人人都會做夢，這正是人這種高級動物最奇怪且最與眾不同的地方。夢是一種意象語言，這些意像從平常事物到超現實事物都有。而事實上，夢常常對藝術等方面激發出靈感。但夢卻並不只是人類一種自我無意識的大腦活動，很多情況下，夢正是人類在面對某件事情時候的一種自我預兆。
人人都會做夢，這早已經是被科學證實了的事情。但如果一個人覺得他們沒有做夢或者一個夜晚中只做了一個夢，這是因為他們關於那些夢的記憶已經消失了。而真正符合科學定義的夢，也只在人類身上被證實過。
有的科學家認為，夢只是人類在睡眠時的一種心理活動，是客觀事物在人腦中的反映。夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的刺激產生的錯覺引起的。如，人清醒心動過速時產生的似乎被追趕的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的噩夢。
還有一種說法是這樣的：在白天，我們的左右腦中，左腦掌管理性，右腦則相當善於想像和富有創造性。在我們睡覺的時候，尤其是淺睡時，右腦依舊會工作，只是這時右腦沒有了左腦理性的控制，便會誕生許多稀奇古怪的事物，不再符合正常的邏輯。這就是怪夢形成的原因之一。
但在夢中，人們卻經常能夠感知到一些在清醒時的時候感知不到的事情，如輕微的生理症狀等。一種解釋是，人在睡眠的時候所受到的來自於外界的刺激相對來說減少了不少，因而會更加容易體會到自身的變化。
其實在夢中的時候，人類也並沒有喪失掉自己的意識，依舊可以用自己的邏輯思維進行思考和判斷。夢，可以被理解成一種複雜的生物神經系統活動，因各種不同的刺激而出現不同的夢境。以這種觀點來說，夢其實並沒有任何實際意義。但許多古代學者對做夢這件事情給出了自己獨到的見解。他們認為，人類之所以會做夢，若單從生理方面來講的話會受到以下因素的影響：
《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢”。而這一觀點更是被後代的思想家們廣泛傳承起來，在《列子》中曾記載說：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔；陰陽俱壯，則夢生殺。”而清代的學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關，他說：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”
醫學家們認為，五臟氣盛也是導致多夢的原因之一，自古就有著“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣盛則夢善笑恐畏，脾氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”的說法。並且，當中醫學發展到今天之後，此種觀點更是得到了主流醫學界的支持。畢竟，夢雖是一種無意識狀態中的思想活動，但卻是因為身體的病變而引起的。只是此時做夢的人在清醒狀態下還意識不到自己體內的變動，故只有在夢中才能通過各種意象表現出來。
另外，還有觀點認為，夢是由內臟之間的通感造成的，如口渴的人夢見水、飢餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。而最普遍的同時也最具有科學價值的觀點認為，疾病也是導致夢境的原因之一，這和古人的提法不謀而合。疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。
因而，把做夢看成人類自我防禦功能的提前預警，並不為過。
更有聽起來覺得不可思議的事情是，夢，在很多時候也有著預知的能力。在最具有民間基礎的《周公解夢》中提到，夢因本來是錯綜複雜的，每一個夢代表的含義都不同。甚至更不得不說的是，在生活中很多人都有去世的親人託夢或者通過夢預知一些將要發生的事情，儘管這似乎有些不可思議，但確實真實地存在過。
做夢解夢，在民間已經形成了一種夢文化，流傳在民間的《周公解夢》一書是後人借周公姬旦之名而著。書中列舉種種夢境，並對夢預測吉凶。雖是假借周公之名所做，卻可以從側面反映了民間對於夢的預示的執迷。而莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等有關於夢的故事也比比皆是，在如此環境中，很難不把夢和尚未發生的事情聯繫起來。而在所有的夢中，最讓做夢者難以接受的便是夢魘。
夢魘的時候，彷彿有一種不可知的力量在壓迫著，使人無法暢通呼吸。人們總是想要擺脫這種夢魘，但卻無法睜開眼睛。這是最恐怖的夢境，向來也被認為是不好的象徵。
而做夢究竟是否能夠預示著尚未發生的未來，在主流科學家尚沒有定論。儘管如此，也不乏一些大膽的科學家提出了大膽的言論。
做夢的人常常有一種奇怪的體驗，其當天在夢中見到的事情在不幾天之後便會發生。這也是人們認為夢境有著預示作用的緣由所在。但卻有“瘋狂”的科學家提出觀點說，這個時候人其實已經進入了思維空間中，能夠夢見未來幾天之後的事情，便可以通俗地理解成為“時空穿梭”。而且，人在夢中經歷了幾天甚至幾年的事情，在現實生活中可能只過去了幾分鐘，這便說明此時做夢的人已經在無限接近思維時空了。
但這個觀點既不能被證明是正確的，也不能被證明是不正確的，唯一解釋不通的一點是人在穿越思維空間時的能量來源在什麼地方。
不論人的思維能不能在瞬間達到另一個時空，但卻有不少人能提前夢到未來幾天的事情，這是不爭的事實。儘管依舊難以解釋，卻在現實生活中真實地發生著。