粟馬肉食，軍無懸缻（fou），不返其捨者，窮寇也；諄（zhun）諄翕（xi）翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
26. “粟馬肉食，軍無懸缻，不返其捨者，窮寇也”
“粟馬”，把人吃的糧食拿來餵馬。
“肉食”，把運糧的牛殺來吃了。
“軍無懸缻”，樹枝架著煮飯的陶鍋沒了，砸了，不要了，不准備煮飯了。
“不返其捨者”，不回軍營。
這是破釜沉舟，“窮寇”，準備與咱們以死決戰，拼命了。
《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”
遇到這樣破釜沉舟的窮寇，怎麼辦？張預註解說：“敵如此者，當堅守以待其弊也。”你跟他打，他銳氣盛得很。堅守不戰，熬他一熬，他所有家當糧食都沒了，餓也把他餓死了。
27. “諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也”
曹操注：“諄諄，語貌；翕翕，失志貌。”
“諄諄”，老師的諄諄教導，很懇切的樣子。 “翕翕”，是閉合狀，嘴巴翕動，嘴巴得巴得巴的。
這“諄諄翕翕，徐與人言”，跟人講話的，可能是上對下，也可能是士卒相互之間。總之，若斥候看見敵營中總是有人站著談心的，就是敵將已經失去眾心了。如果是將領找人談，那是軍心不穩，他在做工作。如果是士卒之間相互談，那是他們在誹議他們的主將。
28. “數賞者，窘也”
李筌注：“窘則數賞以勸進。”
拼命地賞賜將士，那是已經非常窘迫了，大家都不願幹，對主帥也沒有什麼敬畏，那主帥喊誰也喊不動了，只有把家底拿出來，期待重賞之下必有勇夫了。
29. “數罰者，困也”
賞得多是問題，罰得多也是問題。杜牧註解說：“人力困弊，不畏刑罰，故數罰以懼之。”大家都疲了，寧願被處罰也不願乾了，就會以加大處罰來脅迫他。
30. “先暴而後畏其眾者，不精之至也”
先是粗暴嚴厲，之後又害怕部下，這是最不精明的將領了。
賈林注：“教令不能分明，士卒又非精練，如此之將，先欲強暴伐人，眾悖則懼也，至懦之極也。”
賈林注得深刻，有這樣毛病的領導還真不少！首先他自己並沒有負起領導的責任，教令不能分明，士卒又缺乏訓練，上上下下能力都不夠。這時候他怎麼辦呢？他不是精心規劃，也不能輔導士卒，帶領大家解決問題，而是態度很強硬地要求部下，比如說：“我只要結果！給我上！”做不到則處罰部下。
部下自然不服，知道自己不能讓領導滿意，而自己對領導也不滿意，覺得你丫自己行嗎？光在這兒讓我們賣命！大家看出他的色厲膽薄，就不干了，開始反抗了。他一看手下不聽他的，壓不住陣，又害怕了。
賈林說，這就是“至懦之極”，最懦弱的將領了。
31. “來委謝者，欲休息也”
賈林注：“氣委而言謝，欲求兩解。”
敵軍來使態度委婉謙遜的，是想休兵息戰了。
不過前面說過：“辭卑而益備者，進也。”氣委而言謝，不就是辭卑麼？怎麼一個是要戰，一個是要和呢？前面辭卑，加了一個益備，實際上是在加緊戰備。那麼他來“委謝”，我們怎麼知道他背後沒有益備呢？
所以對“委謝”，還有一個解釋，是“委質來謝”，送來了人質。
杜牧注：“所以委質來謝，此乃勢已窮，或有他故，必欲休息也。”
張預注：“以所親愛委質來謝，是勢力窮極，欲休兵息戰也。”他最親愛的人都被送來做人質，那是已經窮極無路了。
32. “兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之”
敵軍盛怒出陣，但搞了半天，既不接戰，又不退去，必有蹊蹺，一定要仔細偵察。
曹操注：“備奇伏也。”要防備他有埋伏。
張預注：“勇怒而來，既不合戰，又不引退，當密伺之，必有奇伏也。”