分豬肉的本事，就是平衡各方利益的本事，調動各方積極性的本事，協調各方關係的本事，這就是做宰相的本事。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能用間，非微妙不能得間之實。微哉微哉，無所不用間也。
故三軍之事，莫親於間。
張預注：“三軍之士，然皆親撫，獨於間者以腹心相委，是最為親密也。”三軍將士都親，但間諜最親。
杜牧注：“受辭指縱，在於臥內。”
梅堯臣注：“入幄受詞，最為親近。”
都進入到內室交代任務，所以是最親近的了。
杜佑注：“若不親撫，重以祿賞，則反為敵用，洩我情實。”
每一個派出去的間諜，都可能被對方發展為反間。如果我不是親自領導，重重賞賜，恩義相結，就可能反為敵所用，出賣我方軍情了。
賞莫厚於間。
要肯花錢，在間諜工作上，花再大的錢，都是小錢，因為你一是在買天下，二是在買自己的生命，結局就是得到天下，和丟掉性命二選一。比如楚漢相爭，劉邦被項羽包圍，陳平申請說：“願出黃金四萬金，間楚君臣。”劉邦馬上給錢，都不問計劃，錢怎麼花，為什麼是四萬？為什麼不是三萬也不是五萬？
事莫密於間。
沒有什麼比間諜更秘密的事，間諜工作，就是地下工作，秘密工作。
杜牧注：“出口入耳也。”
杜佑注：“間事不密，則為己害。”
就像陳平要買通項羽手下，散佈謠言，如果事機不密，那就害死自己了。
非聖智不能用間。
杜牧注：“先量間者之性，誠實多智，然後可用之。厚貌深情，險於山川，非聖人莫能之。”
知人知面不知心，你要知他的心，知他的智，知他的能，還要能駕馭他，這是只有聖智之人才能做到的事。
王皙注：“聖智能知人。”
陳平是專給劉邦做間諜工作的，很多人都否定陳平的人品，最著名的傳言就是“盜嫂受金”。 “盜嫂”，是說他哥哥對他特別好，他卻跟嫂嫂私通。這個沒有明確證據，但傳言很盛。 “受金”，則是他跟劉邦當官後，收受下屬賄賂，這個是劉邦責問他時，他自己承認的，他說他剛來，沒錢，沒錢就辦不了事，所以才受賄。很多人都否定他，劉邦卻信任他，把最機密重大的諜報工作交給他負責。
陳平自己是不是聖智之人呢？他做諜報，用了哪些人，怎麼用，史籍沒有記載，但是記載了他年輕時的一件事蹟，每年社祭，鄉親們都願意陳平做社廟裡的社宰，主持祭社神，為大家分肉。因為他把肉一塊塊分得十分均勻。父老鄉親們紛紛讚揚他說：“善！陳孺子之為宰！”小陳宰肉宰得太好了！
陳平感慨地說：“嗟乎！使我能宰天下，亦如是肉也！”——假使我陳平能有機會治理天下，也能像分肉一樣恰當、稱職。
所以陳平這樣的人有什麼本事呢？就是有分豬肉的本事。分豬肉的本事，就是平衡各方利益的本事，調動各方積極性的本事，協調各方關係的本事，這就是做宰相的本事。
陳平之後不僅為劉邦六出奇計，奪取天下，而且在劉邦死後，保全自己，呂后死後，誅除諸呂，匡扶漢室，都立下安邦定國之功，成為漢朝宰相。
非仁義不能用間。
“仁義”怎麼解？
陳皞注：“仁者有恩及人，義者得宜而製事。主將者，既能仁結而義使，則間者盡心而覘（chan）察，樂為我用也。”
王皙注：“仁結其心，義激其節。”
張預注：“仁則不愛爵賞，義則果決無疑。既啖以厚利，又待以至誠，則間者竭力。”
所以仁義，是一種領導力，既能與人心心相印，又能不吝嗇賞賜，決策斷事還能果決無疑。你的胸懷，你的人格，你的情義，你的慷慨，你的洞察，你的決斷，你的本事，都讓人服氣！讓人除了踏踏實實、死心塌地跟你乾之外，不作他想！
非微妙不能得間之實。
間諜工作太高深，太凶險了，我們的任何間諜，都可能被敵人策反，被敵人控制。駕馭間諜，既要推心置腹，恩義相結，又不能信任任何人。這推心置腹和不能信任之間的關係，太微妙了。
間者回來匯報，他說的是否是實情？或者他以為是實，而實際是敵人製造的假象來騙他的。這要非常微妙之間的思考，才能得到實情。劉邦這樣的用間大師，也會上這樣的當。比如他上冒頓的當，派出十幾撥使者，都看見匈奴的殘兵弱馬，每個人都說匈奴可擊，只有婁敬說肯定是裝出來麻痺我們的，引誘我們去擊他。以劉邦的智慧，竟然把婁敬關起來，相信了那十幾個說可擊的，結果差點回不來了。
就像所有的騙術一樣，冒頓的騙術是教科書似的，任何一本《騙術大全》上都寫得明明白白的，非常簡單的，甚至是拙劣的，是人都能想到的，一眼就能識破的。為什麼以劉邦的智慧，也會上當呢？因為這假象符合他的期望，而且他貪圖擊破匈奴之功利。你有所期待，有所貪心，就會上當。
人們會相信一些事情，只不過因為他們希望那是真的。
微哉微哉，無所不用間也。
微妙，微妙啊！太微妙了！