用而示之不用。
“用而示之不用”和“能而示之不能”是一個意思。
白登之圍是典型戰例。
劉邦徵匈奴，開始時一路節節勝利，大家都有些志得意滿。劉邦便想發起總攻，把匈奴老巢端了。派了十幾撥使臣去刺探虛實，回來都說匈奴人馬都沒了，可以攻擊。又派了婁敬去。婁敬回來說不能打。問他為什麼。他說兩國交戰，都是相互耀武揚威。我到匈奴所見，全是羸馬弱兵、老弱病殘，顯然是刻意演戲給我看，引誘我們去。
劉邦本來戰意已決，聽婁敬之言，大怒，把婁敬下獄，說亂我軍心！我得勝回來再收拾你。
劉邦傾巢出動，結果在白登中了單于埋伏。匈奴哪裡沒人！四十萬大軍把劉邦圍個嚴嚴實實。匈奴哪裡沒馬！東南西北的部隊，馬的顏色全部統一，東邊全是白馬，西邊全是黑馬，北邊全是紅馬。要知道劉邦登基的時候，儀仗隊都找不齊一樣顏色的白馬來拉車！
漢軍被困了七天七夜，數次激戰突圍也突不出來，凍餓交加，士卒手指被凍掉的十之二三。
劉邦知道中計，找他專負責陰謀詭計間諜策反的陳平商量。陳平設了個計策，去行賄單于的閼氏（yan zhi，匈奴皇后），說：“漢王斬白蛇起義，不是凡人，有神助。這樣打下去，對匈奴未必是福是禍，但對您肯定是禍。”閼氏問：“我有何禍？”答：“匈奴人不習慣南方生活，奪了漢地也沒用，跟漢人作戰，所圖無非是女子金帛。漢人美女極多，男人有錢就變壞，單于得了金帛，又得了美女，他就不親熱您了。金帛我們直接給您，您別讓單于得了美女。”
閼氏一聽，這才是本質啊！老公的事業再大，於我何用？關鍵老公要為我所用啊！便在枕邊向單于鼓吹“漢王神助論”，不能把事做絕了。
劉邦的光環本來就強大，光環就是權力，單于也頗為不踏實，不知道明天會發生什麼，再加上約好的兩路盟軍沒按時到，擔心他們是不是被劉邦策反了。要說這可能性很大，畢竟他老婆都被策反了。於是單于決定見好就收，議和收錢，讓開一條路，放劉邦回去了。
可見這計策都很簡單，根本用不了三十六計，有三計六計就夠套用了。但執行就很重要，演戲的人要能撓到對方癢處。看戲的人呢，就像足球比賽罰點球，守門員看那射門的，不管他什麼假動作，反正不是射左邊就是射右邊，這就是你能作出的判斷。至於這回是左是右，你永遠不知道。所以這回中計，不等於下回不中同樣的計。匈奴的羸馬弱兵，可能是真的，也可能是裝的，就像射門的左右，劉邦綜合判斷認為是真的，這不能說他中計。如果使臣看到的是強兵壯馬，他反而可能認為是裝的，還是要打。
至於閼氏和單于的決策，則更是理性選擇。你也不能說單于上了劉邦的當。
劉邦有個好處，他回軍後把婁敬放出來，封侯。這是勇於承認錯誤。但是他把前面說匈奴可擊的十幾個使臣全斬了，沒有自己承擔決策責任。
關於自己承擔決策責任，曾國藩有過總結，他說我是決策者，決策責任在我，不在幕僚，萬事結果不一定，不能簡單地以結果去看，不能怪幕僚。他在日記中檢討自己說：“我雖然明白這個道理，但是如果聽了誰的把事情辦糟了，下次跟他見面時，臉上難免有點難看。這是我的問題，我要注意。”
劉邦如果有曾國藩這份心的一半，又可挽救十幾個幸福的家庭。