忠告你們撲滅本能嗎？我只忠告你們要保持本能之無邪。
我忠告你們禁慾嗎？禁慾對於一部分人是一種道德，對於另外許多人卻幾乎是一種罪惡。
不錯，後一種人是能自製的：但是肉慾之大妒忌地從他們的行事裡反映出來。
便是在他們的道德之頂點與冷靜的靈魂裡，這獸也附隨著他們，而使之不安。
當這肉慾之犬得不到一塊肉時，它會如何地用善和愛的態度，討乞一塊精神呵！
你們愛悲劇和一切傷心的事嗎？但是我不能信任你們那肉慾之犬。
我認為你們的眼睛太殘酷，而你們肉慾地偵視著受苦者。
你們的淫樂不是化裝著而自稱為憐憫嗎？
我給你們這個譬喻：欲驅逐魔鬼而入手於道的人，不在少數。
如果禁慾引起痛苦，禁慾是應當被拋棄的；否則禁慾會變成地獄之路，——換言之，靈魂之污穢與肉慾。
我說著不潔的事嗎？我覺得這並不是最壞的事。
求知者之不願躍入真理之水里去，是因為真理之淺薄而不是因為真理之不潔。
真的，許多人本質上就是貞恆的：他們的心較柔和些。他們比你們笑得好些，頻繁些。
他們也笑禁慾，他們問："禁慾是什麼？
禁慾不是瘋狂嗎？但是這種瘋狂來就我們，而不是我們去就它。
我們把心與屋獻給這客人：現在他住我們這裡，——讓他隨心所欲地久留著罷！ "
查拉斯圖拉如是說。
朋友
"我身邊總有一個人是多餘的。"——隱士如是想。 "總是一個，——這終會變成兩個的！"
我與我自己常在太熱烈的會話中：假若沒有一個朋友，我怎能忍受呢？
朋友之於隱士，永遠是一個第三者：第三者是阻礙兩個人的會談不致沉到深處的浮木。
唉！隱士們的深處多了。所以他們希求一個朋友，時時引他們上升。
我們信任別人的地方，正顯示出我們願自信而未能的地方。我們對於朋友的希求洩漏了我們的弱點。
一個人常常用愛來越過妒忌。他常常進攻而自樹仇敵，目的在隱匿自己的可中傷之處。
"你至少做我的仇敵吧！"——真正的崇敬說，它不敢要求友誼。
如果一個人需要朋友，他必須願意為朋友作戰：因之，為著作戰，他必須具有做仇敵的能耐。
我們應當敬重我們朋友身上的仇敵。你能十分接近你的朋友而毫不冒犯他嗎？
你的朋友應當是你的最好的仇敵。當你抵抗他時，你應當最接近他的心。
你不願意在你的朋友之前穿上衣服嗎？你向你的朋友顯露你的真相，算是對於他的崇敬嗎？無怪他詛咒你墜入魔道去！
誰不知隱匿自己，徒使別人憎怒：所以你們更應當畏懼裸體！是的，如果你們是神，你們便可以因穿衣服而羞慚。
為著你的朋友，你愈裝飾愈好：因為你應當是他的射向超人之箭與希望。
你為著想認識你的朋友的真相，你曾看見過他睡覺時的形貌嗎？他的形貌到底是怎樣的？那是照在粗糙不完全的鏡裡的你自己的尊容。
你曾看見過你的朋友睡覺嗎？你因他那形貌而懊喪嗎？
啊，朋友，人類是應當被超越的。
朋友應當是善於忖度而善於沉默的專家：你不必希望看見一切。你的夢應當把你的朋友醒著的行事告訴你。
你的同情應當也是一個忖度：你才知道你的朋友願否接受你的同情。也許他喜歡你的不動情的眼睛和板著面孔的漠視呢。
對於朋友的同情應當被藏在一個可以折斷牙齒的硬殼裡；這樣，它才充滿著體貼與甜蜜。
你能提供朋友以孤獨與新鮮空氣，麵包與藥品嗎？許多人不能自除鏈索，卻是朋友之救主。
你是一個奴隸嗎？那麼，你不能做朋友。你是一個暴君嗎？那麼，你不能有朋友。
很久以來，婦人身上藏著一個奴隸與一個暴君。所以婦人不解友誼：她只解愛情。
在愛情裡的婦人對於她不愛的一切常有偏見與盲斷。便在婦人的自覺的愛情裡，光明之旁，常有暴變，閃電與黑夜。
婦人還不能了解友誼：他們永是貓兒，鳥兒。或者作最好的說法，是牝牛。
婦人還不能了解友誼。但是，告訴我，你們這些男子，誰又了解友誼呢？
呵！可憐的男子呵！詛咒你們靈魂的貧乏與貪吝吧！你們給朋友的，只是我給仇敵的；而我不因此更窮些。
夥伴關係是有了；還須有友誼呢！
查拉斯圖拉如是說。