故校之以計，而索其情，曰：主孰有道……
對以上五事，“道、天、地、將、法”，進行比較，比較七個方面，第一是“主孰有道”，哪一方的君主有道。
“主孰有道”，前面說的是“令民與上同意也”。要上下一心同欲，就要共享勝利果實，對民眾政策得當，對部下捨得封賞。
歷代注家都拿韓信在劉邦和項羽之間作的選擇作這一條的註解。
劉邦問韓信，你怎麼不跟項羽跟我呢？韓信說，項羽對人民殘酷，對部下不捨得封賞，大印刻好了，在手裡摸來搓去，邊角都磨圓了，還不捨得拿出去，恨不得再收起來。主公您就不一樣了，對民眾約法三章，對手下封賞放權。
劉邦捨得花錢是沒說的。這鬧革命，天下本是別人的，怎麼開支票，都是別人出錢。不過劉邦對已經到自己手的錢也不含糊。陳平幫他幹臟活收買敵方將領，劉邦向來是隨便花錢沒預算的，取得最後勝利時也一樣。宣布政策時說得項羽首級者封萬戶侯。項羽烏江自刎的時候，看見包圍他的人裡有一個改投劉邦的老部下呂馬童，說：“呂馬童，老朋友哈！我的人頭送給你了！”說罷抹了脖子。呂馬童旁邊的人可不聽他的，上去就搶屍。最後有五個人一人割了一塊，到劉邦那兒爭功。劉邦根本不問到底是誰，五個人都封萬戶，結了。
劉邦的“道”，是對手下，激勵機制上有道；對民眾，政治上有道。在政治上，他更是甩開項羽幾條街。劉邦最先攻下秦國，他財寶無所取，婦女無所幸，沒有住秦國宮殿，而是封存府庫，還軍霸上，給秦地人民約法三章，法令就三條：“殺人者死，傷人者刑，及盜抵罪。”其他秦國嚴刑峻法，一概廢除。所以秦地人民愛戴他，愛得不得了。在以後楚漢相爭的歲月中，他始終得到關中大後方的全力支持。
項羽呢，他趕走劉邦後，引兵屠戮咸陽，之前投降的秦王子嬰，劉邦沒有殺，項羽把他殺了，財寶美女裝車運走，還一把火燒了秦國公室，大火燒了三個月才熄滅。那地方已經平定了，還殺人幹什麼呢？就是為了搶人家的子女金帛。所以項羽一開始，就不懂得要天下，他就是要財寶，要美女。
項羽搶了秦國的財寶美女，把秦國一封為三，封了三個人在秦國稱王，這就是今天還說陝西是“三秦大地”的由來。他封了哪三個人呢？就是三位投降他的秦將：章邯、司馬欣、董翳。這三個人有什麼事蹟呢？他們帶了二十萬秦軍投降項羽，項羽把二十萬秦兵全部活埋，只留了他們三個。所以秦國人對這三個出賣了二十萬家鄉子弟，自己取得榮華富貴的傢伙，是恨之入骨。項羽封在秦國的人，應該承擔帶領秦國軍民，把劉邦擋在漢中的戰略重任，他們怎麼能勝任呢？
所以在“主孰有道”這一條上，項羽一開始就遠遠地輸給劉邦了。
歷史再往上，第一個有道的是商湯。他蓋房子挖到一具無名屍骨，莊重地禮葬了。天下人都知道了，紛紛傳說：商湯對死人都那麼尊重，何況活人？他看見農民捕鳥，四面圍網，就下令只能圍一面，不要趕盡殺絕，留三面生路。天下人又傳說：商湯對動物都那麼好，何況對人！
這樣當他開始征伐，伐東邊之國，西邊的人民就有意見了：怎麼不打我們啊？ ！伐西邊之國，東邊的人民又有意見了，人人盼著他來統治。
所以有道，是軟實力。劉邦有軟實力，項羽全是硬實力。有道就是儒家的王道，是巨大的號召力。孟子講王道和霸道的區別，說霸道需要大國，需要地盤實力，地方千里，帶甲十萬，有多大實力，就霸多大地盤；王道則不需要，小國也可行王道，得天下。湯以七十里，文王以百里，都是諸侯小國，行王道而天下歸心。
孟子之言，對我們事業小的人很有啟示。王道不是王者之道，是如何成為王者之道。
“主孰有道”，你有沒有道？你的老闆有沒有道？