故殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。
殺敵靠憤怒，奪敵靠獎賞。
軍隊開出去，必須給士兵一個殺敵的理由，讓每個人都成為“激情殺人”的亡命徒。這就要利用人的感情。有兩種感情可以讓人忘記生命危險，一是憤怒，怒氣上來，就什麼也不顧；二是貪婪，人為財死，鳥為食亡。
先講怒。
杜牧注：“萬人非能同心皆怒，在我激之以勢使然也。”
什麼意思呢？千萬人的軍隊，你要他們都恨同一個人、同一件事，所謂同仇敵愾，就要想辦法去激他。
典型戰例是燕國攻打齊國，圍了即墨。田單守城。當時燕軍把齊軍俘虜鼻子都割了，齊國人非常憤怒，更加堅守。田單就想把這憤怒放大，化悲憤為力量，去殺破燕軍。
他派出間諜，到燕軍中散佈謠言，說齊國人最怕燕軍掘他們城外的祖墳，如果辱及他們的祖先，他們肯定崩潰了，投降求燕軍停手。
燕軍上了鉤，就在城外掘祖墳，燒死人。齊國人在城牆上看見了，每個人眼睛都恨得噴出火來。田單見士卒可用，率軍出城作戰，齊國人殺紅了眼，大破燕師。
毛澤東是把利用仇恨發揮到極致的大師。在解放戰爭和解放後社會主義改造時期，整個宣傳戰略和文化藝術，就是圍繞仇恨展開，仇恨和憤怒，不僅是軍人，而且擴展到普通民眾，甚至搞人人過關，仇恨考核，每個人必須對階級敵人恨起來，怒起來。於是就出現了演《白毛女》，小戰士端起槍要殺“黃世仁”的情況。這樣深入每一個人心的仇恨戰略，不僅軍隊同仇敵愾，敵人的間諜也沒法滲透到我們的後方來。
再講賞。
曹操註解說：“軍無財，士不來；軍無賞，士不往。”
杜牧注：“使士見取敵之利者，貨財也。謂得敵之貨財，必以賞之，使人皆有欲，各自為戰。人知勝敵以厚賞之利，則冒白刃、當矢石而樂以進戰者，皆貨財酬勳賞勞之誘也。”
我們常說什麼部隊軍紀好，什麼部隊軍紀不好。其實這軍紀好與不好，都在於主帥的戰略目的。軍紀好，秋毫無犯，那是有政治目的的。軍紀不好，燒殺搶掠姦淫，那是激勵機制。往往一個城久攻不下，城里人死守不投降，對敵人秋毫無犯的必要也沒了，主帥就會作激勵動員：“破城之後，大掠三日，或七日，城里東西隨便搶，姑娘也隨便搶，搶到都歸自己。”
這士兵們就瘋狂了。
湘軍攻破金陵，啥軍紀都沒了，燒殺搶掠，姦淫婦女。搶光了財物，為毀滅證據，一把火把天王府燒了。之後給太后匯報說：南京什麼財物也沒有！
敢情這洪秀全是個清廉模範！
曾國藩是當世大儒，他的部隊怎麼會這樣呢？這顯然是之前的承諾。朝廷也沒什麼錢給我們，我們湖南人民自願來為朝廷打仗，那打下來，土地城池歸太后皇上，錢財歸兄弟們，這就是潛規則。
慈禧太后怎麼樣呢？沒有就沒有，根本不問財物的事，睜隻眼閉隻眼，知道你們都運回湖南老家了。
有時候皇上自己就會公開宣布這樣的政策，清滅明，攻打四川的時候，清太祖就下令：所得州縣都歸我，倉庫財貨全部賞給士卒，“國家所欲，惟土疆耳”。
古今名將，都有一個共同點，就是捨得給大家分錢。最典型的，就是凡是搶得敵人或民間財物，全部分給兄弟們，自己分文不取。我只要皇上賞賜的，搶來的都歸你們。因為他自己不參與分，覺得分得不公平的人也沒話說。這樣大家都願意跟他打仗，他的勝仗就多，升官就快了。